梁鴻鷹

　　文藝批評是整個(gè)文化生態(tài)中重要的一環(huán)，是富于智慧的人們對于文藝現(xiàn)象的評說與解釋，批評言說的必要，在一個(gè)文藝蓬勃發(fā)展的年代里顯得尤其突出，這是出于精神創(chuàng)作生產(chǎn)規(guī)律的一種必然需求——一切來源于人類精神創(chuàng)造的自覺沖動(dòng)，因?yàn)�，只有精神�?chuàng)造能夠使人類更加明白自身的使命與高貴，知道這個(gè)世界的無限豐富多彩及浩瀚可靠，正如美國現(xiàn)代藝術(shù)評論家約翰·拉塞爾說過的那樣，“假如這個(gè)世界上還有什么可相信的話，那么，它就是藝術(shù)。正是藝術(shù)幫助我們生存，而不是為了其他的原因……它包羅了人類整個(gè)歷史，告訴我們比自己更聰明的人在想什么、做什么。它講述人人想聽的故事，并永久地固定了人類進(jìn)化史中諸多的關(guān)鍵時(shí)刻�！闭俏乃嚺u，遵循著自身的規(guī)律，與作家藝術(shù)家們精神創(chuàng)造的努力同行，以自己的見識(shí)、智慧、力量，含蘊(yùn)歷史煙云、揭示人類內(nèi)心，見證時(shí)代進(jìn)步的一些關(guān)鍵時(shí)刻，助益于人性進(jìn)步。但要意識(shí)到，批評很可能是一種最講究發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)，優(yōu)秀批評家須像法國作家法郎士指出的那樣，延伸各自靈魂在杰作中的探險(xiǎn)，不落后于時(shí)代與藝術(shù)，從而讓自己的言說經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。

　　一

　　文藝批評之為探險(xiǎn)，現(xiàn)在正面臨眾聲喧嘩的當(dāng)代文化語境，傳承、堅(jiān)守與開拓均肩負(fù)新的使命。對創(chuàng)作焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問題的分析、對重要作品的評價(jià)、對受眾審美鑒賞引導(dǎo)等方面，文藝批評發(fā)揮作用的空間是很大的。文藝?yán)碚撛谡瞎糯恼撡Y源、吸收西方文論資源等方面積極探索，正在形成中國特色的文藝批評理論。批評在與創(chuàng)作實(shí)踐的不斷互動(dòng)中贏得發(fā)展。在文化日益大眾化、傳媒高度發(fā)達(dá)的語境中，文藝批評不可能是限于小圈子的精英化話語，文藝批評對文藝作品、文藝現(xiàn)象的解讀往往會(huì)擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)，通過廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)、發(fā)布會(huì)等，文藝批評的作用得到了大大的延伸，成為作用于整個(gè)社會(huì)的文化行為。批評實(shí)踐吸收新營養(yǎng)，探索產(chǎn)生更大影響力的新路徑，在及物、體貼的言說中實(shí)現(xiàn)對創(chuàng)作、對群眾審美、多樣性精神文化生活需求的引導(dǎo)。

　　但文藝評論遭遇的問題可能比預(yù)想的還要多。比如，文藝批評相對而言處于弱勢地位，其受重視程度有待提高，總體說，人們有形無形地認(rèn)為文藝批評工作的重要性低于創(chuàng)作。文藝批評沒有良好的機(jī)制保障，對文藝創(chuàng)作的扶持獎(jiǎng)掖可以形成共識(shí)，但對批評也是勞動(dòng)、也是具有獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造這一點(diǎn)，則在社會(huì)上尚未形成廣泛的共識(shí)，更談不上建立第三方介入機(jī)制，以避免批評家與創(chuàng)作者、作品出品方的直接利益見面等。

　　文藝批評所需社會(huì)生活及文化氛圍的改進(jìn)尤為重要，需要方方面面共同努力。目前文藝批評受到的牽制多，比如被課題沖動(dòng)牽引、受現(xiàn)有評判標(biāo)準(zhǔn)制約，受制作方、創(chuàng)作方的牽制。我們國家是個(gè)熟人社會(huì)，濃厚的“人情”傳統(tǒng)，使文藝批評說真話比較難，倡導(dǎo)點(diǎn)名式批評更難，改善批評生態(tài)，需要一個(gè)較長時(shí)間的過程。社會(huì)期待文藝批評界改進(jìn)文學(xué)文風(fēng)，更加貼近現(xiàn)場、貼近受眾。

　　文藝評論隊(duì)伍，目前正面臨青黃不接的狀況，同樣需引起關(guān)注，要努力探索加大人才培養(yǎng)、扶持辦法，關(guān)注與吸收民間批評、體制外批評、業(yè)余讀者批評等的優(yōu)長。文藝批評陣地建設(shè)任務(wù)艱巨，網(wǎng)絡(luò)、都市媒體的文藝評論影響很大。在市場轉(zhuǎn)型過程中，保護(hù)與壯大理論批評刊物、報(bào)紙等的生存顯得日益迫切，一味推向市場只能使文藝批評更加萎靡。

　　二

　　文藝評論之為探險(xiǎn)，其中一個(gè)題中之義，是要找尋有益的價(jià)值。文藝創(chuàng)作作為飽含價(jià)值取向的精神勞動(dòng)，是由藝術(shù)地反映生活，審美化地評判生活來實(shí)現(xiàn)的。世界上不存在沒有價(jià)值裁定和是非觀的文藝作品，正如不存在沒有意義的話語一樣。俄羅斯著名文學(xué)批評家杜勃羅留波夫說過，真正的批評“應(yīng)當(dāng)像鏡子一般使作者的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)呈現(xiàn)出來，指示他正確的道路，又向讀者指出應(yīng)當(dāng)贊美和不應(yīng)當(dāng)贊美的地方”，文藝評論要增強(qiáng)價(jià)值評判意識(shí)，是由其言說的理性、引領(lǐng)性所決定的，批評主體按照一定的理論主張和標(biāo)準(zhǔn)，對文本和文藝現(xiàn)象進(jìn)行分析、鑒別、闡釋、判斷，從而作用于文藝現(xiàn)實(shí)，通過理性評判，對作品和文藝現(xiàn)象做出價(jià)值判斷，對其文本意義進(jìn)行適當(dāng)?shù)膬r(jià)值裁定，表達(dá)批評者的立場、觀點(diǎn)和價(jià)值取向，才能完成文藝評論的使命。

　　人們需要文藝批評，很大程度上在于希望看到文藝評論對文藝現(xiàn)象、思潮、作品的理性評判和估價(jià)。沒有價(jià)值判斷的文藝批評會(huì)使言說陷于無靈魂、瑣碎與蒼白。鮮明的價(jià)值立場能夠點(diǎn)亮文化言說。目前在文藝評論實(shí)踐中，那種將藝術(shù)言說蛻變?yōu)榧?xì)致解讀的批發(fā)所、華麗辭藻集散地的情況是普遍的，在涉及價(jià)值評判的問題上變得言不由衷和不及物，是文藝評論的一大弊端。有位法國學(xué)者說過，批評是一種老得最快的東西，對抗時(shí)光的磨損，要積極弘揚(yáng)在變當(dāng)中其實(shí)永遠(yuǎn)不變的那些價(jià)值，以熱情批評的真誠和人性體溫，匡正創(chuàng)作風(fēng)氣，提振詩性精神。

　　增強(qiáng)價(jià)值彰顯意識(shí)，要加強(qiáng)文藝批評價(jià)值、評判標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，緩解文藝批評的文化、理論與精神價(jià)值的資源短缺緊缺狀況。要學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家尊重文本、從文本出發(fā)的精神，堅(jiān)守主流價(jià)值，以“歷史的”“美學(xué)的”觀點(diǎn)開展文藝批評。要積極吸收古代文論的有益資源，以作為文藝鑒賞、評論重要尺度、依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，鮮明體現(xiàn)中國人的善惡美丑觀、義利觀、責(zé)任觀，體現(xiàn)中國文化的愛憎與是非觀，發(fā)揮先進(jìn)價(jià)值觀引導(dǎo)文化思潮的作用。

　　三

　　探險(xiǎn)的魅力來自新鮮的發(fā)現(xiàn)。文藝批評必須善于發(fā)別人之所未見，以理性和表達(dá)的原創(chuàng)性產(chǎn)生影響。當(dāng)前文藝批評主體言說不由衷、感情不飽滿、寫作不投入，造成批評文字與批評對象“不對等”“不對稱”，進(jìn)而使評論之“乏思想”“乏趣味”“乏提煉”“乏美文”，被普遍詬病。在茂盛生長的文藝創(chuàng)作天地里，文藝評論的言說，應(yīng)以鮮活的筆觸、活躍的心態(tài)、原創(chuàng)的言說，成為激奮人心的獨(dú)特鼓點(diǎn)，聚集起照亮新人前行之路的獨(dú)特光亮。

　　文藝評論所探射的對象是文藝實(shí)踐，兩者有著相生相依的密切關(guān)系。但在具體操作中，文藝評論與文藝實(shí)踐的關(guān)系則容易形成兩種局面，評論者要么高高在上，以充分的優(yōu)越感指手畫腳，滿足于充當(dāng)“裁判員”“質(zhì)檢官”甚至“法官”；要么就低到塵埃里，因?yàn)橐恍┚植坷�，落入“吹鼓手”的尷尬，不得不逢迎、遷就。合格的及物的批評者應(yīng)當(dāng)做文藝實(shí)踐的同路人、助產(chǎn)士和護(hù)花使者，成為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹瓣U釋者”、善意的“鑒賞者”和熱情的“同道者”。這要求批評家必須加強(qiáng)修養(yǎng)和學(xué)養(yǎng)，以自己的堅(jiān)守、自己的信念，以主動(dòng)精神、創(chuàng)造精神，守護(hù)文藝創(chuàng)作的水土與生態(tài)。

　　探險(xiǎn)必須要保持敏感，勤于研究深層次問題，敏于捕捉有益創(chuàng)作的話題，探尋規(guī)律，及時(shí)發(fā)聲，使文藝評論貼近大眾、貼近欣賞、貼近生活。積極吸收大眾對文藝生活的意見，發(fā)揮鮮活、短小、有力的文藝評論在現(xiàn)代傳媒上的作用，使之更加深入人心。要把大眾評價(jià)文藝的聲音，百姓對文藝的意見帶進(jìn)文壇，讓網(wǎng)上文藝評論有效引導(dǎo)大眾文化消費(fèi)、文藝鑒賞。

　　張揚(yáng)文藝評論的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，要從抵制和杜絕八股文做起，構(gòu)建富于時(shí)代特點(diǎn)、具有鮮明中國色彩的批評話語體系，在世界文藝講壇上發(fā)出富于民族氣派的聲音。當(dāng)前文藝批評不缺乏國外思想資源的營養(yǎng)，我們學(xué)習(xí)和使用洋概念、洋理論、洋術(shù)語、洋規(guī)范，但不能任其限制、規(guī)范批評的視野和思維。中國古人從“興、觀、群、怨”，到“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”，從“樂而不淫，哀而不傷”，到“文變?nèi)竞跏狼�，興廢系乎時(shí)序”。這些理論批評實(shí)踐中積累的豐厚資源，有助于克服文藝批評話語單調(diào)、表達(dá)枯澀的弊端。

　　評論者的知識(shí)素養(yǎng)、思維方式、視野才情在當(dāng)前遇到了最大的考驗(yàn)。擁有什么樣的姿態(tài)、胸懷，在“識(shí)”“膽”“趣”方面要具備什么樣的修養(yǎng)，以及生活閱歷、人生歷練、思想意識(shí)、職業(yè)操守方面有哪些追求，都時(shí)時(shí)考驗(yàn)著批評者，優(yōu)秀的批評家在意識(shí)與觀念上，均需力爭超過創(chuàng)作者，這對其生活方式、工作方式、人生經(jīng)驗(yàn)同樣有多方面要求。目前我們的批評工作者大多過著書齋生活，生活方式單一，工作方式單調(diào)，由書齋、圖書館到講臺(tái)、編輯部，評論家生活和工作圈子基本上是具有共同知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活體驗(yàn)的知識(shí)分子，對現(xiàn)實(shí)生活所知甚少。提倡評論家深入生活、接近民眾、融入社會(huì)，了解經(jīng)濟(jì)生活變遷，了解社會(huì)思潮脈動(dòng)，擺脫優(yōu)越感，積極參與社會(huì)問題討論，讓文藝批評與社會(huì)變革、文化發(fā)展、民生疾苦等問題的探討結(jié)合起來，不斷接受頭腦風(fēng)暴，創(chuàng)新評論話語和批評境界。

　�。ㄗ髡呦抵袊骷覅f(xié)會(huì)創(chuàng)研部主任）