徐洪興

八大山人山水圖

顧炎武畫(huà)像

　　我給這個(gè)演講起了一個(gè)題目叫“天下為懷”。為什么是天下為懷呢？實(shí)際這出自顧炎武的一句名句，“天下興亡、匹夫有責(zé)”。

　　顧炎武在《日知錄》中討論魏晉南北朝玄學(xué)興起時(shí)，提到的一個(gè)非常嚴(yán)肅的問(wèn)題。他在書(shū)中說(shuō)，有“亡國(guó)”和“亡天下”兩種不同的說(shuō)法。那么，它們的差別在哪里？什么叫亡國(guó)？什么叫亡天下？按他的說(shuō)法：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。一個(gè)朝代更替了，是亡國(guó)；還有一種是“仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下”。也就是說(shuō)天下大亂，人吃人，這個(gè)叫亡天下。所以顧炎武說(shuō)“保國(guó)者，其君其臣，肉食者謀之”。你保衛(wèi)一個(gè)小朝廷，一個(gè)國(guó)家，那是當(dāng)官的、當(dāng)權(quán)的人思考的問(wèn)題。但是保天下者，“匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”。但如果是保天下，那么一個(gè)普通的人，一個(gè)平民百姓，就都有責(zé)任。這句話(huà)非常有名。后來(lái)到了近代資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)候，梁?jiǎn)⒊�把這段話(huà)提煉成八個(gè)字，叫作“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

　　顧炎武所說(shuō)的天下興亡，不是指一家一姓的王朝的興亡，而是指我們中國(guó)人生存的這塊土地，這個(gè)民族文化的延續(xù)，從這個(gè)角度來(lái)談的。所以從這個(gè)角度來(lái)談，每個(gè)人都有責(zé)任來(lái)關(guān)心這里的事情，所以是天下興亡，匹夫有責(zé)。這是一個(gè)具有深遠(yuǎn)意義和影響的口號(hào)，成為激勵(lì)我們這個(gè)民族不斷奮進(jìn)的一種精神力量。

　　從這句話(huà)我想引出這樣一個(gè)話(huà)題，就是說(shuō)要“天下為懷”。當(dāng)然首先還是要簡(jiǎn)單地了解一下顧炎武其人。顧炎武本名絳，字忠清，后來(lái)清朝打進(jìn)來(lái)，改名成炎武，江蘇昆山人，出身于書(shū)香門(mén)第。青少年時(shí)代勤奮讀書(shū)，14歲就考中了秀才，青年時(shí)代常常議論朝綱；還遍訪中國(guó)的名山大川，潛心治學(xué)，所以學(xué)問(wèn)做得很好。后來(lái)明朝滅亡，而他正好是明清之際的人物，所以有亡國(guó)和亡天下的切膚之痛。

　　為什么他認(rèn)為明朝覆亡是“亡天下”呢？比方說(shuō)李自成發(fā)動(dòng)起義，推翻了明王朝，那只是亡國(guó)，只是朝代的更替。但清兵入關(guān)，對(duì)漢族人來(lái)說(shuō)就是亡天下。他早年做學(xué)問(wèn)的興趣很廣，在考據(jù)學(xué)、音韻學(xué)方面有不少成就。但他后來(lái)放棄了這些，專(zhuān)門(mén)考察西北地理。他去時(shí)帶兩匹馬、兩匹騾子，騾子上面馱著的都是書(shū)，兩匹馬自己換著騎，他遍訪西北的名山大川，到那里畫(huà)地圖，寫(xiě)下了一本書(shū)，名叫《天下郡國(guó)利病書(shū)》。主要就是把西北的地理風(fēng)貌描述清楚，因?yàn)樗�認(rèn)為入侵中原的是西北人，希望后來(lái)的中原人收復(fù)失地的時(shí)候，對(duì)他們有充分的了解。