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徐洪興
八大山人山水圖
顧炎武畫(huà)像
我給這個(gè)演講起了一個(gè)題目叫“天下為懷”。為什么是天下為懷呢?實(shí)際這出自顧炎武的一句名句,“天下興亡、匹夫有責(zé)”。
顧炎武在《日知錄》中討論魏晉南北朝玄學(xué)興起時(shí),提到的一個(gè)非常嚴(yán)肅的問(wèn)題。他在書(shū)中說(shuō),有“亡國(guó)”和“亡天下”兩種不同的說(shuō)法。那么,它們的差別在哪里?什么叫亡國(guó)?什么叫亡天下?按他的說(shuō)法:易姓改號(hào),謂之亡國(guó)。一個(gè)朝代更替了,是亡國(guó);還有一種是“仁義充塞,而至于率獸食人,人將相食,謂之亡天下”。也就是說(shuō)天下大亂,人吃人,這個(gè)叫亡天下。所以顧炎武說(shuō)“保國(guó)者,其君其臣,肉食者謀之”。你保衛(wèi)一個(gè)小朝廷,一個(gè)國(guó)家,那是當(dāng)官的、當(dāng)權(quán)的人思考的問(wèn)題。但是保天下者,“匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”。但如果是保天下,那么一個(gè)普通的人,一個(gè)平民百姓,就都有責(zé)任。這句話(huà)非常有名。后來(lái)到了近代資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)候,梁?jiǎn)⒊堰@段話(huà)提煉成八個(gè)字,叫作“天下興亡,匹夫有責(zé)”。
顧炎武所說(shuō)的天下興亡,不是指一家一姓的王朝的興亡,而是指我們中國(guó)人生存的這塊土地,這個(gè)民族文化的延續(xù),從這個(gè)角度來(lái)談的。所以從這個(gè)角度來(lái)談,每個(gè)人都有責(zé)任來(lái)關(guān)心這里的事情,所以是天下興亡,匹夫有責(zé)。這是一個(gè)具有深遠(yuǎn)意義和影響的口號(hào),成為激勵(lì)我們這個(gè)民族不斷奮進(jìn)的一種精神力量。
從這句話(huà)我想引出這樣一個(gè)話(huà)題,就是說(shuō)要“天下為懷”。當(dāng)然首先還是要簡(jiǎn)單地了解一下顧炎武其人。顧炎武本名絳,字忠清,后來(lái)清朝打進(jìn)來(lái),改名成炎武,江蘇昆山人,出身于書(shū)香門(mén)第。青少年時(shí)代勤奮讀書(shū),14歲就考中了秀才,青年時(shí)代常常議論朝綱;還遍訪中國(guó)的名山大川,潛心治學(xué),所以學(xué)問(wèn)做得很好。后來(lái)明朝滅亡,而他正好是明清之際的人物,所以有亡國(guó)和亡天下的切膚之痛。
為什么他認(rèn)為明朝覆亡是“亡天下”呢?比方說(shuō)李自成發(fā)動(dòng)起義,推翻了明王朝,那只是亡國(guó),只是朝代的更替。但清兵入關(guān),對(duì)漢族人來(lái)說(shuō)就是亡天下。他早年做學(xué)問(wèn)的興趣很廣,在考據(jù)學(xué)、音韻學(xué)方面有不少成就。但他后來(lái)放棄了這些,專(zhuān)門(mén)考察西北地理。他去時(shí)帶兩匹馬、兩匹騾子,騾子上面馱著的都是書(shū),兩匹馬自己換著騎,他遍訪西北的名山大川,到那里畫(huà)地圖,寫(xiě)下了一本書(shū),名叫《天下郡國(guó)利病書(shū)》。主要就是把西北的地理風(fēng)貌描述清楚,因?yàn)樗J(rèn)為入侵中原的是西北人,希望后來(lái)的中原人收復(fù)失地的時(shí)候,對(duì)他們有充分的了解。