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晚明的“未富先奢”
商 傳//agustinmoreno.com2014-01-27來源:北京日?qǐng)?bào)
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萬歷《通州志》記述下了社會(huì)風(fēng)氣從儉入奢的前后變化。

  我們?cè)谠S多史料中可以看到,明朝中葉以后的人們,在談到舊日風(fēng)俗時(shí),難免感嘆一番,內(nèi)容也無非是昔日如何淳樸節(jié)儉,今日如何奢靡。因知在從明初至中葉的歷史中,曾經(jīng)有過一個(gè)由儉入奢的過程。

  明朝初年物質(zhì)比較匱乏,奢靡不過是少數(shù)社會(huì)上層富人生活的寫照

  洪、永兩朝名臣解縉的一份家書中,說盡了當(dāng)時(shí)官員們生活的窘迫:

  每月關(guān)米七石,其余每石折鈔共七千貫,稻草亦甚貴。時(shí)時(shí)雖有賞賜,隨得隨用,又作些人情,又置些書,盡皆是虛花用了。衣服、靴帽、假象食之類,所費(fèi)不貲。

  《西園聞見錄》卷十三記載,永樂朝戶部尚書夏原吉弟弟來京探親,臨去時(shí)原吉送給弟弟俸米二石。永樂帝得知后,感到太過寒酸,問原吉何故。原吉答:“臣所遺俸,已寄之,無以為贈(zèng)!庇罉返圻^意不去,又特賜幾匹好布。

  明朝初年算得上是一個(gè)物質(zhì)比較匱乏的時(shí)代,雖然國家可以興土木、下西洋、遷都、出征,但從整個(gè)社會(huì)來看,不過國富民窮而已。不止民窮,即如皇室、官員們,也不能算得富有。明仁宗時(shí)為太子,留守南京的監(jiān)國,經(jīng)常因?yàn)槭诸^拮據(jù),不得不取給于城中富戶伊氏。而如伊氏這樣的富戶,在當(dāng)時(shí)實(shí)在少之又少。那時(shí)候新科進(jìn)士們看榜就宴,都是徒步而行,未見有乘車馬者。直到宣德以后,進(jìn)京趕考的舉子,也只見有乘驢者。那時(shí)在京的御史住所,有的敝?jǐn)〔豢,僅避風(fēng)日。官員尚且如此,民間生活更可想而知。當(dāng)時(shí)的官員鄒緝?cè)f:“今山東、河南、山西、陜西諸處,人民饑荒,水旱相仍,至剝樹皮、掘草根、簸稗子以為食。而官無儲(chǔ)蓄,不能賑濟(jì)。老幼流移,顛踣道路,賣妻鬻子,以求茍活。民窮財(cái)匱如此,而猶徭役不休,征斂不息。”依據(jù)《明實(shí)錄》統(tǒng)計(jì),明永樂一朝,是中國歷史上蠲免賑濟(jì)最多的時(shí)段,鄒緝這里所說的北方各地,則顯然是并無蠲免的去處。

  這種情況大約正統(tǒng)以后方有所變化。當(dāng)我們看到成化間解職歸鄉(xiāng)的御史姚綬那種“粉窗翠幕,擁童奴,設(shè)香茗,彈絲吹竹,宴笑彌日”的生活時(shí),我們會(huì)深感這些鄉(xiāng)紳們就是社會(huì)奢靡風(fēng)氣的引導(dǎo)者。但是其實(shí)這也不過是當(dāng)時(shí)社會(huì)上層富人生活的寫照。

  晚明奢靡流風(fēng)自上而下,很快便影響到整個(gè)社會(huì),民風(fēng)趨奢成為一時(shí)之共見

  我們看歷史,皆知首先得以享受這種奢靡生活的人,只能是官員與商人。但是流風(fēng)自上而下,很快便影響到整個(gè)社會(huì)。到這個(gè)時(shí)候,人們卻又要說“士風(fēng)儉薄,民風(fēng)奢侈”了。不過此類說法,大都見于方志之中,這很能夠說明民風(fēng)趨奢成為一時(shí)之共見。這無非是地方修志者們認(rèn)為,上層官員士紳與富商大賈的奢靡盡可理解,而民間的效法,則是社會(huì)風(fēng)氣由儉入奢的衰頹之變。

  我們翻開晚明的文集、筆記或者方志,幾乎隨處可見關(guān)于社會(huì)競(jìng)奢風(fēng)氣的記述,而且記述下了社會(huì)風(fēng)氣從儉入奢的前后變化。萬歷《通州志》卷二記:

  弘(治)、正(德)之間,猶有淳本務(wù)實(shí)之風(fēng)。士大夫家居多素練衣,緇布冠。即諸生以文學(xué)名者,亦白袍青履,游行市中。庶民之家,則用羊腸葛及太倉本色布,此二物價(jià)廉而質(zhì)素,故人人用之,其風(fēng)俗儉薄如此。今者里中子弟,謂羅綺不足珍,及求遠(yuǎn)方吳綢、宋錦、云縑、駝褐,價(jià)高而美麗者,以為衣,下逮褲襪,亦皆純采,其所制衣,長裙闊領(lǐng)寬腰細(xì)摺,倏忽變異,號(hào)為時(shí)樣……故有不衣文采而赴鄉(xiāng)人之會(huì),則鄉(xiāng)人竊笑之,不置上座。向所謂羊腸葛、本色布者,久不鬻于市,以其無人服之也。至于駔會(huì)庸流、么麼賤品,亦戴方頭巾,莫知禁厲,其俳優(yōu)隸卒,窮居負(fù)販之徒,躡云頭履行道上者,踵相接而人不以為異。

  舊時(shí)便宜的羊腸葛、本色布因?yàn)闆]有銷路而不再生產(chǎn),這是典型的市場(chǎng)選擇的結(jié)果。但是里中子弟爭(zhēng)相以價(jià)高而美麗者為衣,為褲襪,且“倏忽變異,號(hào)為時(shí)樣”,則是追求時(shí)尚風(fēng)氣的結(jié)果。今日所謂追求時(shí)尚,其實(shí)是商家的行為,以此而促進(jìn)商品的銷售。年輕人永遠(yuǎn)是潮流的追逐者,晚明時(shí)代也是由青年們領(lǐng)導(dǎo)了時(shí)尚的潮流,并由青年人影響到整個(gè)社會(huì)。

  這里所說的通州,乃是南直隸通州,即今日江蘇南通市,時(shí)屬揚(yáng)州府,較之蘇松杭常諸地,猶有不及,然其風(fēng)俗即已如此,且此種風(fēng)俗,不僅限于南直隸、江、浙,當(dāng)時(shí)的北方各地,也是“流風(fēng)愈趨逾下,慣習(xí)驕吝,互尚荒佚。以歡宴放飲為豁達(dá),以珍味艷色為盛禮。其流至市井,販鬻廝隸走卒,亦多纓帽緗鞋,紗裙細(xì)褲。酒廬茶肆,異調(diào)新聲,泊泊浸淫,靡甚勿振。甚至嬌聲充溢于鄉(xiāng)曲,別號(hào)下延于乞丐”。

  這些方志中的記錄,從宴飲說到服飾,再從服飾說到民歌時(shí)調(diào),從上層社會(huì)說到下層社會(huì),從市井說到鄉(xiāng)里,競(jìng)奢風(fēng)氣似乎成為當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)社會(huì)的普遍現(xiàn)象。

  侈靡之風(fēng),破壞了嘉靖以前淳厚的政治風(fēng)氣,貪黷之風(fēng),又倒過來刺激社會(huì)風(fēng)氣,使其更趨奢靡

  較早關(guān)注晚明競(jìng)奢風(fēng)氣的學(xué)者,中國臺(tái)灣的徐泓教授和林麗月教授首先提出:“嘉靖以后,社會(huì)風(fēng)氣侈靡,日甚一日。侈靡之風(fēng)盛行,消費(fèi)增加,提供人民更多就業(yè)機(jī)會(huì),尤其商品交流的增加,更促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)。侈靡之風(fēng)盛行,又影響明末社會(huì)秩序的安定,僭禮犯分之風(fēng)流行,對(duì)‘貴賤、長幼、尊卑’均有差等的傳統(tǒng)社會(huì)等級(jí)制度,沖擊甚大。尤其侈靡之風(fēng),刺激人們欲望,為求滿足私欲,乃以貪污納賄為手段,破壞嘉靖以前淳厚的政治風(fēng)氣,使貪賄成風(fēng),恬不為怪,而貪黷之風(fēng),又倒過來刺激社會(huì)風(fēng)氣,使其更趨奢靡!奔日劦搅松菝绎L(fēng)氣對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的刺激,也談到了奢靡風(fēng)氣對(duì)于社會(huì)貪腐的推波助瀾。其實(shí)晚明并非富裕到了可以盡享奢靡的程度,當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況只是未富而先奢。

  邇來競(jìng)尚奢靡,齊民而士人之服,士人而大夫之官……貧者亦槌牛擊鮮,合享群祀,與富者斗豪華,至倒囊不計(jì)焉。若賦役濟(jì),則毫厘動(dòng)心。里中無老少,輒習(xí)浮薄,見敦厚儉樸者,窘且笑之。逐末營利,填衢溢巷。貨雜水陸,淫巧恣異。而重俠少年,復(fù)聚黨招呼,動(dòng)以百數(shù),椎擊健訟,武斷雄行。胥隸之徒,亦華侈相高,日用服食,擬于市宦。

  明崇禎間所修山東鄆城志這段記述,將當(dāng)時(shí)競(jìng)奢的風(fēng)氣與社會(huì)生活中的僭越行為結(jié)合了起來,而且談及當(dāng)時(shí)人在競(jìng)奢的同時(shí),卻不肯承擔(dān)分內(nèi)的賦役與社會(huì)救助。我們也因此可以看到,在晚明競(jìng)奢風(fēng)氣的背后,并未形成商品生產(chǎn)條件下對(duì)于舊有觀念的真正沖擊,而只是更突出表現(xiàn)了拜金與對(duì)于享樂的追求,很難顯現(xiàn)出對(duì)于社會(huì)發(fā)展的助動(dòng)。

  (作者為中國社科院歷史所研究員)

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