2013年12月26日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上發(fā)表了重要講話。講話高屋建瓴，氣勢(shì)磅礴，高度評(píng)價(jià)了毛澤東同志一生的豐功偉績(jī)，深刻闡述了如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待黨的歷史和領(lǐng)袖人物，如何堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，建設(shè)好我們黨，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)等重大問(wèn)題。學(xué)習(xí)貫徹好講話精神，對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)政治定力，把握前進(jìn)方向，全面深化改革，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　對(duì)毛澤東同志歷史功績(jī)的一個(gè)新的重要表述和評(píng)價(jià)：“馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者”

　　習(xí)近平總書(shū)記在講話中指出：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者，是近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人�！彼谶@里用了“四個(gè)偉大”“一個(gè)核心”“一代偉人”的表述，充分肯定和高度評(píng)價(jià)了毛澤東同志的歷史地位和歷史功績(jī)。其中“馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者”，是一個(gè)新的表述和新的評(píng)價(jià)。這個(gè)新表述新評(píng)價(jià)，一方面反映了隨著實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)間的推移，我們對(duì)毛澤東同志在黨的歷史上所起作用的認(rèn)識(shí)在不斷深化，因而能夠更客觀、更準(zhǔn)確、更全面地評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史功績(jī)。毛澤東同志之所以成為偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，他在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中所起的開(kāi)拓性作用奠定了重要的前提和基礎(chǔ)。因此，習(xí)近平總書(shū)記在講話中對(duì)毛澤東同志在黨的歷史上所作的重要貢獻(xiàn)，用“四個(gè)創(chuàng)造性地解決”中國(guó)革命道路問(wèn)題、黨的建設(shè)問(wèn)題、人民軍隊(duì)建設(shè)問(wèn)題、統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題和“一個(gè)創(chuàng)造性地提出和實(shí)施”一系列正確的戰(zhàn)略策略，進(jìn)行了新的概括總結(jié)和評(píng)價(jià)。另一方面，這個(gè)新表述和新評(píng)價(jià)也強(qiáng)調(diào)了這一命題所具有的重大歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。它貫通了我們黨革命、建設(shè)和改革三個(gè)歷史階段90多年的歷史，連接了馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合所產(chǎn)生的“兩大理論成果”，對(duì)我們充分認(rèn)識(shí)它們?cè)谥笇?dǎo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中所處的歷史地位和所起的歷史作用，有著重要的啟迪意義。毛澤東同志是馬克思主義中國(guó)化的“偉大開(kāi)拓者”，而后來(lái)者和繼承者也會(huì)在以往的基礎(chǔ)上繼續(xù)開(kāi)拓、繼續(xù)前進(jìn)。

　　正確認(rèn)識(shí)和看待歷史人物的一個(gè)重要新視點(diǎn)：“革命領(lǐng)袖是人不是神”

　　習(xí)近平總書(shū)記在講話中除高度評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史功績(jī)外，同時(shí)也指出了他在社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中所走過(guò)的彎路，在晚年特別是在“文化大革命”中所犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤。如何正確地認(rèn)識(shí)和看待毛澤東同志的歷史功過(guò)？習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“黨的十一屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》進(jìn)行了全面評(píng)價(jià)。鄧小平同志說(shuō)，毛澤東同志的功績(jī)是第一位的，他的錯(cuò)誤是第二位的，他的錯(cuò)誤在于違反了他自己正確的東西，是一個(gè)偉大的革命家、偉大的馬克思主義者所犯的錯(cuò)誤�！睘槭裁匆盐者@樣一個(gè)原則呢？這個(gè)原則對(duì)研究黨的歷史和領(lǐng)袖人物有什么指導(dǎo)意義呢？習(xí)近平總書(shū)記在講話中提出了一個(gè)認(rèn)識(shí)和看待歷史人物的重要新視點(diǎn)：“革命領(lǐng)袖是人不是神”。這是一個(gè)研究和評(píng)價(jià)歷史人物的重要觀點(diǎn)。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)槿硕紩?huì)犯錯(cuò)誤。我們經(jīng)常說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人�！比绻芯繗v史，以“神”的標(biāo)準(zhǔn)去看問(wèn)題，就會(huì)對(duì)歷史人物提出不切實(shí)際的苛刻要求。我們共產(chǎn)黨人是歷史唯物主義者，歷史唯物主義認(rèn)為，盡管革命領(lǐng)袖擁有很高的理論水平、豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但這并不意味著他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)可以不受時(shí)代條件的限制。對(duì)歷史人物和革命領(lǐng)袖的評(píng)價(jià)，正像習(xí)近平總書(shū)記指出的那樣：“應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)�！薄拔覀凕h對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來(lái)采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材�！蔽覀兗炔荒芤�?yàn)轭I(lǐng)袖人物偉大就把他們像神那樣頂禮膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤；也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤(pán)否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無(wú)主義的泥潭�！捌D難困苦，玉汝于成”，這是一切正義事業(yè)勝利的邏輯。從成功中吸取經(jīng)驗(yàn)，從失誤中吸取教訓(xùn)，不斷開(kāi)辟走向勝利的道路，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史進(jìn)程。自己的經(jīng)驗(yàn)，包括自己的失誤，是最好的歷史教科書(shū)�；仡櫄v史，是為了吸取和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以史為鑒，更好地前進(jìn)。毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤有其主觀因素和個(gè)人責(zé)任，還在于復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際的社會(huì)歷史原因，我們應(yīng)該全面、歷史、辯證地看待和分析，這才是歷史唯物主義者應(yīng)該采取的正確的、科學(xué)的態(tài)度。

　　研究我們黨90多年歷史得出的一個(gè)基本結(jié)論：“道路決定命運(yùn)”

　　習(xí)近平總書(shū)記在講話中強(qiáng)調(diào)：“道路決定命運(yùn)，找到一條正確道路是多么不容易。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，是黨和人民在歷史新時(shí)期把握現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造未來(lái)的出發(fā)陣地，沒(méi)有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開(kāi)放也難以順利推進(jìn)。一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去�！睆囊粋�(gè)比較長(zhǎng)的歷史時(shí)段以深邃的歷史眼光看問(wèn)題，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。從黨的90多年歷史看，我們?cè)賹?duì)其作一個(gè)進(jìn)一步的細(xì)分可以看到，黨的90多年歷史，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大歷史。革命時(shí)期是從1921年到1949年即新民主主義革命28年的歷史，革命的任務(wù)是為了救國(guó)；建設(shè)時(shí)期是從1949年到1978年即社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)29年的歷史，建設(shè)的任務(wù)是為了興國(guó)；改革時(shí)期是從1978年至今即改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的歷史，改革的任務(wù)是為了強(qiáng)國(guó)，今天改革的歷史時(shí)期還在進(jìn)行和延續(xù)之中。革命、建設(shè)、改革是一個(gè)接續(xù)奮斗、接力探索的歷史過(guò)程。救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)是一個(gè)逐漸提高、依次遞進(jìn)的歷史狀態(tài)。每一個(gè)過(guò)程、每一種狀態(tài)都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，三個(gè)歷史階段中的三項(xiàng)偉大事業(yè)都是中華民族偉大復(fù)興中不可或缺的重要組成部分。中國(guó)特色社會(huì)主義就是在幾代共產(chǎn)黨人的持續(xù)探索和奮斗中形成和發(fā)展起來(lái)的。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的新一屆黨中央所做的一切工作，就是在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的理論和路線方針政策，把我們黨開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展的偉大事業(yè)堅(jiān)持好、發(fā)展好。這個(gè)事業(yè)是一脈相承的，這段歷史是前后貫通的，這條路線是一以貫之的，這個(gè)奮斗是接續(xù)不斷的，它們之間不僅存在著時(shí)間上的連接，而且有著本質(zhì)和內(nèi)在的聯(lián)系。我們應(yīng)該尊重歷史和人民的選擇，應(yīng)該珍惜在艱辛探索中找到的來(lái)之不易的道路。走過(guò)的路不能忘記，做過(guò)的事要銘記在心。歷史是最好的教科書(shū)，歷史是最好的老師。我們要按照習(xí)近平總書(shū)記在講話中所要求的：“把黨和人民90多年歷史的實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)作時(shí)刻不能忘、須臾不能丟的立身之本，既不妄自菲薄、也不妄自尊大，毫不動(dòng)搖走黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中開(kāi)辟出來(lái)的正確道路�！辈粸槿魏物L(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

　　堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂的一個(gè)根本要求：“把我們黨建設(shè)好，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)”

　　毛澤東同志留給我們黨最重要的政治遺產(chǎn)就是毛澤東思想，毛澤東思想是我們黨和人民十分寶貴的精神財(cái)富。習(xí)近平總書(shū)記在講話中鄭重地宣示和特別地強(qiáng)調(diào)：“我們要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設(shè)好，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)�！崩^承是發(fā)展、創(chuàng)新的前提，發(fā)展、創(chuàng)新是最好的繼承。繼承、發(fā)展、創(chuàng)新就是我們對(duì)毛澤東同志的最好紀(jì)念，也是我們黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)全黨全國(guó)人民作出的莊嚴(yán)政治承諾。

　　那么，什么是毛澤東思想的活的靈魂？《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》指出，毛澤東思想的活的靈魂就是貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。習(xí)近平總書(shū)記在講話中就新的形勢(shì)和歷史條件下，對(duì)毛澤東思想活的靈魂——實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主“為什么堅(jiān)持”“怎樣堅(jiān)持”的問(wèn)題，作了全面系統(tǒng)的深刻闡述。為什么要堅(jiān)持實(shí)事求是？他指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理�！睘槭裁匆獔�(jiān)持群眾路線？他強(qiáng)調(diào)：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)，把群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中�！睘槭裁匆獔�(jiān)持獨(dú)立自主？他提出：“獨(dú)立自主是我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路�！�

　　怎樣堅(jiān)持實(shí)事求是？習(xí)近平總書(shū)記在講話中就如何正確理解和把握實(shí)事求是的精神實(shí)質(zhì)，如何做到實(shí)事求是，提出了具體要求。他指出：“堅(jiān)持實(shí)事求是，就要深入實(shí)際了解事物的本來(lái)面貌。要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事�！笔聦�(shí)上，從黨的理論創(chuàng)新的歷程看，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)都是從實(shí)事求是這里拓展、衍生和豐富、發(fā)展而來(lái)的。因此，習(xí)近平總書(shū)記在講話中要求我們，要堅(jiān)持實(shí)事求是，就要清醒認(rèn)識(shí)和正確把握我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情。在推進(jìn)改革發(fā)展、制定方針政策中，牢牢立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，充分體現(xiàn)這個(gè)基本國(guó)情的必然要求，堅(jiān)持一切從這個(gè)基本國(guó)情出發(fā)。他還進(jìn)一步要求我們，要自覺(jué)堅(jiān)定實(shí)事求是的信念、增強(qiáng)實(shí)事求是的本領(lǐng)，時(shí)時(shí)處處把實(shí)事求是牢記于心、付諸于行。他還強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持實(shí)事求是，必須不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

　　怎樣堅(jiān)持群眾路線？習(xí)近平總書(shū)記在講話中就如何正確理解和把握群眾路線的本質(zhì)屬性，如何貫徹群眾路線，提出了明確要求。他指出：“堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持人民是決定我們前途命運(yùn)的根本力量。堅(jiān)持人民主體地位，充分調(diào)動(dòng)人民積極性”。他要求，面對(duì)人民過(guò)上更好生活的新期待，我們不能有絲毫自滿和懈怠，必須再接再厲，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。我們要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，把群眾觀點(diǎn)、群眾路線深深植根于全黨同志的思想中，真正落實(shí)到每個(gè)黨員的行動(dòng)上，下最大氣力解決黨內(nèi)存在的問(wèn)題特別是人民群眾不滿意的問(wèn)題，使我們黨永遠(yuǎn)贏得人民群眾的信任和擁護(hù)。

　　怎樣堅(jiān)持獨(dú)立自主？習(xí)近平總書(shū)記在講話中就如何正確理解和把握獨(dú)立自主的特殊內(nèi)涵，如何堅(jiān)持獨(dú)立自主，提出了基本要求。他指出：“堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張、自己來(lái)處理。”“我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期實(shí)踐中，歷來(lái)堅(jiān)持獨(dú)立自主開(kāi)拓前進(jìn)道路，這種獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，這種堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證。”他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。我們要增強(qiáng)政治定力，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但絕不照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展模式。我們要堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路。高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同各國(guó)友好相處，在平等互利基礎(chǔ)上積極開(kāi)展同各國(guó)的交流合作，堅(jiān)定不移維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。

　　（曲青山 作者系中央黨史研究室副主任）