公共意識(shí)的核心是公共性，只有當(dāng)公共生活是面向全體民眾開放的、民眾可自由參與的，民眾在互動(dòng)中才能形成一種維護(hù)公共利益的共識(shí)

　　如今發(fā)生一些暴力犯罪事件，常有網(wǎng)友指責(zé)旁觀者的冷血。與其泛泛指責(zé)旁觀者公共意識(shí)缺失，不如分析這種冷血的成因。

　　國(guó)人如今說(shuō)起公共意識(shí)，大多認(rèn)為只要遵守公共秩序，就算有公共意識(shí)了。其實(shí)，公共意識(shí)還有一層意思，就是要有主動(dòng)維護(hù)公共空間的意識(shí)，把自己當(dāng)作公共空間的主人。也就是說(shuō)，一旦有人破壞公共空間的秩序，身處公共空間的人應(yīng)主動(dòng)發(fā)表意見或進(jìn)行干涉、制止，與破壞秩序者進(jìn)行溝通，主動(dòng)參與到對(duì)公共秩序的維護(hù)中。如果民眾有了這種積極的公共意識(shí)，相信在公共場(chǎng)合遇到這類圍毆事件，一定會(huì)站出來(lái)有所行動(dòng)，或邀請(qǐng)身邊人一同制止。

　　從廣義上說(shuō)，公共空間不僅指民眾可自由活動(dòng)的空間，還指公民能影響國(guó)家權(quán)力、決策國(guó)家命運(yùn)的機(jī)制，它意味著公民與政府的互動(dòng)，有一個(gè)民眾可自由發(fā)言、商討公共事務(wù)的公共交往空間。但由于這類公共空間剛剛發(fā)育，民眾自然很難有主動(dòng)維護(hù)公共空間的意識(shí)。

　　所以，我們可以看到小到鄰里關(guān)系、公共場(chǎng)合，大到危機(jī)現(xiàn)場(chǎng)、國(guó)家政治進(jìn)步、文化建設(shè)及生態(tài)保護(hù)，民眾的公共意識(shí)都比較薄弱。因?yàn)闆]有在公共空間協(xié)商、討論、維護(hù)公共利益的經(jīng)歷，他們對(duì)發(fā)表公共意見或進(jìn)行某種公共行動(dòng)，也常會(huì)表現(xiàn)出漠視的態(tài)度。

　　公共意識(shí)的核心是公共性，只有當(dāng)公共生活是面向全體民眾開放的、民眾可自由參與的，民眾在互動(dòng)中才能形成一種維護(hù)公共利益的共識(shí)，這種共同的價(jià)值認(rèn)知，體現(xiàn)的就是公民的公共性。經(jīng)常參與公共生活的人都明白，首先要尊重他人利益，這種意識(shí)的自覺性，是民眾長(zhǎng)期在公共生活中培養(yǎng)的。他會(huì)認(rèn)知到，公共生活的共同體是由若干個(gè)體或群體共同構(gòu)建的結(jié)構(gòu)，要想這個(gè)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定長(zhǎng)久，就需有對(duì)秩序維持，每個(gè)個(gè)體只有與其他個(gè)體配合，才能完成自己的社會(huì)角色。

　　有了這種公共生活的整體意識(shí)，自然就會(huì)有公共道德意識(shí)，他也會(huì)主動(dòng)遵守一些公共生活中必須有的行為規(guī)范，因?yàn)橹挥羞@樣公共活動(dòng)和社會(huì)交往才能正常進(jìn)行。長(zhǎng)期在這種公共活動(dòng)中熏陶，公民個(gè)人自然會(huì)形成一種公共人格意識(shí)，在公共生活中維護(hù)共同利益會(huì)成為一種人格需要。

　　公共意識(shí)，是公民在公共生活和交往過(guò)程中，達(dá)成的對(duì)公共生活規(guī)范的共識(shí)，并以此調(diào)節(jié)自身行為。它是從個(gè)人美德向社會(huì)美德的一種延伸，我們常說(shuō)的見義勇為，就是這種公共意識(shí)的外在表現(xiàn)。但公共意識(shí)的培養(yǎng)需要社會(huì)的開放性，公民只有在開放的公共生活和社會(huì)交往中，才能逐漸養(yǎng)成。它是在公民的權(quán)利、自由、平等意識(shí)基礎(chǔ)上，發(fā)展出來(lái)的參與、協(xié)商與公德意識(shí)。

　　公共意識(shí)的成長(zhǎng)，意味著更多的人開始關(guān)注、參與身邊的公共事務(wù)。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為國(guó)家權(quán)力來(lái)源于由全體公民組成的共同體，而公共意識(shí)則是這個(gè)共同體存在的前提。一方面，每個(gè)人都享有與生俱來(lái)的人權(quán)，另一方面，每個(gè)人讓渡了一部分權(quán)利，將之托付給政府和司法部門。這種托付關(guān)系，使得每個(gè)人都有理由關(guān)注政府的作為，關(guān)注它們能否完成與公民約定的義務(wù)。也是因這種權(quán)力邏輯，給每個(gè)人注入了公共責(zé)任和民主契約的精神。

　　公共意識(shí)的成長(zhǎng)，還意味著人們有了分享權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的意識(shí)。一個(gè)健全的社會(huì)，不僅要求政治結(jié)構(gòu)的正義，對(duì)公民意識(shí)和行為同樣有要求。對(duì)公共事務(wù)的參與不僅是個(gè)人發(fā)展的需要，也為了成就一個(gè)社會(huì)的共同福祉。當(dāng)公共意識(shí)轉(zhuǎn)化為一個(gè)社會(huì)成員的自覺價(jià)值時(shí)，他會(huì)將自我視為共同體的一部分，從而去主動(dòng)維護(hù)公共利益。

　　如果沒有這種健全的公共意識(shí)，一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)就可能演變?yōu)閭�(gè)人對(duì)所有人的戰(zhàn)場(chǎng)。只有越來(lái)越多的人，不只是把公共領(lǐng)域看作是獲取個(gè)體利益和集團(tuán)利益的場(chǎng)所，不把公共權(quán)力看作是一種控制與服從的關(guān)系，而把公共領(lǐng)域看作是一個(gè)平等、參與、協(xié)商、合作的互惠空間時(shí)，社會(huì)才能形成更為良好的自治狀態(tài)。

　　公共意識(shí)的成長(zhǎng)，也意味著越來(lái)越多的人，開始主動(dòng)培養(yǎng)自己參與民主生活的技能與素質(zhì)，主動(dòng)肩負(fù)起自己有能力承擔(dān)的公共責(zé)任。他們或?qū)?guó)家事務(wù)進(jìn)行公共辯論，或?qū)χ卮笫录M(jìn)行公民調(diào)查，或?qū)θ鮿?shì)群體展開公共救援，或者對(duì)政府決策發(fā)表公開主張�？梢哉f(shuō)，每一次這種帶有公共意識(shí)的行動(dòng)，維護(hù)的不只是自身或他人的權(quán)益，同時(shí)也是對(duì)制度合理性進(jìn)行的一次價(jià)值判斷。任何社會(huì)制度的存在和運(yùn)轉(zhuǎn)，都需要得到社會(huì)成員的普遍認(rèn)同，這樣它才有行使權(quán)力的正當(dāng)性。（作者系北京文化學(xué)者）