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黨群關(guān)系形象比喻的兩個“取向”
市委黨史研究室 范登生 田俠//agustinmoreno.com2014-08-04來源:北京日報
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  在我黨歷史上,有許多關(guān)于黨群關(guān)系的形象比喻。比如,魚水關(guān)系、血肉關(guān)系、舟水關(guān)系、主人與公仆的關(guān)系、父母與兒女的關(guān)系、土地與種子的關(guān)系、先生與學(xué)生的關(guān)系,等等。這些比喻貼切自然、通俗易懂、渾然一體,不僅揭示了黨的群眾路線發(fā)展的歷史軌跡,更是對黨的群眾路線時代內(nèi)涵的深刻解讀和科學(xué)詮釋。

  黨群關(guān)系的形象比喻充分彰顯了黨的群眾路線的價值取向。群眾路線首先是一種價值觀。因此也就存在一種價值取向的問題。在黨的十八大修改通過的《中國共產(chǎn)黨章程》中,關(guān)于對黨的群眾路線的經(jīng)典表述,第一句話就開宗明義地指出:“黨在自己的工作中實行群眾路線,一切為了群眾……”“一切為了群眾”這短短6個字,就把黨的群眾路線的價值取向彰顯了出來。其實,在黨群關(guān)系的形象比喻中這種價值取向也是顯露無遺的。1944年底,毛澤東在《解放日報》發(fā)表的《1945年的任務(wù)》一文中明確指出:“我們的一切工作干部,不論職位高低,都是人民的勤務(wù)員,我們所做的一切,都是為人民服務(wù)的! 1956年,鄧小平在黨的八大所作的修改黨章的報告中,也有一段很精辟的論述。他說:“工人階級的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具,而是自覺地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具!边@些形象生動的比喻,深刻闡明了我們黨的全部任務(wù)就是全心全意地為人民服務(wù),就是一切為了群眾?梢姡耙磺袨榱巳罕姟辈皇侵袊伯a(chǎn)黨人的憑空臆造,更不是空穴來風(fēng),而是由我們黨的性質(zhì)和宗旨所決定的。從馬克思主義關(guān)于階級、政黨與人民關(guān)系來看,我們黨是工人階級的政黨,是為人民利益而存在和奮斗的,全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。離開人民,黨的一切奮斗和理想不但都會落空,而且也將變得毫無意義。從這個意義上說,我們黨的干部都是人民的勤務(wù)員,都是為人民服務(wù)的,是人民群眾為完成特定歷史任務(wù)的一種工具。這種形象生動的比喻,有機地與黨的群眾路線的價值取向融為一體,是十分貼切的,道理也是淺顯明了的。當(dāng)前踐行黨的群眾路線,發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng),首要的就是牢固樹立“一切為了群眾”的正確價值取向。只有這種意識強化了、基礎(chǔ)牢固了,我們黨的執(zhí)政地位才會更加牢固,我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)才會更加堅實。

  黨群關(guān)系的形象比喻著力突顯了黨的群眾路線的主體取向。毛澤東曾經(jīng)說過一段經(jīng)典名言:“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動力!彼跁娔纤估蛲赓e時,還曾提出過“人民就是上帝”的思想觀點。一次調(diào)研中,他對陪同的地方領(lǐng)導(dǎo)講:“你們信不信上帝?”“你們不信,我信!”“這個上帝是誰?他就是人民!誰惹怒了上帝,上帝是不留情面的,他必然要垮臺!”可見,人民群眾在毛澤東心目中有著無可替代的至高無上的主體地位。1959年10月,在新中國成立10周年之際召開的由各條戰(zhàn)線勞動模范參加的“群英會”上,國家主席劉少奇還對掏糞工人時傳祥說:“我們在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,都要好好地為人民服務(wù)。你掏大糞是人民的勤務(wù)員,我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員,這只是革命分工的不同,都是革命事業(yè)中不可缺少的一部分!眹抑飨c清潔工人的共同定位,成為我黨歷史上的一段佳話。鄧小平則直抒胸臆,他曾說:“我是中國人民的兒子,我深深地愛著我的祖國和人民!卑讶嗣癖茸鳌吧系邸币埠,比作父母也罷,這里面都蘊涵著一個深刻的道理,那就是:黨和人民群眾是少數(shù)和多數(shù)、部分與整體、先鋒隊與大部隊的關(guān)系;人民群眾是黨的承載者、依存者、依靠者和滋養(yǎng)者;人民的利益高于一切,人民的主體地位高于一切,人民是我們一切工作價值的最高裁決者和評判者。因此,我們黨必須始終堅持以人民群眾擁護(hù)不擁護(hù),贊成不贊成,高興不高興,答應(yīng)不答應(yīng),作為想問題、作決策的主要依據(jù),把以人為本、執(zhí)政為民作為檢驗我們黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。這些正是黨的群眾路線的題中應(yīng)有之義。因此,貫徹執(zhí)行黨的群眾路線,我們絕不能以權(quán)威的方式面對群眾,或命令群眾,顛倒了主從關(guān)系,而應(yīng)當(dāng)始終自覺地把群眾放在主體地位,把自己放在“服務(wù)者”的從屬地位。否則,群眾就不會買我們的賬。

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