■ 李宗桂

　　提 要

　　社會主義核心價值觀的培育和弘揚，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，植根當代中國發(fā)展的實際。深厚綿長而又獨具特色的文化傳統(tǒng)，歷經(jīng)坎坷而又不斷奮進發(fā)展的獨特的歷史命運，古今交融中西滲透的獨特的基本國情，決定了我們應當而且必然要走中國特色的發(fā)展道路。這就要求我們清醒認識社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關系，注意從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取力量，豐富社會主義核心價值觀。

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　　從文化發(fā)展的連續(xù)性和民族性的層面考察，社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值底蘊相融通

　　社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，已經(jīng)為人們所熟悉，這就是國家層面的富強、民主、文明、和諧，社會層面的自由、平等、公正、法治，個人層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這個核心價值觀充滿了改革創(chuàng)新的時代精神，體現(xiàn)了以愛國主義為核心的民族精神。從文化發(fā)展的連續(xù)性和民族性的層面考察，這個核心價值觀，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值底蘊相融通。

　　習近平總書記在2013年8月舉行的全國宣傳思想工作會議上提出 “四個講清楚”：宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎。習近平總書記的這些論斷，深刻揭示了當代中國與傳統(tǒng)中國不可分割的聯(lián)系，揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于民族發(fā)展和社會進步的重要作用，揭示了中國特色社會主義與中華文化的深厚歷史淵源，昭示了社會主義核心價值觀的價值底蘊淵源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　與上述講話精神相互映照，習近平總書記在中央政治局第十三次集體學習時指出，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會主義核心價值觀的宣傳教育，積極引導人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎。習近平總書記強調(diào)，我們培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。 習近平總書記指出，要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

　　習近平總書記要求，領導干部要學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以學益智，以學修身。中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應該繼承和發(fā)揚。

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　　大力培育和弘揚的社會主義核心價值觀，其內(nèi)在的精神動力，便是日新又日新的精神

　　中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個豐富的寶藏。作為中華民族智慧的結晶，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻反映了中華民族深沉的精神追求。

　　中華民族深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其首要而又集中的表現(xiàn)，是承載著全民族最深沉精神追求的中華民族精神。以愛國主義為核心的中華民族精神，在數(shù)千年的中華民族發(fā)展進程中一以貫之。充滿全社會的家國意識民族情懷，反對分裂、傾情統(tǒng)一的政治理念，非常典型地表征著古典的愛國主義精神；追求和合、崇尚中道的思維模式，體現(xiàn)了中華民族愛好和平、不執(zhí)于一偏的崇高理想；勤勞勇敢的品質(zhì)、自強不息的精神，彰顯了追求美好生活的正當愿望；厚德載物的博大胸懷、崇德重義的傳統(tǒng)情操， 是中華民族寬厚豁達、境界崇高的表現(xiàn)。在經(jīng)濟全球化、文化多元化的時代，在世界文化激蕩的今天，我們既要融入并力爭引領世界文明潮流，又要堅持民族文化的優(yōu)秀特質(zhì)，既要立足當今時代又要傳承創(chuàng)新民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的時候，以愛國主義為核心的中華民族精神顯然是我們應當汲取的價值源泉。

　　從文化的時代性與民族性相統(tǒng)一的角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集中體現(xiàn)了古代中國特定歷史階段的精神風貌，體現(xiàn)著中華民族的價值追求。從先秦以來貫穿始終的仁愛精神、以民為本的人文精神、天人合一的協(xié)調(diào)精神、剛健有為的進取精神、和而不同的包容精神、彰往察來的歷史精神、崇尚統(tǒng)一的國家觀念、追求大同的崇高理想、真善美統(tǒng)一的理想人格等價值追求，都是在歷史上產(chǎn)生過積極作用、至今還有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的價值，屬于傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀范疇，是我們培育和弘揚當代核心價值的文化底蘊。

　　從文化發(fā)展動力和創(chuàng)新精神的角度看，生生不息的精神是推動民族文化發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)。從孟子到董仲舒乃至明清諸多思想家，正統(tǒng)儒家都肯定湯武革命，認為湯武革命是順乎天而應乎人，符合社會歷史發(fā)展規(guī)律，從而在客觀上肯定了革命對于社會變遷和文化演進的巨大作用。與革命相對應的，是“更化”亦即變革。董仲舒針對秦王朝的暴政而提出漢朝政治應當更化的學說，秉承的是生生不息的變易精神。《易傳》說：“日新之謂盛德，生生之謂易�！� 《大學》說：“ 茍日新，日日新，又日新�！辈粩喟l(fā)展創(chuàng)新，經(jīng)過長期的實踐，成為中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在這個優(yōu)秀傳統(tǒng)的引領下，革故鼎新成為中華民族及其文化發(fā)展的內(nèi)在精神動力，成為古代中國基本的文化發(fā)展觀。當代中國從改革開放以來的翻天覆地的變化，取得的前無古人的巨大成就，乃至我們正在大力培育和弘揚的社會主義核心價值觀，其內(nèi)在的精神動力，便是日新又日新的精神。顯而易見的是，從社會主義核心價值體系的構建到社會主義核心價值觀的提煉，本身便是生生不息精神的生動實踐。

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　　培育和弘揚社會主義核心價值觀，應當而且可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得思想資源和價值支持

　　毫無疑問，社會主義核心價值觀是改革創(chuàng)新的時代精神的產(chǎn)物，與古代中國的價值觀有著本質(zhì)的區(qū)別，即便是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也與社會主義核心價值觀不可同日而語。與此同時，我們也要看到民族文化在不同時代的前后相繼，“現(xiàn)代”從“傳統(tǒng)”走來的必然性和合理性。就文化建設而言，建國后的歷史和改革開放以來的實踐表明，建設中國特色社會主義文化，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，否則我們的文化就會成為無源之水、無本之木。

　　誠然，富強、民主、文明、和諧，作為核心價值觀的國家層面，在整體上是對中華文明和世界文明選擇性吸收、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的成果，而不是中國傳統(tǒng)文化固有的。但其中的某些思想要素，就與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著難以分割的聯(lián)系。先秦時期某些政治家和思想家關于富國強兵的思想，關于富民養(yǎng)民的思想，鴉片戰(zhàn)爭以后的自強運動等，盡管有諸多不足甚至有某些嚴重的弊端，但追求富強是其中蘊含的明確的價值追求。民主觀念，當然是絕對意義的現(xiàn)代價值觀念，中國古代沒有。但中國古代以孟子“民為貴、社稷次之、君為輕”為代表的民本思想，盡管絕非民主思想，但卻又與現(xiàn)代民主有著某種相通之處。文明，在中國古代便有明確的論說。《周易》說：“文明以止，人文也”，“觀乎人文，以化成天下”。這里的文明，在本質(zhì)上與現(xiàn)代文明相通，盡管并非完全同等。和諧思想也有類似情況。盡管中國古代的和諧理論和實踐與現(xiàn)代社會的和諧有著巨大的時代落差和文明形態(tài)的差異，但和而不同的理念在全球化時代仍然有著重要的價值。追求和諧，建設和諧社會，是現(xiàn)實社會的需要，也是人們內(nèi)心的渴望。

　　社會層面的自由、平等、公正、法治，具有鮮明的現(xiàn)代化特征，是社會主義的時代要求。但如果平實地歷史地看，平等、公正的要求，在中國古代又何嘗不是廣大人民和進步的知識分子以及開明的政治家的愿景。不患寡而患不均的憂患意識，等貴賤、均貧富的理想，可以說就是古代的平等思想，這種平等思想與現(xiàn)代平等思想有著價值追求方面的某種聯(lián)系，盡管前者屬于農(nóng)業(yè)文明的范疇而后者屬于工業(yè)文明的產(chǎn)物。

　　個人層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善，更是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化直接相連。從思想內(nèi)涵和表現(xiàn)形式看，我們今天的愛國主義，是對古代中國的愛國主義的創(chuàng)新性發(fā)展。誠信，更是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要特質(zhì)相連。誠者，天之道；誠之者，人之道。君子一言，駟馬難追。一諾千金。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的這些基本價值，經(jīng)過我們賦予新的時代精神，給予創(chuàng)造性的闡釋，就可在當今社會發(fā)揮巨大的作用。至于友善，那更是優(yōu)秀中國最為基本的理念。己所不欲、勿施于人，己欲立而立人、己欲達而達人，患難相扶，守望相助；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；四海一家、民胞物與（天下人民都是我的同胞兄弟，萬事萬物都是我的親密伙伴）等，都是友善的體現(xiàn)，在今天仍然具有很強的合理性。

　　簡而言之，我們今天培育和弘揚社會主義核心價值觀，應當而且可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得思想資源和價值支持，我們不能背棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，我們才能有效地培育和弘揚社會主義核心價值觀。

　�。ㄗ髡呦抵猩酱髮W文化研究所所長、博士生導師）