我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),因為這是我們民族的“根和魂”,丟了這個“根”和“魂”,就沒有根基了。

　　傳統(tǒng)文化包含的基本道德規(guī)范,引導(dǎo)人們要有做人的氣節(jié)和骨氣,不要摧眉折腰、茍且偷生、見利忘義、貪贓枉法,這些積極向上的道德追求,今天依然具有重要價值。

　　黨的十八大以來,習(xí)近平總書記發(fā)表了系列重要講話,提出了治國理政的一系列新思想、新觀點、新論斷、新要求。細(xì)讀這些講話,有一個極其鮮明的特點,就是把弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為治國理政的重要方針。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講話,對于堅定中國特色社會主義的信念、信心,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,對于推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè),提升全民族思想道德素質(zhì),都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

　　把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擺到重要位置

　　習(xí)近平總書記熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿自豪感。他在新一屆中央政治局常委與中外記者見面會上的講話中提出:“在漫長的歷史進(jìn)程中,中國人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧,開創(chuàng)了民族和睦共處的美好家園,培育了歷久彌新的優(yōu)秀文化�！彪S后又在墨西哥參議院演講以及其他許多外交事務(wù)中,多次重申這一思想觀點,體現(xiàn)出高度的民族文化自豪、文化自信。

　　習(xí)近平總書記把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擺到重要位置。他在廣東考察工作時的講話中指出,中華民族有著五千多年的文明史,創(chuàng)造和傳承下來豐富的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)�！拔覀儧Q不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),恰恰相反,我們要很好傳承和弘揚,因為這是我們民族的‘根’和‘魂’,丟了這個‘根’和‘魂’,就沒有根基了�！�

　　習(xí)近平總書記提出了對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方針。在山東考察工作時他提出,對先人傳承下來的道德規(guī)范,我們要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上,采取兼收并蓄的態(tài)度,堅持古為今用、推陳出新的方法,有鑒別地加以對待,有揚棄地予以繼承。對適合于調(diào)解任何時代社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內(nèi)容,要結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚,賦予其新的涵義。對存在合理內(nèi)核、又具有舊時代要素的內(nèi)容,要取其精華、去其糟粕。對明顯不符合當(dāng)今時代要求的內(nèi)容,要加以揚棄�？傊�,要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于治國理政各個方面

　　習(xí)近平總書記提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,形象地描繪了全體人民的共同理想,凝聚了幾代中國人的夙愿,體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益,成為海內(nèi)外中華兒女的最大公約數(shù)和最大共識,成為激勵全體人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神旗幟。他強(qiáng)調(diào)實現(xiàn)中國夢必須走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量,系統(tǒng)闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與三者的關(guān)系。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國道路緊密相關(guān)。習(xí)近平總書記在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中提出,中國特色社會主義道路,“是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的,具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。”隨后在全國宣傳思想工作會議上的講話中,他又強(qiáng)調(diào),“講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土�！痹谏綎|曲阜和專家學(xué)者座談時,他再次強(qiáng)調(diào),講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同,其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求,有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含中國精神豐富內(nèi)涵。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的講話中強(qiáng)調(diào),“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,包含著中華民族最根本的精神基因,代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。”他在山東考察時再次強(qiáng)調(diào),要講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息,發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在凝聚中國力量中發(fā)揮重要作用。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的講話中強(qiáng)調(diào):“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,是中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要精神支撐,是我們最深厚的文化軟實力�！彼谑䦟萌珖舜笠淮螘h上的講話中深入分析,經(jīng)過幾千年的滄桑歲月,把我國56個民族、13億多人緊緊凝聚在一起的,有四個重要因素,其中之一“是我們共同培育的民族精神�！彼蟆叭珖髯迦嗣褚欢ㄒ霌P偉大的民族精神和時代精神,不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動力,永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來�！�

　　建設(shè)文化強(qiáng)國,是黨的重要奮斗目標(biāo)之一。社會主義核心價值體系,是文化之魂,強(qiáng)國之魂。思想道德建設(shè)在建設(shè)社會主義核心價值體系、培育和弘揚核心價值觀中,占有重要位置。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是思想道德建設(shè)的重要精神資源。

　　注重道德建設(shè)是中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng),注重克己修身,涵養(yǎng)高尚的道德是中華民族一以貫之的精神追求。習(xí)近平總書記要求領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以學(xué)益智,以學(xué)修身。他在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中強(qiáng)調(diào):“中國傳統(tǒng)文化博大精深,學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華,對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的‘先天下之憂而憂,后天下之樂而樂’的政治抱負(fù),‘位卑未敢忘憂國’、‘茍利國家生死以,豈因禍福避趨之’的報國情懷,‘富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈’的浩然正氣,‘人生自古誰無死,留取丹心照汗青’、‘鞠躬盡瘁,死而后已’的獻(xiàn)身精神等,都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神,我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚。”在山東考察工作時,他提出了用好中華傳統(tǒng)文化這一豐厚的道德建設(shè)資源,努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要思想。

　　習(xí)近平總書記還把弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與外交工作緊密結(jié)合。他在中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時發(fā)表重要講話,提出,中華民族是愛好和平的民族。消除戰(zhàn)爭,實現(xiàn)和平,是近代以后中國人民最迫切、最深厚的愿望。走和平發(fā)展道路,是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展,也是中國人民從近代以后苦難遭遇中得出的必然結(jié)論。他面對俄羅斯人民闡述了我國外交的重要原則,“親仁善鄰,國之寶也。”

　　身體力行、率先垂范弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　習(xí)近平總書記身體力行、率先垂范,在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面作出了表率。他有著深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊和修養(yǎng),不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),大量的重要講話,閃爍著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光芒,成為古為今用的典范。從目前可以見到的他的十八大以來的重要講話中,引用的比較重要的引文和用典就有130多種。這些引文和用典,有的出自古人和今人的詩詞歌賦,有的出自古代的文論和典籍,有的出自史書史料,有的出自民間諺語和古代戲曲。這些引文和用典,既是對博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展現(xiàn),又體現(xiàn)了一種文化自豪、文化自信,既生動地表達(dá)思想,又展示出獨特的語言風(fēng)格,讓人過目難忘。像勉勵全體人民為實現(xiàn)中國夢辛勤勞動和艱苦努力,他引用了《尚書》“功崇惟志,業(yè)廣惟勤”,一勤天下無難事。勉勵領(lǐng)導(dǎo)干部努力學(xué)習(xí),警惕知識落后的危害,引用了南朝宋劉義慶《世說新語》“盲人騎瞎馬,夜半臨深池”。告誡全黨記取歷史教訓(xùn),警惕脫離群眾的危險,引用了杜牧《阿房宮賦》“秦人不暇自哀,而后人哀之；后人哀之而不鑒之,亦使后人復(fù)哀后人也。”

　　習(xí)近平總書記的引文用典,有一個鮮明特點,就是其中《四書》尤其是孔子《論語》的分量很重,《四書》引文共達(dá)十余處,出自《論語》的引文有八處,表明他對儒家思想的重視和評價。他在曲阜孔子研究院同專家學(xué)者座談時提出:“孔子及儒家思想,是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在中國歷史上發(fā)揮了極為重要的作用�！彼�親歷親為,結(jié)合孔子及儒家思想,提出對繼承和發(fā)揮中華傳統(tǒng)美德的想法。指出儒家推崇君子人格,主張德政、仁政,孟母三遷擇鄰、斷杼教子、勸子遠(yuǎn)行、孔融讓梨,“志士不飲盜泉之水”、“廉者不受嗟來之食”、“天知地知你知我知”等發(fā)生在齊魯大地上的故事,有很多做人的基本道德規(guī)范,引導(dǎo)人們要有做人的氣節(jié)和骨氣,不要摧眉折腰、茍且偷生、見利忘義、貪贓枉法。這些積極向上的道德追求,今天依然具有重要價值。山東作為齊魯文化發(fā)源地,孔孟故鄉(xiāng)、墨子、孫子等古代思想家故里,有責(zé)任在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有更多擔(dān)當(dāng)。

　　(作者系大眾報業(yè)集團(tuán)黨委書記、董事長、總編輯)