喻壽奇

　　群眾路線，是黨的生命線和根本工作路線；群眾路線，也是毛澤東思想的重要組成部分。近日，筆者重讀《毛澤東選集》（1-4卷），其中大量關(guān)于群眾工作和群眾路線的或生動(dòng)或深刻的闡述，對(duì)于今天我們開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，具有十分重要的指導(dǎo)意義。以下是筆者重溫經(jīng)典的一點(diǎn)體會(huì)。

　　50年前,毛澤東認(rèn)為“楓橋經(jīng)驗(yàn)”回答了兩個(gè)問題：一是群眾懂得為什么要這樣做，二是依靠群眾的力量能把事情辦好。充分體現(xiàn)了毛澤東同志始終相信群眾、關(guān)心群眾、依靠群眾的群眾路線。

　　相信群眾是毛澤東思想的精髓與核心

　　群眾路線是馬克思主義中國化的偉大成果，是戰(zhàn)勝一切敵人的強(qiáng)大武器，是發(fā)展改革的重大法寶。

　　毛澤東創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義原理，批判地繼承了中國傳統(tǒng)的民本思想，系統(tǒng)地概括和論述了人民群眾的革命首創(chuàng)精神和歷史作用，形成了一整套黨的群眾路線、群眾觀點(diǎn)及密切聯(lián)系群眾的方式方法。他把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合，對(duì) “忠孝仁義”作出了全新闡述：“要特別忠于大多數(shù)人民，孝于大多數(shù)人民，而不是忠孝于少數(shù)人，對(duì)大多數(shù)人有益處的就叫仁；對(duì)大多數(shù)人利益有關(guān)的事情處理得當(dāng)叫義。對(duì)農(nóng)民的土地問題，工人的吃飯問題處理得當(dāng)，就是真正的行仁義。”他在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中，提出把“從群眾中來，到群眾中去”作為黨的基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。在黨的七大上，他又把“密切聯(lián)系群眾”概括為我們黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。鄧小平同志把毛澤東思想的“活的靈魂”概括為：實(shí)事求是、獨(dú)立自主、群眾路線，這“三大法寶”共同構(gòu)成了毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。由此可見，群眾路線不僅是毛澤東思想的內(nèi)容之一，更是毛澤東思想的精髓與核心。

　　關(guān)心群眾是毛澤東思想的智慧和靈魂

　　我們黨由無到有，由小到大，由弱到強(qiáng)，從只有12個(gè)黨代表、54名黨員的小黨，發(fā)展成為有2325名黨代表、8500萬黨員的世界第一大黨。究其根由，我們黨始終是代表大多數(shù)群眾利益的，是在與人民群眾密切聯(lián)系、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗中誕生、發(fā)展、壯大、成熟起來的。毛澤東把群眾看作中國革命的依靠力量，看作我們黨的生命之源，從實(shí)踐和理論的高度把自己和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起。

　　視人民為父母。“我們的權(quán)力是誰給的？是工人階級(jí)給的，是貧下中農(nóng)給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動(dòng)群眾給的” ，“黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系，共產(chǎn)黨是魚，老百姓是水；水里可以沒有魚，魚可是永遠(yuǎn)也離不開水��！” 毛澤東曾多次這樣說過。延安時(shí)期的毛澤東，幾次被群眾咒罵，但他從未生氣怪罪，而是從群眾的罵聲中反思當(dāng)前政策和工作的不足，進(jìn)而加以改進(jìn)，使之滿足人民的要求。正是毛澤東的這種“視人民為父母”的情懷，才能讓到達(dá)延安時(shí)8000人的紅軍隊(duì)伍在10年間擴(kuò)大到120萬人，為奪取解放戰(zhàn)爭的勝利打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　把人民當(dāng)“上帝”。有一次，毛澤東到下面調(diào)查，他突然問地方官員：“你們信不信上帝？”大家只是鴉雀無聲地呆坐著，毛澤東對(duì)大家說：“你們不信，我信！”干部們驚呆了，沒人吱聲。毛澤東望著大家深情地說：“這個(gè)上帝是誰？他就是人民！誰惹怒了上帝，上帝是不留情面的，他必定要垮臺(tái)！” 1975年10月8日，毛澤東在會(huì)見南斯拉夫客人時(shí)說：“人民就是上帝�！泵珴蓶|把廣大人民群眾稱為“上帝”，深刻反映了黨的群眾路線的本質(zhì)特征，是我們黨戰(zhàn)勝困難、爭取勝利的重要法寶。

　　為人民謀福祉。1944年9月，毛澤東發(fā)表了《為人民服務(wù)》的著名演講，他說：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的�！彼�親筆書寫了“為群眾服務(wù)”的題詞。1956年，毛澤東在論述社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)這一重大理論問題時(shí)指出：“搞社會(huì)主義不能使羊肉不好吃，也不能使南京板鴨、云南火腿不好吃。不能使物質(zhì)的花樣少了，布匹少了，羊肉不一定照馬克思主義做。在社會(huì)主義社會(huì)里，羊肉、鴨子應(yīng)該更好吃，更進(jìn)步，這才體現(xiàn)出社會(huì)主義比資本主義進(jìn)步，否則，我們?cè)谘蛉饷媲熬蜎]有威信了，社會(huì)主義一定要比資本主義還要好，還要進(jìn)步�！泵珴蓶|的這些話，與老百姓的日常生活息息相關(guān)。

　　靠人民“打天下”。毛澤東睿智的眼光讓他選擇了始終與群眾在一起，并依靠群眾取得革命勝利。蘇區(qū)人民滿懷深情“十送紅軍”，延安人民用小米哺育革命政權(quán)，沂蒙山紅嫂用乳汁救活我軍受傷戰(zhàn)士，人民群眾用獨(dú)輪車推出淮海戰(zhàn)役的勝利，多少感人的故事反映著那個(gè)年代我們黨和人民群眾的緊密聯(lián)系和深厚感情。

　　依靠群眾是毛澤東思想的源泉和準(zhǔn)則

　　群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。毛澤東說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力�！� 1945年7月1日，黃炎培和章伯鈞等6位國民黨參政員，應(yīng)毛澤東邀請(qǐng)赴延安考察。在著名的“窯洞對(duì)”中，黃炎培提出了“歷史興亡周期律”的問題。毛澤東當(dāng)即非常自信地回答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息�！�

　　群眾是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的基石�！罢嬲你~墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾�！泵珴蓶|曾多次這樣教育全黨同志。在他看來，人民群眾不僅是革命戰(zhàn)爭取得勝利的決定因素，同時(shí)也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的最終決定力量。1950年10月，中央決定在解放初期肅清反革命勢力基礎(chǔ)上，開展鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)，北京市于11月率先拉開了運(yùn)動(dòng)的帷幕。在廣大人民群眾的主動(dòng)揭發(fā)下，反動(dòng)分子毫無藏身之地，他們紛紛交出槍支子彈，交出組織，僅僅9個(gè)月，北京市鎮(zhèn)反運(yùn)動(dòng)就取得了勝利。

　　群眾是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的主力。1938年，日本軍隊(duì)對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地實(shí)行滅絕人性的 “三光”政策。國民黨在日本帝國主義誘降面前，也對(duì)抗日根據(jù)地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖。面對(duì)如此嚴(yán)重的困難，毛澤東提出了“發(fā)展生產(chǎn)，自力更生”的口號(hào)，放手發(fā)動(dòng)群眾開展生產(chǎn)，號(hào)召邊區(qū)人民群眾和部隊(duì)、機(jī)關(guān)、學(xué)校全體人員開展必要的生產(chǎn)。1942年底，黨中央提出了“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給”的方針，號(hào)召解放區(qū)軍民自力更生，克服困難，開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，不僅做到了自給自足，還使邊區(qū)經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易得到空前發(fā)展。（作者系中共長沙市委講師團(tuán)主任）