細細想來，人們在生活中的許多細小舉動，其實都有著法治的影子。比如購物，在結算后面對長長的明細單，總想再多瞅兩眼，以核實承諾的優(yōu)惠是否兌現，抑或有沒有算錯。法治意識往往就蘊在這“多瞅兩眼”中。

　　“多瞅兩眼”，目的是完成合法權益的確認。而每一次的確認無誤，不僅會提升滿意度，更在不知不覺中，為日后的小額、便捷、大量的交易奠定互信。事實上，很多人正是從最初的“多瞅兩眼”，逐步成為不看甚至不拿“小票”就匆匆離去的“熟客”，他們基于信任省去了驗單的時間。一方有守法的信念，一方有不被侵權的確信，社會效率就極大提升。社會的發(fā)展也正是在這樣微觀的流程中，加速了交往，鎖住了信任。

　　高效發(fā)達的文明社會里，法治進程就是在給社會提供各種更為合理的“明細”，為人的發(fā)展“破荊棘”、為社會交往“強效率”。在這個意義上，“人民需要”這一“大數據”在不斷翻新，我國的法律體系也在急速跟進。從勞動教養(yǎng)制度廢除，降低公司注冊門檻，到減少和下放行政審批，研究不動產登記，法規(guī)細則的完善無不旨在讓復雜的社會生活趨向簡化、常規(guī)、可預測。

　　也應當看到，當“依法有據”已成為社會共識時，如何更多地把現有的“法律代碼”轉化為實施中的“馬力”，從而避免法律懸空、制度空轉，仍是法治建設“上半場”留下的問題�？梢栽O想，人們若是在飲食前還要補習生物化學知識，以防止吃了不安全食品；上車時還要關注駕駛員是否疲勞，以躲著“紅眼司機”；考職位還需擔心“走程序”不敵“走關系”：“上法院”還揣度著怎樣“跑信訪”，那該有多累？更為關鍵的是，各種不守法與不信法的牽掣，會鈍化法治對于社會問題的敏銳與鋒利。因為在面對有違公平正義、違背公序良俗，甚至是那些信奉暴斂強力的“叢林法則”時，人們只會埋怨法律缺位或是社會環(huán)境不佳，而失去挖掘當前法治素材、尋求依法解決問題的勇氣與擔當。

　　四中全會強調“法律的權威源自人民的內心擁護和真誠信仰”。法治的音量是否響亮，仰賴于社會中每一個對法治“確信”的回音。信仰法治，是對良法善治的尊崇不違，更是確信福禍與行為之間有著必然的聯(lián)系。對工藝或工程規(guī)則的稀松，會砸了一個百年老店的品牌，甚至釀出一場安全事故的悲�。粚ι鐣Ｖ刃虻钠茐暮蜔o視，則會出現“法小弛則是非駁”和“福或可以詐取，而禍或可以茍免”的不公與混亂。而法治信仰的養(yǎng)成，端賴于任何情況下的嚴格依法。對“裸官”系統(tǒng)性清理，對貪官不論地位問責終身，對境外逃犯不論天涯海角同樣追訴，對境內外資企業(yè)的商業(yè)賄賂重拳出擊……捍衛(wèi)的正是法律的尊嚴和生命。惟其如此，誰也沒有開釋的道理，法律才具備梳理社會繁蕪的力量。

　　正所謂“法律的力量應當跟隨著公民，如影隨形”。當人們成為法治的“忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者”，生活就會變得更省心省力。那位賣“良心油條”的“油條哥”，從不擔心自己會沒生意，他更覺得自己賣的不是油條而是生活。在這里，規(guī)則與人心，人心與生活之間實現了一線勾連。讓法治成為人們的生活方式，法治的“行為紅利”也就逐步凝結為民眾的行為動力，法治中國的愿景必能加速實現。