恩格斯晚年對(duì)歷史唯物主義做出了重大創(chuàng)新，在堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定性作用的同時(shí)，凸顯出上層建筑的反作用與人的主體能動(dòng)性，提出了著名的歷史合力論，辯證地詮釋了歷史的發(fā)展是一元決定論與多元互動(dòng)論、主體意志與群體合力、一般規(guī)律和特殊表現(xiàn)的有機(jī)統(tǒng)一。習(xí)近平總書記在訪問歐洲的演講中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)全面深化改革，不僅將為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大推動(dòng)力量，而且將為世界帶來新的發(fā)展機(jī)遇”。習(xí)近平總書記訪歐演講時(shí)的這一重要表述，新時(shí)期全面深化改革的戰(zhàn)略部署，繼承了歷史合力論的方法論特質(zhì)，既是對(duì)歷史合力論的自覺運(yùn)用，也是對(duì)歷史唯物主義的新補(bǔ)充、新發(fā)展、新貢獻(xiàn)，包含著深刻的哲學(xué)思維與價(jià)值意蘊(yùn)。

　　堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，豐富和發(fā)展了歷史合力論中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)因素起決定性作用的思想

　　恩格斯在其歷史合力論中鮮明地指出，歷史的發(fā)展是各種合力作用的結(jié)果，但與此同時(shí)，他并沒有否認(rèn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所起的決定作用，明確指出經(jīng)濟(jì)的前提和條件歸根到底是決定性的。

　　正是基于此，黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào)要“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用”，要“讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本等要素的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流”，大力推動(dòng)和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。發(fā)展是硬道理，也是解決國(guó)內(nèi)各層次問題的根本途徑。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在全面深化改革的背景下，不能削弱，更不能動(dòng)搖，而應(yīng)該在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步凸顯經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在社會(huì)發(fā)展中的決定作用。這既是恩格斯社會(huì)歷史合力論的內(nèi)在要求，也是現(xiàn)代化建設(shè)的必然抉擇。

　　堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)，協(xié)同推進(jìn)各項(xiàng)改革，豐富和發(fā)展了歷史合力論中社會(huì)的發(fā)展是多元互動(dòng)的思想

　　改革是推進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，鄧小平把改革稱為第二次革命，習(xí)近平指出改革是我們黨最鮮明的旗幟。經(jīng)濟(jì)因素在社會(huì)合力中的基礎(chǔ)性作用，決定了我們必須把經(jīng)濟(jì)體制改革作為諸項(xiàng)改革的重點(diǎn)�！稕Q定》中明確了經(jīng)濟(jì)體制改革對(duì)其他方面改革所具有的重要影響和傳導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)指出要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)體制改革為主軸，努力在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得新突破，以此牽引和帶動(dòng)其他領(lǐng)域改革。

　　然而，恩格斯社會(huì)合力的多元互動(dòng)論又啟示我們，決不能忽視了上層建筑等其他客體因素，而這些歷史客體作用的發(fā)揮，在很大程度上也必須依靠改革來助推。今天的改革不是“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”的改革，不是“一時(shí)一事”的改革，而是全面系統(tǒng)的改革。因此，《決定》在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)的同時(shí)，還明確提出要全面推進(jìn)政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)體制和黨的建設(shè)體制的改革。通過各項(xiàng)改革的相互促進(jìn)、良性互動(dòng)、整體推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)合力的最大化。

　　堅(jiān)持改革依靠人民，改革為了人民，豐富和發(fā)展了歷史合力論中主體意志和群體合力推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的思想，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造主體與價(jià)值主體的統(tǒng)一

　　人是歷史和社會(huì)的主體，人們創(chuàng)造著自己的歷史，但又并非隨心所欲。社會(huì)的發(fā)展就是許多單個(gè)意志相互作用形成主體意志合力的過程，是歷史主體選擇性與歷史主體價(jià)值性的辯證統(tǒng)一。從實(shí)質(zhì)上看，歷史合力論充分肯定了作為歷史活動(dòng)主體的人民群眾的地位和作用，在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，既要認(rèn)識(shí)到人民群眾是歷史創(chuàng)造者的作用，又要充分尊重廣大人民的價(jià)值主體作用，這既是主體意志合力論的內(nèi)在要求，又是全面深化改革的價(jià)值旨?xì)w。

　　堅(jiān)持人民是改革的主體，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須緊緊依靠人民，充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”；堅(jiān)持為民謀利，尊重人民群眾的價(jià)值主體作用，《決定》明確提出要以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民；深刻認(rèn)識(shí)主體價(jià)值的多元化，減少負(fù)阻力，增強(qiáng)正能量。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，在推進(jìn)改革的過程中，我們要在充分尊重和照顧彼此利益的基礎(chǔ)上，消除群體隔膜，凝聚改革共識(shí)，切實(shí)減少改革的負(fù)阻力，最大化地發(fā)揮社會(huì)合力的整體效用。

　　堅(jiān)持“摸著石頭過河”與加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)相互協(xié)調(diào)，豐富和發(fā)展了歷史合力論中社會(huì)發(fā)展是偶然與必然相統(tǒng)一的思想，為實(shí)踐探索與統(tǒng)籌謀劃的良性互動(dòng)指明了方向

　　改革是一項(xiàng)前無古人的事業(yè)，我們?cè)谕七M(jìn)改革的過程中，面臨著眾多偶然性因素和從未遇到過的問題，這就需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷地去摸索。習(xí)近平指出：“摸著石頭過河，是富有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的改革方法�！比欢鐣�(huì)的發(fā)展并不都是純粹的偶然，也不都是特殊的表現(xiàn)，偶然背后隱藏著必然，特殊表現(xiàn)之后蘊(yùn)含著一般規(guī)律。隨著改革的深入，只有摸著石頭過河還不夠，還需要在自覺把握社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上做出宏觀的、富有前瞻性的高端設(shè)計(jì)�！懊^過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)”相統(tǒng)一思想的提出，正是對(duì)這一改革理念的重大突破與創(chuàng)新。

　　從恩格斯的“歷史合力論”到全面深化改革的戰(zhàn)略構(gòu)想，他們的哲學(xué)基礎(chǔ)與運(yùn)思路徑是一致的，都堅(jiān)持實(shí)事求是的思想精髓，都堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、整體的辯證觀，都尊重人民群眾的主體地位，把唯物主義方法論當(dāng)作現(xiàn)實(shí)的理論向?qū)�，而非剪裁各種歷史事實(shí)的公式。從這個(gè)意義上講，全面深化改革的思想，既是歷史合力論運(yùn)用到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的生動(dòng)體現(xiàn)，也是對(duì)歷史唯物主義在當(dāng)代中國(guó)的新補(bǔ)充、新發(fā)展和新貢獻(xiàn)。（作者單位：河南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）