習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話(huà)中說(shuō)：鄧小平同志留給我們的最重要的思想和政治遺產(chǎn)，就是他帶領(lǐng)黨和人民開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義，就是他創(chuàng)立的鄧小平理論。這兩大遺產(chǎn)，如果按照聯(lián)合國(guó)教科文組織所規(guī)定的物質(zhì)的和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)兩大類(lèi)劃分，前者屬于物質(zhì)的，即我們生活其中的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)；后者則屬于非物質(zhì)的，即為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的思想和政治遺產(chǎn)。

　　黨的十八大指出：以鄧小平同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體成功地開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，并規(guī)范了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本內(nèi)涵，即包括中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義制度。這就是說(shuō)，鄧小平留給我們的最重要的思想和政治遺產(chǎn)，包括上述兩個(gè)方面。據(jù)此思路，并以30多年來(lái)取得的舉世驚羨的成就，來(lái)說(shuō)明鄧小平是中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大開(kāi)創(chuàng)者。

　　鄧小平是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大開(kāi)辟者

　　1984年6月，鄧小平明確指出：我們現(xiàn)在的“這條道路叫做建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路”（十六大簡(jiǎn)化為“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”）。從此，“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”，成為引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興事業(yè)的正確道路。鄧小平對(duì)于開(kāi)辟這條道路，除賦予它科學(xué)稱(chēng)謂外，至少還有三大特殊貢獻(xiàn)。

　　首先，率先提出并始終強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的靈魂--“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)思想。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的具體內(nèi)涵，在十七大前沒(méi)有規(guī)范性表述。但規(guī)范后的內(nèi)涵表明，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)是它的靈魂。而這條基本路線(xiàn)的內(nèi)涵，由鄧小平率先提出，對(duì)其有明確要求，并始終強(qiáng)調(diào)這個(gè)“靈魂”不能動(dòng)搖、不能改變。改革開(kāi)放以來(lái)的歷史證明，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)，符合我國(guó)現(xiàn)階段客觀(guān)實(shí)際，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展，使國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的唯一正確路線(xiàn)。

　　其次，為開(kāi)啟改革開(kāi)放閘門(mén)和開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，作出披荊斬棘的三大決策。這即是發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，主持起草第二個(gè)歷史決議，實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想的撥亂反正；支持農(nóng)村改革，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，廢除人民公社制度，并將農(nóng)村改革推向城市實(shí)行全面改革；倡導(dǎo)興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，推動(dòng)全國(guó)實(shí)行全方位的對(duì)外開(kāi)放格局。事非經(jīng)過(guò)不知難。30多年前，不是鄧小平以他的聲望、智慧、膽略和擔(dān)當(dāng)精神而作出這三大決策，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟很難取得目前這樣的成功。從這個(gè)意義上說(shuō)，這三大決策起了開(kāi)創(chuàng)性的歷史作用。

　　再次，為使中國(guó)特色社會(huì)主義道路持續(xù)堅(jiān)持下去，規(guī)劃了實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化發(fā)展方向。這八字奮斗目標(biāo)，有的是他直接提出的，有的與其相關(guān)思想有密切關(guān)系。他不僅規(guī)劃了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的總體要求，更為重要的是他為實(shí)現(xiàn)這八字目標(biāo)作了巨大努力。

　　鄧小平是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的偉大開(kāi)啟者

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系首先是以鄧小平理論為本源而創(chuàng)建的。鄧小平在黨的十一屆三中全會(huì)后不斷提出許多深邃思想、精辟論斷和創(chuàng)新觀(guān)點(diǎn)。黨的十三大認(rèn)為以他為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的一系列新的思想觀(guān)點(diǎn)，已構(gòu)建起了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的輪廓”。1992年的“南方談話(huà)”，集鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義思想之大成，相當(dāng)全面地論述了他長(zhǎng)期思索的什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。這使人們對(duì)鄧小平思想理論的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新高度。據(jù)此，黨的十四大將鄧小平的一系列創(chuàng)新思想，概括為“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論”。并且指出：它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義一系列基本問(wèn)題，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。十五大進(jìn)一步將這個(gè)理論明確為“鄧小平理論”，指出：鄧小平理論堅(jiān)持用寬廣眼界觀(guān)察世界，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平，形成了新的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。在當(dāng)代中國(guó)，只有鄧小平理論，而沒(méi)有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題。在當(dāng)時(shí)，黨的文獻(xiàn)和領(lǐng)導(dǎo)人講話(huà)都是將“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論”同“鄧小平理論”等而視之的。這也就是說(shuō)，鄧小平理論與中國(guó)特色社會(huì)主義理論原本是同一個(gè)理論，就內(nèi)涵言是同質(zhì)的，就外延講是等范圍的。

　　黨的十六大將“三個(gè)代表”重要思想提升為新的指導(dǎo)思想后，中國(guó)特色社會(huì)主義理論的內(nèi)涵和外延都有了變化，這樣兩者之間就不能簡(jiǎn)單地劃等號(hào)。但是，鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想和后來(lái)提升為指導(dǎo)思想的科學(xué)發(fā)展觀(guān)之間的關(guān)系是清楚的。后兩者是鄧小平理論的繼承與發(fā)展。這幾個(gè)創(chuàng)新理論是在歷史發(fā)展不同階段，根據(jù)實(shí)踐的需要，解決的主要問(wèn)題有所側(cè)重，因而形成的這三個(gè)理論形態(tài)，既一以貫之、承前繼往，又與時(shí)俱進(jìn)、啟后開(kāi)來(lái)。這樣，鄧小平理論和后兩者的關(guān)系，就是原創(chuàng)性理論與傳承性理論關(guān)系。就此而言，鄧小平理論無(wú)疑奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的堅(jiān)固基石。

　　再則，由于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是個(gè)不斷發(fā)展的開(kāi)放理論體系，就中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的未來(lái)增量言，新增添的創(chuàng)新理論將與鄧小平理論等黨的指導(dǎo)思想一以貫之，是對(duì)鄧小平理論等的繼承和發(fā)展。因此，從展望未來(lái)言，鄧小平理論也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的偉大開(kāi)啟者。

　　鄧小平是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的偉大開(kāi)拓者

　　中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就歷史淵源言，是由以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體奠基的。但就十八大講的改革開(kāi)放后以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體成功地開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)含義而言，毫無(wú)疑問(wèn)可以說(shuō)，鄧小平是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的偉大開(kāi)拓者。

　　“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”概念，鄧小平在世時(shí)沒(méi)有，是胡錦濤2011年在慶祝建黨90周年大會(huì)講話(huà)中明確的。但這并不意味著鄧小平?jīng)]有“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”思想。第一，“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一概念的原生態(tài)“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”是鄧小平提出的。第二，鄧小平始終堅(jiān)持、捍衛(wèi)和發(fā)展，以及要求不斷改革和自我完善的社會(huì)主義制度，實(shí)際上初步具有“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”的基本內(nèi)涵。第三，如果不拘泥于文字，而從實(shí)質(zhì)上講，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)鄧小平已提出這個(gè)概念。他在1987年4月明確指出：“我們的社會(huì)主義制度是有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度�！焙\濤講的“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”概念，可以視為“有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度”的簡(jiǎn)化。這個(gè)概念的內(nèi)涵當(dāng)然不僅僅包括鄧小平的思想，但首先是對(duì)鄧小平相關(guān)思想的概括。

　　黨的十八大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的內(nèi)涵思想作了進(jìn)一步概括。就其主要內(nèi)容言，無(wú)論是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度“是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障”思想；還是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的若干基本思想，如一個(gè)根本政治制度（人民代表大會(huì)制度）、三個(gè)基本政治制度（中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度）、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系和公有制為主體、以及多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度等，在鄧小平著作中都有不少論述。有的思想非常明確，有的也為后來(lái)思想的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。而且，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：中國(guó)特色的社會(huì)主義制度是不會(huì)變的，這是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的制度基礎(chǔ)。要變，只會(huì)越變?cè)胶�。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，鄧小平是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的偉大開(kāi)拓者，乃當(dāng)之無(wú)愧。

　�。ㄗ髡邽橹泄仓醒朦h史研究室原副主任）