“新鄉(xiāng)賢”與核心價(jià)值觀的踐行

　　富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面上的價(jià)值目標(biāo)。這一國(guó)家價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)在鄉(xiāng)村社會(huì)。“農(nóng)業(yè)是安天下、穩(wěn)民心的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，沒(méi)有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化就沒(méi)有國(guó)家現(xiàn)代化�！碑�(dāng)“三農(nóng)”問(wèn)題凸現(xiàn)為我國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略發(fā)展的瓶頸時(shí)，中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)小康的夢(mèng)想的關(guān)鍵所在就是鄉(xiāng)村�！爸袊�(guó)要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)；中國(guó)要美，農(nóng)村必須美；中國(guó)要富，農(nóng)民必須富�！睘榇�，習(xí)總書記精辟指出：“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)�！辈浑y發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村發(fā)展的滯后性固然有多種因素，而精英人才流失所造成的鄉(xiāng)村內(nèi)驅(qū)力缺乏是主因之一�！靶锣l(xiāng)賢”社會(huì)力量的凝聚，恰恰抓住了建構(gòu)鄉(xiāng)村內(nèi)驅(qū)力的關(guān)節(jié)點(diǎn)。他們是一批有奉獻(xiàn)精神的現(xiàn)代精英，從鄉(xiāng)村走出去的他們回歸鄉(xiāng)土，以自己的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、專長(zhǎng)、技藝、財(cái)富以及文化修養(yǎng)和道德力量參與新農(nóng)村建設(shè)和治理，既是鄉(xiāng)村社會(huì)—文化建設(shè)的主導(dǎo)力量，也是發(fā)育和培養(yǎng)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展內(nèi)驅(qū)力的根本所在。

　　愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。它既是具有時(shí)代高度的社會(huì)主義價(jià)值觀，也是中華傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的當(dāng)代體現(xiàn)。它是我們每個(gè)公民社會(huì)化的基本準(zhǔn)則。傳統(tǒng)時(shí)代能夠端坐于鄉(xiāng)賢祠的鄉(xiāng)賢們，都是個(gè)體品行與社會(huì)價(jià)值取向備受尊崇的賢士。“新鄉(xiāng)賢”是新時(shí)代社會(huì)主義價(jià)值觀在個(gè)人層面上塑造的榜樣力量。“新鄉(xiāng)賢”文化建設(shè)，既是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)型塑的“尚賢敬德，奮進(jìn)向上，造福桑梓”人格品德的傳承，也是其傳統(tǒng)品格在當(dāng)今核心價(jià)值觀層面上的提升和高揚(yáng)。

　　更為重要的是，“新鄉(xiāng)賢”是一個(gè)具有榜樣性的社會(huì)群體，一定意義上他們是核心價(jià)值觀在社會(huì)層面上的實(shí)踐者。因此，這一社會(huì)層面的價(jià)值取向，是連接個(gè)人層面的價(jià)值取向與國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)的紐帶。人創(chuàng)造著環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人�！靶锣l(xiāng)賢”建設(shè)既是新時(shí)代中國(guó)人源自生活的創(chuàng)造，又是現(xiàn)代鄉(xiāng)村文明環(huán)境建構(gòu)的要素之一。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中，新鄉(xiāng)賢建設(shè)是一項(xiàng)基礎(chǔ)性的工程建設(shè)。

　　揆諸歷史我們不難發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村社會(huì)治理和鄉(xiāng)村建設(shè)的成功，無(wú)一不得力于鄉(xiāng)村本身內(nèi)在力量的驅(qū)動(dòng)。盡管面對(duì)鄉(xiāng)村危機(jī)的境況，基于民族危機(jī)救治的急迫性，民國(guó)時(shí)期出現(xiàn)過(guò)由外在力量注入式的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，但最終由于鄉(xiāng)村社會(huì)缺乏持久的內(nèi)在動(dòng)力而難獲久遠(yuǎn)之效。馬克思曾經(jīng)指出：“黑格爾在某個(gè)地方說(shuō)過(guò)，一切偉大的世界歷史事變和人物，可以說(shuō)都出現(xiàn)兩次。他忘記補(bǔ)充一點(diǎn)：第一次是作為悲劇出現(xiàn)，第二次是作為笑劇出現(xiàn)�！�

　　今天，“新鄉(xiāng)賢”的構(gòu)成已然不同于傳統(tǒng)時(shí)代的以功名身份為核心的鄉(xiāng)紳階層了，他們是現(xiàn)代化進(jìn)程中在各行各業(yè)取得成功的時(shí)代精英�，F(xiàn)代化理念和前瞻性視野，以及創(chuàng)業(yè)成功的人生經(jīng)驗(yàn)，成就了他們的時(shí)代品格——這是“新鄉(xiāng)賢”新之所在。在各級(jí)黨組織和村民自治組織主導(dǎo)下，他們將成為鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的引領(lǐng)力量，將在傳統(tǒng)文化的底色和現(xiàn)代文化的主色交融中，描繪出真正屬于自己的時(shí)代特色。