●當公民社會到來時，“政府絕對正確”就已經(jīng)成為歷史。我們生活在信息時代，我們生活在獨立思考的時代，我們生活在越來越依靠科學、尊重科學而非聽命說教、服從權威的時代。在這個時代，人們學會了尊重客觀事實，學會了以科學的態(tài)度對待每一個違反常理的謬誤；而最為重要的是，人們懂得了如何說理、爭取和維權。人們需要符合實際的說法，而非草率的搪塞；人們需要通過參與而了解真相、還原真相，而非官員們一味的“大事化小、小事化無”的做法。中國已經(jīng)開始進入公民社會時代。在這個時代，需要更多的開放、透明、公平與公正。人民的政府應該更加謙卑、虛心甚至更加誠惶誠恐地聽取人民的聲音，那些自認為“絕對正確”、“絕對權威”的官員，是應該反省了！——鄭浩

　　●民主制度并不保證政府不犯錯誤，而是說一個好的民主是一個更好的糾錯機制。棱鏡門這個事件，多大程度上反映了一批邪惡的政治家偷窺民眾的電話？據(jù)我所知，美國國安部門所謂的竊聽計劃其實是得到特殊法庭批準的，也就是合法的，只不過我們要看，法律本身是否有問題？把竊聽監(jiān)控民眾的信息流動交給一個所謂的特殊法庭，這件事是否對？如果這件事不對，美國現(xiàn)有體制有沒有糾正這個錯誤的可能性？——劉瑜

　　●近幾年出現(xiàn)了一種情況：中央政府監(jiān)測和監(jiān)管的指標有所改善，而沒有監(jiān)測和監(jiān)管的指標在繼續(xù)惡化，而中央政府能夠監(jiān)測和監(jiān)管的指標，可以說是掛一漏萬。其實，真正的監(jiān)督者是老百姓。只要把老百姓動員起來，排污者就無所逃了�！獣r代周報

　　●人類文明的轉(zhuǎn)變是從基督新教的多元化開始的。人類不掌握真理，即使解讀上帝，每一個人也有不同的解讀。承認人的多元化，尊重不同觀點，這是基督新教帶給人類的新文明。在這個意義上，我們常說的所謂“共識”本來就不存在！為什么一定要求別人與你自己想的一樣呢？要多方動態(tài)平衡，不要東風壓倒西風！——李劍芒

　　●法治條件下公眾可以選擇各種契約，政府建立在契約基礎上。說白了等于在權責問題上是招標的：有人說我可以給你更多的福利，條件是你給我更多的權力；另一人說我福利不可能給你那么多，但是我也不需要你給我那么多權力，你可以有更多的自由。選哪個是你的自由，但要為自己的選擇買單。所以在波蘭劇變以前，老百姓福利問責是沒有邊際的，劇變以后馬上就有了邊際。這其實和征稅一樣，以前英法革命都是因為國王征稅老百姓不愿意造成的，后來由民選代表組成議會征稅，其實議會征稅比國王多得多，但是老百姓買賬�！貢�

　　●和諧的前提就是承認不同，尊重不同，只有不同才能和諧，和諧不是保持一致，否則就是強制一律，反而會造成不和諧。——余英時