國家治理現(xiàn)代化包含民主化、法治化、科學(xué)化和文明化，其中法治化是關(guān)鍵。法治化是衡量國家治理現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)，與國家治理現(xiàn)代化具有同步性。國家治理現(xiàn)代化的過程本身就是法治化的過程。一個(gè)遠(yuǎn)離法治的國家，絕對(duì)不是一個(gè)治理現(xiàn)代化的國家。

　　要真正認(rèn)識(shí)到國家治理現(xiàn)代化的關(guān)鍵在于法治化，還有賴于真正認(rèn)識(shí)法治。法治不僅僅是依法辦事的問題，也不僅僅是防止違法犯罪問題。這些都是狹義上的法治。法治是一種制度，是一種理念，是一種狀態(tài)，是一種境界。法治應(yīng)當(dāng)成為人們的一種信仰和生活方式。法治的價(jià)值核心是公平正義。法治化主要是讓法治精神滲透到我們的管理中去，“讓社會(huì)變得更加公平正義”。法治化是讓“公平正義”的價(jià)值核心外化為管理制度和管理方法。走向法治等于走向善治。

　　實(shí)現(xiàn)國家治理的法治化，我們要從思想理論上厘清五大關(guān)系：法治與政治，要認(rèn)識(shí)到，講法治就是講政治，堅(jiān)持法治就是堅(jiān)持黨性；法治與民主，政權(quán)層次上的民主是法治的基礎(chǔ)，在專制國家里不可能有真正的法治，但治權(quán)層次上的民主恰恰以法治為基礎(chǔ)，沒有法治的民主是混亂的民主；法治與改革，改革也必須在法治軌道內(nèi)進(jìn)行，改革必須于法有據(jù)；法治與效率，法治是最有效的治理方式，以“花錢買平安”，或者“高壓手段”無法實(shí)現(xiàn)長治久安；法治與德治，它們固然可以并舉而不相互排斥，但法治無法替代德治，同樣德治也無法代替法治，即便人人都是雷鋒也需要法治，因?yàn)楹萌俗龊檬乱驳眯枰?guī)則。

　�。ㄕ幾浴秾W(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2014年7月14日A5版 胡建淼）