秦德君在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》撰文指出，“人法地，地法天，天法道”好理解，大體意思是人效法地，地效法天，天效法道。而“道法自然”的義理，并不那么直觀。很多解釋把老子的“自然”，等同于今天說(shuō)的大自然——“道法自然”就成了“道效法著整個(gè)的大自然”。這其實(shí)是跑調(diào)了。

　　老子所說(shuō)的“自然”，是指道本來(lái)如此，“自”是自在本身，“然”是如此這樣之意。故所謂“道法自然”，是指“道性自然，無(wú)所法也”（河上公注），所以“道法自然”，是說(shuō)道乃“自然而然”，道以自己的本性為法。

　　南懷瑾先生解釋得最明白了。他說(shuō)：老子所說(shuō)的“自然”，是指道的本身就是絕對(duì)性，道是“自然”如此，“自然”便是道，它根本不需要效法誰(shuí)，道本來(lái)如是，原來(lái)如此，所以謂之“自然”。

　　張岱年先生在1979年的《老子哲學(xué)辯微》中也說(shuō)：《老子》書(shū)中“自然”一詞并非指自然界，“是自己如此之意”。（賈媛 摘）