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讓勛章鋪滿強軍之路
//agustinmoreno.com2014-01-29來源:光明日報
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狼牙山五壯士(油畫) 詹建俊作

  在北京的一條胡同深處,有一家鮮為人知的神秘工廠,它生產(chǎn)一種特殊產(chǎn)品——軍功章。據(jù)說,這黃澄澄、金燦燦、光閃閃的獎?wù),需要?jīng)過30多道工序:制模、沖壓、拉絲、錫焊、電鍍、刨光……它要把來自社會、來自國家、來自黨和人民的褒獎和贊譽熔鑄進去,帶著綿長而深厚的情感,帶著殷切的期冀和囑托。而從這里到達軍人的胸前,更不知要經(jīng)過多少道艱難曲折、犧牲奉獻的奮斗“工序”。

  榮譽的偉力,在戰(zhàn)爭中凝聚勝利希望,在軍隊中釋放無窮能量,在軍人身上綻放異彩奇葩。一支有作為的軍隊成長履職之路,一定是一條鋪滿勛章的奮斗之路。

  榮譽土壤有多厚

  崇尚榮譽,是當代革命軍人的核心價值觀之一。

  從1933年7月中華蘇維埃中央革命軍事委員會發(fā)布《關(guān)于頒發(fā)紅星獎?wù)旅睢,到抗日?zhàn)爭時期八路軍、新四軍廣泛開展的熱火朝天的“新英雄主義運動”;從1946年開始的貫穿解放戰(zhàn)爭、遍及全軍各部隊的立功運動,到新中國成立后逐步走向規(guī)范化、制度化的立功受獎、授予稱號、頒發(fā)功勛榮譽章等制度,對榮譽的崇尚,伴隨著人民軍隊80多年的奮斗歷程,催生了一個又一個、一代又一代英雄。張思德、董存瑞、黃繼光、雷鋒、楊業(yè)功……大渡河十七勇士、狼牙山五壯士、塔山英雄團、硬骨頭六連、南京路上好八連……他們是榮譽的崇尚者,在追求榮譽、創(chuàng)造榮譽、維護榮譽中成為英雄;他們本身就是榮譽,有如日月經(jīng)天,江河緯地,寫在人民軍隊歷史的天空,寫在中華民族廣袤的原野上,成為后繼者的自豪和民族的驕傲。

  中國人民解放軍的歷史,就是一部幾代官兵用犧牲和奉獻書寫榮譽的歷史,就是一部為人民翻身解放和國家安全不斷追求榮譽、創(chuàng)造榮譽的歷史。它孕育和形成了獨特的崇尚榮譽的文化土壤,為新的歷史條件下建設(shè)現(xiàn)代化、正規(guī)化革命軍隊,實現(xiàn)強軍目標不斷提供著豐富的營養(yǎng)。

  榮譽魔力在哪里

  志愿軍116師參謀長薛劍強烈士在日記中寫道:“誰都不愿死,誰都希望活,然而榮譽有時卻推翻了這個規(guī)律,榮譽使人勇于和死神接近!睒s譽何以有如此巨大的魔力?

  榮譽是衡量軍人勞動與貢獻的重要價值尺度。榮譽可以給予軍人心靈的慰藉,可以使軍人的精神得到滿足,可以使軍人的貢獻得到特殊的回報。那一枚枚沉甸甸的軍功章,那寫有榮譽稱號、迎風招展的錦旗,那高聳入云的英雄紀念碑,在真正的軍人眼里,其價值遠勝過金錢。因此,軍人對榮譽的渴望,超過任何職業(yè)。于是,官兵血管里流淌著崇尚榮譽的血液,就會為榮譽而頑強戰(zhàn)斗;官兵心田里播下崇尚榮譽的種子,就會為榮譽而英勇獻身。就像朱德所說:“部隊中人人精神振奮,你也想立功,我也想立功,這樣就會打勝仗。”

  從夏啟“用命賞于祖,弗用命戮于社”的宣誓,到戰(zhàn)國時吳起對官兵“師出之日,有死之榮,無生之辱”的訓示;從岳家軍人人牢記“靖康恥”的不斷激勵,到戚繼光所作《凱歌》中“上報天子兮下救黔首,殺盡倭奴兮覓個封侯”的吟唱;從古羅馬時期凱旋的將軍頭戴橡樹葉編織的花環(huán)接受民眾歡呼,到為戰(zhàn)功卓著的官兵服裝上綴釘特殊標識以彰顯榮譽;從歐洲中世紀把對榮譽的崇拜視為騎士精神的靈魂,到麥克阿瑟在西點軍校提出的“責任、榮譽、國家”成為西點軍校的校訓……古今中外,幾乎所有軍隊都遵守著榮譽的特殊法則。

  榮譽歸屬于人民

  我軍所崇尚的榮譽,具有不同于以往一切軍隊的鮮明特點。

  在榮譽的主體上,強調(diào)集體榮譽高于個人榮譽。我軍在黨的領(lǐng)導下從事著前無古人的宏偉事業(yè),靠的是全體人民群眾、全體革命軍人的共同努力,不是靠俠士、騎士、武士那樣的個人英雄,任何英雄的單打獨斗都不可能成就我們的偉業(yè)。國家、軍隊、軍人雖然是三個不同的榮譽主體,但榮譽在本質(zhì)上是一致的:國家榮譽包含著軍隊和軍人的榮譽,軍隊和軍人榮譽是在為國家利益奮斗中贏得的。

  在榮譽的來源上,強調(diào)榮譽來自黨和人民。榮譽的來源決定著榮譽的性質(zhì),榮譽授予者的地位、權(quán)威決定著榮譽的大小高低,影響著榮譽的神圣性與崇高性。我軍的榮譽,不同于封建帝王的賞賜,不是為剝削階級看家護院換取的,不是充當統(tǒng)治者的鷹隼鎮(zhèn)壓人民群眾獲得的,而是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下,在為中國最廣大的人民群眾謀取利益、犧牲奮斗的過程中得到的人民的褒獎,因而黨和人民所給予的榮譽無比神圣、無比崇高。

  在榮譽的形式上,強調(diào)精神性榮譽超過物質(zhì)性榮譽。榮譽的存在形式有兩種:一種是物質(zhì)性的,一種是精神性的。物質(zhì)有價,精神無價。在我軍80多年來的榮譽授予中,大多以精神性榮譽為主,物質(zhì)性榮譽為輔。這反映了我軍對于精神性因素在戰(zhàn)爭中作用的深刻認識,反映了我軍對廣大官兵思想政治覺悟的高度自信,反映了作為我軍真正優(yōu)勢的政治工作的巨大威力。

  在獲取榮譽的渠道上,強調(diào)組織的培養(yǎng)和戰(zhàn)友的幫助。在我軍看來,榮譽是組織給予的,沒有組織就沒有榮譽;個人是在組織的關(guān)懷培養(yǎng)之下成長進步的,沒有組織就沒有獲得榮譽的能力;榮譽是在組織之中創(chuàng)造的,沒有組織把廣大官兵凝聚在一起去奮斗,沒有組織的事業(yè)所提供的平臺,就談不上創(chuàng)造榮譽。

  強軍目標賦予軍人榮譽新的內(nèi)涵。榮譽之花總是下一朵最美麗。毛澤東有一句簡潔明快而又意味深長的話:“不要吃老本,要立新功!彼激勵三軍將士:“發(fā)揚革命傳統(tǒng)爭取更大光榮!蹦壳,擺在我們面前的,是國家安全面臨的挑戰(zhàn),是霸權(quán)主義和敵對勢力咄咄逼人的圍堵,是捍衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)和走向全球化的嚴峻,而在軍人眼里,這一切都是建功立業(yè)、創(chuàng)造榮譽的良機。在實現(xiàn)中國夢的進軍中,人民軍隊的方陣依然錦旗林立;在通往強軍目標的征程上,依然鋪滿勛章。(特邀嘉賓 南京政治學院教授 劉正斌)

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