狼牙山五壯士（油畫） 詹建俊作

　　在北京的一條胡同深處，有一家鮮為人知的神秘工廠，它生產(chǎn)一種特殊產(chǎn)品——軍功章。據(jù)說，這黃澄澄、金燦燦、光閃閃的獎?wù)�，需要�?jīng)過30多道工序：制模、沖壓、拉絲、錫焊、電鍍、刨光……它要把來自社會、來自國家、來自黨和人民的褒獎和贊譽熔鑄進去，帶著綿長而深厚的情感，帶著殷切的期冀和囑托。而從這里到達軍人的胸前，更不知要經(jīng)過多少道艱難曲折、犧牲奉獻的奮斗“工序”。

　　榮譽的偉力，在戰(zhàn)爭中凝聚勝利希望，在軍隊中釋放無窮能量，在軍人身上綻放異彩奇葩。一支有作為的軍隊成長履職之路，一定是一條鋪滿勛章的奮斗之路。

　　榮譽土壤有多厚

　　崇尚榮譽，是當代革命軍人的核心價值觀之一。

　　從1933年7月中華蘇維埃中央革命軍事委員會發(fā)布《關(guān)于頒發(fā)紅星獎?wù)旅睢�，到抗日�?zhàn)爭時期八路軍、新四軍廣泛開展的熱火朝天的“新英雄主義運動”；從1946年開始的貫穿解放戰(zhàn)爭、遍及全軍各部隊的立功運動，到新中國成立后逐步走向規(guī)范化、制度化的立功受獎、授予稱號、頒發(fā)功勛榮譽章等制度，對榮譽的崇尚，伴隨著人民軍隊80多年的奮斗歷程，催生了一個又一個、一代又一代英雄。張思德、董存瑞、黃繼光、雷鋒、楊業(yè)功……大渡河十七勇士、狼牙山五壯士、塔山英雄團、硬骨頭六連、南京路上好八連……他們是榮譽的崇尚者，在追求榮譽、創(chuàng)造榮譽、維護榮譽中成為英雄；他們本身就是榮譽，有如日月經(jīng)天，江河緯地，寫在人民軍隊歷史的天空，寫在中華民族廣袤的原野上，成為后繼者的自豪和民族的驕傲。

　　中國人民解放軍的歷史，就是一部幾代官兵用犧牲和奉獻書寫榮譽的歷史，就是一部為人民翻身解放和國家安全不斷追求榮譽、創(chuàng)造榮譽的歷史。它孕育和形成了獨特的崇尚榮譽的文化土壤，為新的歷史條件下建設(shè)現(xiàn)代化、正規(guī)化革命軍隊，實現(xiàn)強軍目標不斷提供著豐富的營養(yǎng)。

　　榮譽魔力在哪里

　　志愿軍116師參謀長薛劍強烈士在日記中寫道：“誰都不愿死，誰都希望活，然而榮譽有時卻推翻了這個規(guī)律，榮譽使人勇于和死神接近�！睒s譽何以有如此巨大的魔力？

　　榮譽是衡量軍人勞動與貢獻的重要價值尺度。榮譽可以給予軍人心靈的慰藉，可以使軍人的精神得到滿足，可以使軍人的貢獻得到特殊的回報。那一枚枚沉甸甸的軍功章，那寫有榮譽稱號、迎風招展的錦旗，那高聳入云的英雄紀念碑，在真正的軍人眼里，其價值遠勝過金錢。因此，軍人對榮譽的渴望，超過任何職業(yè)。于是，官兵血管里流淌著崇尚榮譽的血液，就會為榮譽而頑強戰(zhàn)斗；官兵心田里播下崇尚榮譽的種子，就會為榮譽而英勇獻身。就像朱德所說：“部隊中人人精神振奮，你也想立功，我也想立功，這樣就會打勝仗。”

　　從夏啟“用命賞于祖，弗用命戮于社”的宣誓，到戰(zhàn)國時吳起對官兵“師出之日，有死之榮，無生之辱”的訓示；從岳家軍人人牢記“靖康恥”的不斷激勵，到戚繼光所作《凱歌》中“上報天子兮下救黔首，殺盡倭奴兮覓個封侯”的吟唱；從古羅馬時期凱旋的將軍頭戴橡樹葉編織的花環(huán)接受民眾歡呼，到為戰(zhàn)功卓著的官兵服裝上綴釘特殊標識以彰顯榮譽；從歐洲中世紀把對榮譽的崇拜視為騎士精神的靈魂，到麥克阿瑟在西點軍校提出的“責任、榮譽、國家”成為西點軍校的校訓……古今中外，幾乎所有軍隊都遵守著榮譽的特殊法則。

　　榮譽歸屬于人民

　　我軍所崇尚的榮譽，具有不同于以往一切軍隊的鮮明特點。

　　在榮譽的主體上，強調(diào)集體榮譽高于個人榮譽。我軍在黨的領(lǐng)導下從事著前無古人的宏偉事業(yè)，靠的是全體人民群眾、全體革命軍人的共同努力，不是靠俠士、騎士、武士那樣的個人英雄，任何英雄的單打獨斗都不可能成就我們的偉業(yè)。國家、軍隊、軍人雖然是三個不同的榮譽主體，但榮譽在本質(zhì)上是一致的：國家榮譽包含著軍隊和軍人的榮譽，軍隊和軍人榮譽是在為國家利益奮斗中贏得的。

　　在榮譽的來源上，強調(diào)榮譽來自黨和人民。榮譽的來源決定著榮譽的性質(zhì)，榮譽授予者的地位、權(quán)威決定著榮譽的大小高低，影響著榮譽的神圣性與崇高性。我軍的榮譽，不同于封建帝王的賞賜，不是為剝削階級看家護院換取的，不是充當統(tǒng)治者的鷹隼鎮(zhèn)壓人民群眾獲得的，而是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，在為中國最廣大的人民群眾謀取利益、犧牲奮斗的過程中得到的人民的褒獎，因而黨和人民所給予的榮譽無比神圣、無比崇高。

　　在榮譽的形式上，強調(diào)精神性榮譽超過物質(zhì)性榮譽。榮譽的存在形式有兩種：一種是物質(zhì)性的，一種是精神性的。物質(zhì)有價，精神無價。在我軍80多年來的榮譽授予中，大多以精神性榮譽為主，物質(zhì)性榮譽為輔。這反映了我軍對于精神性因素在戰(zhàn)爭中作用的深刻認識，反映了我軍對廣大官兵思想政治覺悟的高度自信，反映了作為我軍真正優(yōu)勢的政治工作的巨大威力。

　　在獲取榮譽的渠道上，強調(diào)組織的培養(yǎng)和戰(zhàn)友的幫助。在我軍看來，榮譽是組織給予的，沒有組織就沒有榮譽；個人是在組織的關(guān)懷培養(yǎng)之下成長進步的，沒有組織就沒有獲得榮譽的能力；榮譽是在組織之中創(chuàng)造的，沒有組織把廣大官兵凝聚在一起去奮斗，沒有組織的事業(yè)所提供的平臺，就談不上創(chuàng)造榮譽。

　　強軍目標賦予軍人榮譽新的內(nèi)涵。榮譽之花總是下一朵最美麗。毛澤東有一句簡潔明快而又意味深長的話：“不要吃老本，要立新功�！彼�激勵三軍將士：“發(fā)揚革命傳統(tǒng)爭取更大光榮�！蹦壳�，擺在我們面前的，是國家安全面臨的挑戰(zhàn)，是霸權(quán)主義和敵對勢力咄咄逼人的圍堵，是捍衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)和走向全球化的嚴峻，而在軍人眼里，這一切都是建功立業(yè)、創(chuàng)造榮譽的良機。在實現(xiàn)中國夢的進軍中，人民軍隊的方陣依然錦旗林立；在通往強軍目標的征程上，依然鋪滿勛章。（特邀嘉賓 南京政治學院教授 劉正斌）