老少同堂參加畢業(yè)典禮。CFP

　　國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要中指出：深化教育改革，關(guān)鍵是要更新教育觀念，核心是改革人才培養(yǎng)體制，目的是提高人才培養(yǎng)水平。本文立足教育內(nèi)部改革的空間，思考什么樣的人叫人才，如何樹立“人人成才、多樣化人才”的觀念，怎樣改革人才培養(yǎng)模式等問(wèn)題，并就傳統(tǒng)教育思想的誤區(qū)給出建議。

　　沒(méi)有最優(yōu)秀的學(xué)生

　　美國(guó)鹽湖城召開冬奧會(huì)期間，我國(guó)奧委會(huì)代表團(tuán)參觀一所學(xué)校時(shí)，帶去了兩個(gè)熊貓玩具。團(tuán)長(zhǎng)對(duì)校長(zhǎng)說(shuō)，一個(gè)送給你們學(xué)校最優(yōu)秀的男生，一個(gè)送給你們學(xué)校最優(yōu)秀的女生。這一下難為了校長(zhǎng)。校長(zhǎng)說(shuō)，我們學(xué)校個(gè)個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的，沒(méi)有最優(yōu)秀的。有的學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀，有的學(xué)生運(yùn)動(dòng)優(yōu)秀，有的學(xué)生做義工優(yōu)秀。最后校長(zhǎng)只好把兩個(gè)熊貓玩具陳列在學(xué)校的展覽柜里，寫上“送給最優(yōu)秀的學(xué)生們！”供所有學(xué)生欣賞。

　　兒童就是兒童，不能用成人評(píng)勞模的辦法來(lái)評(píng)選兒童。人是有差異的，因此人的發(fā)展是不一樣的，不能用一把尺子去衡量和要求每個(gè)學(xué)生。所以要因材施教，給每個(gè)學(xué)生提供適合的教育才是最好的教育，才是最公平的教育。我反對(duì)在學(xué)生中評(píng)選三好學(xué)生，樹立榜樣的辦法很多，做了好事可以表?yè)P(yáng)，學(xué)習(xí)有進(jìn)步可以表?yè)P(yáng)，熱愛體育活動(dòng)可以表?yè)P(yáng)，不一定把一小部分學(xué)生定格在“三好學(xué)生”上。評(píng)選“三好學(xué)生”，一小部分學(xué)生受到鼓勵(lì)，但卻會(huì)傷害大多數(shù)學(xué)生。當(dāng)然，也會(huì)有一部分學(xué)生受到刺激，以“三好學(xué)生”為榜樣，爭(zhēng)取也能當(dāng)上三好學(xué)生。但“三好學(xué)生”的名額是極少的，因此對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，可望而不可即，其實(shí)是起不到激勵(lì)作用的。

　　什么叫人才？怎么樣的人叫人才？我1980年曾經(jīng)撰文《人才學(xué)與教育學(xué)》：“教育的任務(wù)是培養(yǎng)人才，學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方。但是，學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的人不一定能成為人才。也就是說(shuō)，學(xué)校的畢業(yè)生在將來(lái)的工作中，能夠很好地發(fā)揮作用，就是一個(gè)合格的畢業(yè)生，但他不一定有創(chuàng)造性的見解和能力，不一定成為人才。”現(xiàn)在我要補(bǔ)上一句，人才是多樣的，只要熱愛祖國(guó)，有社會(huì)責(zé)任心，勤奮工作，為社會(huì)作出一定貢獻(xiàn)的就是人才。

　　沒(méi)有愛就沒(méi)有教育

　　著名教育家霍懋征提出：“沒(méi)有愛就沒(méi)有教育�！钡鯓硬潘阏嬲膼郏靠赡茉S多家長(zhǎng)和老師受到傳統(tǒng)教育思想的影響，存在許多誤區(qū)。

　　誤區(qū)之一是溺愛，滿足孩子的一切要求，結(jié)果造成以自我為中心，忘乎所以。近年來(lái)某些官二代、富二代表現(xiàn)出來(lái)的劣跡，無(wú)不與父母的溺愛和放任不管有關(guān)。這種溺愛不僅害了孩子，也危害了社會(huì)。

　　誤區(qū)之二是強(qiáng)制，用父母的權(quán)勢(shì)逼迫孩子，有的甚至用暴力對(duì)待孩子，總認(rèn)為“棍棒底下出孝子”。前一陣子熱鬧一時(shí)的虎媽、狼爸，都是這一類的父母。表面上看他們的孩子都在學(xué)習(xí)上取得成功，但他（她）們的人格、心理如何，他（她）們將來(lái)的人生道路如何，尚待時(shí)間的考驗(yàn)。

　　早在80多年以前，魯迅在《上海的兒童》一文中就說(shuō)中國(guó)的中流家庭教育有兩種極端的教育方法：一種自由放任，一點(diǎn)不管，任其跋扈，在家里是暴主，但到了外面就沒(méi)有能力了；另一種終日冷遇或呵斥，甚至于打罵，使孩子畏葸退縮，仿佛一個(gè)奴才，父母還以為“聽話”，待到了外面，像“暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍�！�80多年后的今天這兩種方法依然存在，可見傳統(tǒng)習(xí)慣之頑固。

　　誤區(qū)之三是認(rèn)為每天逼著孩子學(xué)習(xí)，使他將來(lái)能考上好的大學(xué)，找到一份舒適的工作，過(guò)幸福的生活。有的老師因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有完成作業(yè)就動(dòng)手打?qū)W生，受到批評(píng)還覺(jué)得很委屈，認(rèn)為“我是為學(xué)生好。”可是學(xué)生不領(lǐng)這個(gè)情，反而對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣了，厭學(xué)了。就算學(xué)生在父母、老師強(qiáng)迫下學(xué)習(xí)進(jìn)步了，成績(jī)上去了，但身體垮了，性格扭曲了，脾氣怪僻了，將來(lái)能有幸福嗎？恐怕未必。

　　真正的愛是要讓自己的孩子、自己的學(xué)生能夠在德智體美諸方面都得到發(fā)展，他的潛能得到充分的發(fā)揮，有健全的人格、開朗的性格，這樣才能有幸福的人生。

　　社會(huì)學(xué)家馬斯洛認(rèn)為每個(gè)人都有五種層次需要：最基本的生理上的需要，安全的需要，社會(huì)需要，尊重的需要，自我表現(xiàn)的需要。十多年前，浙江金華有一名學(xué)生把自己的母親殺了，記者采訪他時(shí)他對(duì)殺害自己的母親這件事很漠然，認(rèn)為自己的什么需要都得不到滿足，母親只逼著他念書，生活沒(méi)有樂(lè)趣。采訪者哀嘆，實(shí)際上她的母親已經(jīng)在精神上把自己的孩子扼殺了�？梢姡覀儛酆⒆樱私夂⒆拥男枰�，合理的需要要給予滿足，不合理的需要要加以引導(dǎo)，特別不能傷害孩子的自尊心。

　　怎樣才能理解孩子？許多父母往往不等孩子講完，就嘮嘮叨叨地說(shuō)孩子這也不對(duì)，那也不是。長(zhǎng)此以往，當(dāng)然孩子就不愿意與你交流了。為什么學(xué)生喜歡與同伴交流、與網(wǎng)友交流？因?yàn)榕c同伴、網(wǎng)友是平等的。而對(duì)父母、對(duì)老師，覺(jué)得你們是大人、是權(quán)威，你們永遠(yuǎn)是對(duì)的，你們總是會(huì)教訓(xùn)人。因此，要放下架子，與孩子交朋友，如果孩子能把心里話講給你聽，教育就成功了一大半。

　　沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)

　　烏克蘭教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)孩子到十二三歲還沒(méi)有自己的興趣和愛好，做老師的要為他擔(dān)憂。擔(dān)心他長(zhǎng)大以后對(duì)什么都漠不關(guān)心，成為一個(gè)平平庸庸的人。

　　但是我們現(xiàn)在學(xué)校中許多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)變成了為完成父母、老師的任務(wù)而學(xué)，處于一種被教育、被學(xué)習(xí)的狀態(tài)。報(bào)考大學(xué)不是以自己的興趣和志愿為依據(jù)，而是以考試的分?jǐn)?shù)為依據(jù)。摸底考試分?jǐn)?shù)高，就報(bào)考重點(diǎn)大學(xué)；摸底考試分?jǐn)?shù)不高，就報(bào)一般院校。這樣的情況怎么能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才？一位華裔美國(guó)中學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)，在指導(dǎo)老師的幫助下修學(xué)高難的課程，并通過(guò)明尼蘇達(dá)大學(xué)的數(shù)學(xué)先修課程考試。到高中二年級(jí)他就開始根據(jù)自己的愛好在網(wǎng)上選擇將來(lái)要報(bào)考的學(xué)校及其各種信息，最終選擇了10所大學(xué)。我國(guó)現(xiàn)在的中學(xué)生很少有這樣的意識(shí)和能力。

　　興趣往往從好奇心發(fā)展而來(lái)，父母和幼兒園的老師要保護(hù)兒童的好奇心，盡量回答兒童的問(wèn)題，不要對(duì)兒童的提問(wèn)不耐煩。在小學(xué)教育中要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地思考，勇敢地提問(wèn)。興趣是可以培養(yǎng)的。蘇霍姆林斯基常常用閱讀來(lái)引發(fā)學(xué)生的興趣。有一個(gè)學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，他就陪他讀書，讀到有趣的地方，就說(shuō)我有事，你自己讀吧。學(xué)生自己讀下去，慢慢對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣。學(xué)生活動(dòng)最容易培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。有一名學(xué)生最不愛寫作文，但一次放風(fēng)箏后，他寫了放風(fēng)箏的故事，寫到開始風(fēng)箏老放不上去，后來(lái)在風(fēng)箏下面加上兩條紙條，風(fēng)箏就放得很高。老師覺(jué)得他描寫得很真實(shí)細(xì)致，給他這篇作文評(píng)了滿分。學(xué)生很高興，并從此對(duì)作文感興趣了，越寫越好。

　　學(xué)生為本

　　前不久，一位精通外語(yǔ)的老同志告訴我，我國(guó)文件中常用“受教育者”這個(gè)詞，他說(shuō)這個(gè)詞在國(guó)外早已不用了，通常是用“學(xué)習(xí)者”這個(gè)詞。這反映了對(duì)教育的理解和觀念�，F(xiàn)代教育是以學(xué)生為主體，不是教師把知識(shí)灌輸給學(xué)生，而是學(xué)習(xí)者自己學(xué)習(xí)、自己體悟，內(nèi)化為自己的知識(shí)和信念。

　　一位在美國(guó)讀書的華裔學(xué)生寫了本書《我在美國(guó)上中學(xué)》，其中提到初中一年級(jí)的藝術(shù)課。老師說(shuō)：“這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的繪畫藝術(shù)。我不會(huì)講著名藝術(shù)家的知識(shí)，而是讓你們自己去調(diào)查研究這些藝術(shù)家，找出他們的代表作品，找出他們的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)特色，介紹他們的代表作品與他們的流派，然后給我們?nèi)嗤瑢W(xué)做一個(gè)報(bào)告與表演�！毕抡n后同學(xué)就選自己喜歡的藝術(shù)家。第一位同學(xué)湯姆選的是達(dá)·芬奇，他介紹了達(dá)·芬奇的生平、代表作品、風(fēng)格，然后老師向同學(xué)布置作業(yè)，用達(dá)·芬奇現(xiàn)實(shí)主義的方法畫旁邊的同學(xué)。

　　我國(guó)的教育要在學(xué)生主體地位這個(gè)問(wèn)題上來(lái)一個(gè)根本轉(zhuǎn)變。我們往往低估了學(xué)生的能力，總是用灌輸?shù)姆绞阶寣W(xué)生接受。其實(shí)學(xué)生的潛在能力是很強(qiáng)的，他們自己能解決很多問(wèn)題。山東杜郎口中學(xué)的崔校長(zhǎng)告訴我一個(gè)故事，他說(shuō)他上中學(xué)時(shí)，有一天老師要到縣里開會(huì)，課就讓他來(lái)上。當(dāng)時(shí)他很忐忑，但認(rèn)真準(zhǔn)備了就去上了。結(jié)果同學(xué)很歡迎，說(shuō)比老師講得還好。他當(dāng)校長(zhǎng)以后，發(fā)現(xiàn)有些老師對(duì)，有些課講得不透。他就想起自己的經(jīng)歷，于是提出教學(xué)改革，老師少講，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己來(lái)講，結(jié)果極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

　　我在廣西玉林聽過(guò)幾堂用有效課堂模式設(shè)計(jì)的課，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極性、老師的積極性都很高。學(xué)生分小組自己梳理知識(shí)點(diǎn)，編制知識(shí)樹，然后互相交流、互相補(bǔ)充。個(gè)個(gè)學(xué)生敢于提出不同意見，學(xué)習(xí)氣氛很熱烈。以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，這樣的學(xué)習(xí)對(duì)課文理解得深，知識(shí)記得牢，而且培養(yǎng)了學(xué)生分析批判能力。

　�。ㄗ髡呦抵袊�(guó)教育學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)）