現(xiàn)在我們對每年的高考作文題目討論越來越熱烈了，家長們在討論，甚至有些看似跟高考無關(guān)的人也在思考。這對整個社會和人生的思考是一個啟發(fā)，比較有意義。年年高考的作文的公開，引起討論和爭論，也是對全社會人生思索的一種有益的激發(fā)。這也是當(dāng)代的一種高考文化，考試文化的社會化。而讓全民主動地參與，去思索作文題目，實(shí)際也是思索社會人生的一些道理，我覺得是非常好的。所以我把它叫一個新的考試的文化。

　　確如文化學(xué)者許紀(jì)霖和全國政協(xié)委員、作家馮驥才所揭示的，當(dāng)下中國高考的作文題已不僅僅是對考生語言能力、邏輯思維能力的考查，考試題目的如何設(shè)立，同時蘊(yùn)含了中國主流社會所希望倡導(dǎo)、建立和期許的一種價值文化。從今年各大媒體發(fā)表的眾方解讀和評判的言論中，這一脈絡(luò)業(yè)已清晰，如評論家所言，這不僅符合當(dāng)下國家層面倡導(dǎo)建立社會主義核心價值觀的大環(huán)境，也呈現(xiàn)了中國社會的公共文化。

　　北京卷+廣東卷：呼喚回望傳統(tǒng)文化

　　全國政協(xié)委員、中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席馮驥才：

　　廣東的高考作文題目，我覺得更像一個作家出的題目，它不完全是懷舊，是人生的各種復(fù)雜感悟，看老照片本身是對那一個時代或者一個生命階段的記憶，同時也喚起了我們對于生命、對于人生的一個珍惜，對于生命、人生、過往的收獲，以及關(guān)于過去的境遇、命運(yùn)的很多思考。

　　年年高考的作文的公開，引起討論和爭論，也是對全社會人生思索的一種有益的激發(fā)。這也是當(dāng)代的一種高考文化，考試文化的社會化。我覺得這是件好事情。

　　文化學(xué)者、作家余世存：

　　重提這個正說明家風(fēng)和老規(guī)矩在生活中消失了，所以才有重提的必要，而且引起別人的重視，去思考這個東西。我覺得這是一件很難得的事情，無論怎樣，家風(fēng)家教都是維系家人生活、親人之間關(guān)系非常重要的東西。如果沒有規(guī)矩的話家風(fēng)家教也培養(yǎng)不起來，家人之間沒有界限，這是很麻煩的一件事。

　　對于一些人對年青一代遺忘了傳統(tǒng)、家教家風(fēng)的詬病，我想他們像一個樹苗、花草一樣，是在不斷生長生發(fā)的。對于他們的生發(fā)我們不能去苛責(zé)他們，而是要約束我們自己。我們要給他們提供什么樣的園地，包括有多少陽光、水分和營養(yǎng)，這是我們自己的問題。如果我們本身提供得不夠多，對他們的要求多也是過分的。

　　作家、中國青年政治學(xué)院中文系教授梁鴻：

　　“老規(guī)矩”這個考題，實(shí)質(zhì)上是在議論傳統(tǒng)在今天的現(xiàn)代社會里面到底還有什么作用。我們可以用一個生命經(jīng)驗(yàn)的方式、生命存在的方式來寫“老規(guī)矩”給人的意義。這個命題一定是一個雙向的問題。比如要禮貌，要長幼尊卑，這是一個社會基本的有序的表達(dá)，同時也是一個相互尊重的表達(dá)�？忌枰幸粋�甄別，我們怎么甄別我們的老規(guī)矩，而不是說所有的老規(guī)矩我全盤接受，這實(shí)際上是一個非常大的課題。它不單單是一個文化禮俗的體現(xiàn)，是我們?nèi)绾巫尅袄弦?guī)矩”在現(xiàn)代社會里面煥發(fā)出新的生機(jī)，煥發(fā)出新的適應(yīng)性的一個課題。北京大學(xué)中文系教授溫儒敏：

　　我理解的北京卷作文題目：怎么看待“老規(guī)矩”，其實(shí)就是怎么面對傳統(tǒng)文化�，F(xiàn)在大家都感到有點(diǎn)道德滑坡，都渴求從傳統(tǒng)文化里面吸收些精華，重新來建構(gòu)我們的精神生活。從這個方面去發(fā)揮是可以的，因?yàn)槔弦?guī)矩里面也有做人的道理，古今都是相通的。學(xué)生可能有的比較肯定“老規(guī)矩”，但是在肯定的同時應(yīng)該對“老規(guī)矩”有一個辯證的思維，當(dāng)代生活有些“老規(guī)矩”要變通，不一定要完全照搬。學(xué)生都可以從不同的側(cè)面來談應(yīng)該怎么面對傳統(tǒng)文化、怎么轉(zhuǎn)型，這樣一個引發(fā)學(xué)生思考的作文題目是好的。北師大二附中語文教師何杰：

　　北京市“老規(guī)矩”這個作文題，體現(xiàn)了命題人對傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中所起作用的思考。這個題目的可貴之處在于將社會主義核心價值觀的導(dǎo)向隱含在題目中。學(xué)生在思考“老規(guī)矩”時，自然會對其間涉及的核心價值觀、傳統(tǒng)文化精神有所思考，也對未來的教學(xué)起到很好的作用。

　　現(xiàn)在的學(xué)生講求個性、自由，對各種規(guī)矩多少有些抵觸，對傳統(tǒng)的規(guī)矩已經(jīng)遺忘。如何看待這些規(guī)矩重新被提起，則體現(xiàn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化與當(dāng)代精神的思考深度。

　　全國I卷+上海卷+江蘇卷：看當(dāng)代年輕人的人生觀、價值觀河南大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師王立群：

　　“兩人過獨(dú)木橋”這個題目可以有兩個思路，一個是“遵守規(guī)則”，一個是“合作共贏”，兩個思路都對，區(qū)別在于哪個更好。

　　和“遵守規(guī)則”比起來，“合作共贏”這個思路更好�！昂献鞴糙A”更好的原因在于更有創(chuàng)意，可以有很大的思維空間，考生可以從一場比賽放大到兩個人、兩個企業(yè)、兩個民族、兩個國家，都可以實(shí)現(xiàn)“合作共贏”。

　　高考作為指揮棒，現(xiàn)在的作文命題實(shí)際給考生提出了很多現(xiàn)實(shí)問題，這對學(xué)生了解社會、走進(jìn)社會、融入社會很有幫助。

　　文化學(xué)者、華東師范大學(xué)教授許紀(jì)霖：

　　上海卷的命題，關(guān)注的是一個人在這個世界上受限制和自己主觀能動性之間的關(guān)系，由這個命題，我們可以看到當(dāng)代高中生一些真實(shí)的想法和人生觀。我想這個題目，可能一般同學(xué)會去寫人是自由的，但這個自由都是要受到大環(huán)境的制約的。散文家、哲學(xué)家周國平：

　　江蘇卷的作文“什么是不朽”，這個題目是挺好的題目，但材料引導(dǎo)得不夠好。單純指出“青春會不朽”，這個很膚淺，其實(shí)“不朽”是個大問題，我認(rèn)為應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去談儒家的“三不朽”：立功、立言、立德。然后讓學(xué)生自己去思考他們對“不朽”的理解。

　　北京師范大學(xué)教授于丹：

　　我看到作文題的時候就覺得，過獨(dú)木橋撞到一起競技規(guī)則，必須有一個人掉下去，有兩個孩子可以抱在一起轉(zhuǎn)身通過，大家都走過去。他們在殘酷的競爭世界中找到了一種雙贏的解決思路，獲得了人性最溫暖、最積極的一條出路。我們今天要鼓勵的是什么？不是規(guī)則的馴服者，而是能把規(guī)則改變得更好的創(chuàng)新者。在殘酷的競爭面前，他們能以人性的善和光明作為最高宗旨向前走。

　　文化學(xué)者、同濟(jì)大學(xué)教授朱大可：

　　今年四川卷作文題“人只有在自己站起來之后，這個世界才能屬于他”,這是一個重要價值命題，也應(yīng)成為自我反省的基本尺度。好的高考作文，有時能以短暫而尖銳的刺激，彌補(bǔ)日常教育的缺陷。

　　作家、《收獲》雜志副編審葉開：

　　上海卷今年的作文題目導(dǎo)向非常明顯，在談自由與不自由的去向，就是個人選擇的自由和社會規(guī)范的不自由。個體需要在社會規(guī)范的大前提下，充分發(fā)揮個性、獨(dú)特性、思想性、能動性，但是又不能過分地挑戰(zhàn)和藐視社會的一些共同認(rèn)同的基本價值。

　　（本報綜合搜狐教育、人民網(wǎng)、中新社、新華社資訊摘編）