當(dāng)前，深化中國特色社會主義理論創(chuàng)新成果的學(xué)理闡釋，大力推動哲學(xué)社會科學(xué)話語體系創(chuàng)新，努力構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系，已經(jīng)成為迫在眉睫的一項重大戰(zhàn)略任務(wù)。然而我們應(yīng)清醒地看到，與實踐發(fā)展及歷史任務(wù)的這種迫切要求相比，我國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)的實際狀況并不令人滿意。要加強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)，就必須針對存在的問題，找準(zhǔn)癥結(jié)原因，并在此基礎(chǔ)上切實采取有效措施以積極推動。

　　■當(dāng)前我國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)存在的主要問題

　　其一，學(xué)術(shù)遠(yuǎn)離政治與政治隔離學(xué)術(shù)并存。一方面，當(dāng)前相當(dāng)部分領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究存在很大程度的去政治化趨向。這種遠(yuǎn)離政治的研究關(guān)心的往往只是從概念到概念、從判斷到判斷，游弋于純粹思辨王國的抽象理論問題，對于中國的現(xiàn)實問題特別是現(xiàn)實政治基本上是不置一問的，對于黨的創(chuàng)新理論既不關(guān)心，也無興趣。這就在客觀上造成了學(xué)術(shù)刻意、主動疏離甚至排斥政治的局面，更談不上對政治創(chuàng)新理論的關(guān)注、研究與提升。另一方面，對于學(xué)術(shù)界一些有價值的研究成果，黨和政府有關(guān)部門在理論創(chuàng)新過程中，也存在重視、吸收不夠的問題。這在一定程度上導(dǎo)致學(xué)術(shù)界的前沿創(chuàng)新成果與黨的理論創(chuàng)新成果難以實現(xiàn)有效銜接與轉(zhuǎn)化，黨的理論創(chuàng)新成果在深刻性、嚴(yán)謹(jǐn)性、前瞻性方面缺乏足夠的學(xué)理支持，這就在客觀上造成了政治相對隔離學(xué)術(shù)的問題。

　　其二，當(dāng)前的理論研究存在一種盲目崇拜西方學(xué)術(shù)的傾向。在目前中國學(xué)術(shù)界，西方學(xué)術(shù)的話語范式大行其道。好像不使用西方話語，就不是學(xué)問，就不是在搞學(xué)術(shù)，就不會表達(dá)與思考。不少研究者受西方學(xué)術(shù)話語范式的支配，慣于用西方概念裁剪中國社會，任意用西方理論解釋中國現(xiàn)實，而不善于從中國的客觀實際出發(fā)，用正確的立場、觀點和方法來分析中國的變革與發(fā)展現(xiàn)實。實際上，這種對西方學(xué)術(shù)話語的神化現(xiàn)象存在于中國哲學(xué)社會科學(xué)的諸多研究領(lǐng)域。

　　其三，對于理論創(chuàng)新成果的深度學(xué)理研究、提升不夠，相反，研究中的宣傳性、口號性色彩較濃。我們黨的理論創(chuàng)新成果尚缺乏有深度與說服力的學(xué)理闡釋，系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究不夠，當(dāng)代中國馬克思主義的學(xué)術(shù)價值沒有得到深入揭示。相反，政策性、淺層次、低水平、宣傳性、重復(fù)性的成果過多。僅僅停留在這樣一個應(yīng)景性、應(yīng)付式的研究層次與水平上是無法實質(zhì)性地推動相關(guān)研究的深化的。

　　■解決問題必須把握其癥結(jié)

　　在當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的建構(gòu)中，之所以存在以上問題，大致有這樣幾方面的原因。

　　其一，在當(dāng)前的學(xué)術(shù)研究中，研究方式有局限，評價體系有缺陷。思想是時代的聲音，問題是時代的口號，中國的學(xué)術(shù)研究應(yīng)該聚焦中國改革發(fā)展穩(wěn)定中的重大問題、時代發(fā)展中的重大問題。但現(xiàn)在較多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究往往不接地氣，封閉在書齋之中讀文本、搞研究、重思辨，脫離實踐、脫離現(xiàn)實、脫離民眾的情況比較嚴(yán)重。與這種研究現(xiàn)狀相對應(yīng)的，當(dāng)前的學(xué)術(shù)評價體系也存在很大問題，突出表現(xiàn)在兩個方面。一是不把黨的理論創(chuàng)新成果研究當(dāng)作學(xué)術(shù)和學(xué)問，認(rèn)為這方面的研究毫無學(xué)問可言，只能是一種政治宣傳，好像只有象牙塔中不涉及現(xiàn)實特別是政治的純粹理論研究才是真正的學(xué)術(shù)，而一旦涉及現(xiàn)實特別是政治，研究好像就缺乏學(xué)術(shù)味道。二是學(xué)術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)上的過分西方化。較長一段時間以來，國內(nèi)許多的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)都把在國外特別是西方國家期刊上發(fā)表論文作為重要的學(xué)術(shù)評價指標(biāo)，舉凡職稱評定、評獎、課題申請乃至院士評選，都與此掛鉤。而在國內(nèi)某些重點高校和研究機(jī)構(gòu)，學(xué)者如果沒有海外研究經(jīng)歷就很難得到提拔、重用�？梢哉f，改革開放30多年以后，在學(xué)術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)方面，我們?nèi)源嬖诿つ康奈鞣匠绨荨?/P>

　　其二，由于在研究方式與評價體系上存在問題，當(dāng)前學(xué)界某些研究者在學(xué)術(shù)態(tài)度上沉溺于抽象理論的高深玄妙或西方話語的單純販賣，自說自話、自娛自樂、自賣自夸、自以為是、孤芳自賞的現(xiàn)象普遍存在。某些研究者某種程度上缺乏真正嚴(yán)肅、認(rèn)真、謙遜、嚴(yán)謹(jǐn)面向現(xiàn)實和中國問題的學(xué)術(shù)態(tài)度。

　　其三，對黨的理論創(chuàng)新成果價值認(rèn)識不夠，沒有認(rèn)識到黨的理論創(chuàng)新成果對于實踐的引領(lǐng)作用，及對國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的影響。改革開放以來，中國的發(fā)展創(chuàng)造出了舉世矚目的奇跡�！拔覀�?yōu)槭裁葱小�？“中國為什么能”？對于這一點，中國的學(xué)術(shù)精英應(yīng)有充分的自覺、自信而絕不能妄自菲薄。對于黨的創(chuàng)新理論不斷的深入研究，把握中國成果的理論密碼，是當(dāng)前中國學(xué)術(shù)界無可推卸的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

　　其四，黨的理論創(chuàng)新成果對當(dāng)代中國的改革與發(fā)展提出了宏偉藍(lán)圖與具體目標(biāo)，但相對于藍(lán)圖的宏偉與目標(biāo)的遠(yuǎn)大，現(xiàn)實的改革發(fā)展進(jìn)程還存在諸多復(fù)雜的矛盾與問題。這樣就在黨的理論所提出的藍(lán)圖目標(biāo)與改革現(xiàn)實問題之間形成了一定的反差。由于價值理念與社會現(xiàn)實問題的解決之間存在這種脫節(jié)，由于改革攻堅階段復(fù)雜的矛盾與問題的大量集中暴露而又難以及時化解，黨和政府的公信力受到了影響，從而導(dǎo)致某些研究者對于黨和政府的認(rèn)同度有所下降，進(jìn)而導(dǎo)致對黨的創(chuàng)新理論本身不感興趣乃至在研究中產(chǎn)生一定的排斥情緒。

　　■加強(qiáng)中國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)的基本路徑

　　要有效推進(jìn)和加強(qiáng)中國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)，應(yīng)著重把握以下幾點：

　　其一，推動學(xué)術(shù)研究群體轉(zhuǎn)變認(rèn)識。中國哲學(xué)社會科學(xué)的廣大專家學(xué)者應(yīng)深刻認(rèn)識到，只有根植于中國自身實踐的理論才能真正解決中國問題，而只有解決了中國問題的理論才真正具有創(chuàng)新與發(fā)展的生命力；要深入了解黨的理論創(chuàng)新成果對于中國改革發(fā)展穩(wěn)定實踐的引領(lǐng)作用，自覺體認(rèn)對黨的理論創(chuàng)新成果的研究同樣是學(xué)問，并且是事關(guān)中國前途命運、與每個國人命運也息息相關(guān)的大學(xué)問；還要使專家學(xué)者認(rèn)識到中國道路、中國理論所具有的世界意義。這種認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變是前提性的，也是至關(guān)重要的。

　　其二，進(jìn)一步完善學(xué)術(shù)評價機(jī)制，健全學(xué)術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)術(shù)評價的機(jī)制與標(biāo)準(zhǔn)方面，必須打破只有純粹抽象的“象牙塔”式研究才是學(xué)問的偏狹認(rèn)識，打破只有追隨西方話語才是學(xué)問的錯誤認(rèn)識。通過健全學(xué)術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)與完善學(xué)術(shù)評價機(jī)制，一方面，推動學(xué)界對實踐問題的關(guān)切與研究的深入，推動學(xué)術(shù)研究群體走出書齋、接觸社會，了解、閱讀實踐之書、生活之書。另一方面，推動學(xué)界對黨的理論創(chuàng)新成果研究的不斷深化，努力打造符合學(xué)術(shù)特點的表達(dá)方式、表述語言，并使之轉(zhuǎn)化、體現(xiàn)到哲學(xué)社會科學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域的話語體系之中。

　　其三，黨在理論成果的創(chuàng)新過程中，應(yīng)更多關(guān)注學(xué)術(shù)研究的狀況，特別是把握各領(lǐng)域相關(guān)學(xué)術(shù)研究進(jìn)展情況，盡可能及時地多吸收學(xué)界有價值的研究成果，增加理論創(chuàng)新成果的學(xué)術(shù)含量與學(xué)理內(nèi)涵，推動黨的理論創(chuàng)新成果與哲學(xué)社會科學(xué)研究成果之間的融通轉(zhuǎn)化，進(jìn)一步鞏固黨的創(chuàng)新成果的理論基礎(chǔ)、完善黨的理論創(chuàng)新成果的體系結(jié)構(gòu)，為當(dāng)代中國馬克思主義的發(fā)展夯實學(xué)理根基。

　　其四，改變專家學(xué)者的工作方式和研究方式。即創(chuàng)造并提供條件，使廣大專家學(xué)者走出書齋、走向社會，參與社會調(diào)研，了解中國社會發(fā)展?fàn)顩r。使專家學(xué)者在自己的切身感悟中，深刻了解中國共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新成果及其重大意義，進(jìn)而堅定對中國道路、中國理論和中國制度的自信，堅信思想的力量。

　�。ㄗ髡叻謩e為中央黨校研究生院院長、博士后）