這幾年，黨風(fēng)、政風(fēng)、行風(fēng)、世風(fēng)、民風(fēng)都是人們津津樂(lè)道的話(huà)題，唯獨(dú)很少有人說(shuō)起家風(fēng)。春節(jié)期間，央視街頭采訪 “您家的家風(fēng)家規(guī)是什么”，著實(shí)讓“家風(fēng)”這個(gè)冷僻的話(huà)題熱火了一把，這個(gè)節(jié)目也成為許多人追著看的節(jié)目。接受采訪者涉及不同的地域、職業(yè)和人群，盡管也有諸如“家風(fēng)就是每周挨爸爸打”“家規(guī)就是工資卡全部交給老婆”等奇葩回復(fù)，但不管是名人顯貴，還是市井百姓，回答都更多地體現(xiàn)了向上和向善。作家陳忠實(shí)說(shuō)自己家的家風(fēng)就是“不說(shuō)誑話(huà)、大話(huà)、假話(huà)，只說(shuō)真話(huà)、實(shí)話(huà)”。一位“富二代”創(chuàng)業(yè)青年說(shuō)“家風(fēng)就是不啃老，不坑爹”。臺(tái)灣音樂(lè)人黃國(guó)倫說(shuō)“當(dāng)你對(duì)世界說(shuō)”我愿意“的時(shí)候，當(dāng)你對(duì)愛(ài)說(shuō)”我愿意“的時(shí)候，整個(gè)人就進(jìn)入到一個(gè)境界�！�

    電視上的“家風(fēng)”討論火熱，網(wǎng)友也紛紛通過(guò)微博、微信進(jìn)行互動(dòng)。不少人認(rèn)為，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世倫理。有不少人甚至說(shuō)，家風(fēng)影響了他們的一生。網(wǎng)友“梨城戶(hù)外網(wǎng)”說(shuō)：“看央視報(bào)道曬家風(fēng)，分享正能量，節(jié)目對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)文化傳統(tǒng)，促進(jìn)和諧社會(huì)發(fā)展，有不可估量的正能量�！钡灿芯W(wǎng)友有質(zhì)疑之聲，網(wǎng)友范劍平說(shuō)“祠堂毀了，族譜燒了，祖墳也平了，突然探討”家風(fēng)“問(wèn)題，我的思緒跟不上趟了�！边@樣的質(zhì)疑之聲其實(shí)反映出了人們對(duì) “文化大革命”和“破四舊”等運(yùn)動(dòng)中一些摧殘傳統(tǒng)文化的行為的惋惜。

    從電視上呈現(xiàn)出來(lái)的采訪，能發(fā)現(xiàn)許多人其實(shí)并沒(méi)有真正理解家風(fēng)的含義，更多的都是講一些具體的“家規(guī)”。比如榆次后溝村村民所說(shuō)的 “教育孩子出去別打架、別惹事”等。家風(fēng)是什么？正如一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特一樣，一千個(gè)人也一定會(huì)有不同的回答，因?yàn)槊總�(gè)人都受時(shí)代、地域、文化、家境、教育背景等諸多因素的影響。歷史上，很多名人都有自己的家風(fēng)。譬如：“勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)”是曾國(guó)藩的家訓(xùn)家風(fēng)：“做官不許發(fā)財(cái)”是愛(ài)國(guó)將領(lǐng)吉鴻昌的家風(fēng)：“不經(jīng)商、不賺錢(qián)。低調(diào)做人、清廉”則是開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東的家風(fēng)；《顏氏家訓(xùn)》《曾國(guó)藩家書(shū)》等流傳千古……在這些千差萬(wàn)別的名人“家風(fēng)”里，我們完全可以找到 “家風(fēng)”的一個(gè)共同特征，那就是：“家風(fēng)”必須是“健康的、積極的、向上的”。

    “家風(fēng)”是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚、門(mén)風(fēng)。比如辛棄疾在《水調(diào)歌頭·題永豐楊少游提點(diǎn)一枝堂》詞中所說(shuō)的：“一葛一裘經(jīng)歲，一缽一瓶終日，老子舊家風(fēng)�！倍凹乙�(guī)”則是一個(gè)家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個(gè)家族所遺傳下來(lái)的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則。在男尊女卑、等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，對(duì)于有地位、有文化的豪門(mén)大戶(hù)來(lái)說(shuō)，“家風(fēng)”相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較濃厚的；而對(duì)于普通百姓而言，特別是沒(méi)有文化的家庭，十之八九是沒(méi)有“家風(fēng)”的，一些不成文的土“家規(guī)”或許有幾條。因此，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)迫在眉睫，只要傳統(tǒng)文化的根還在那里，家風(fēng)由家庭傳到社會(huì)，再由社會(huì)回到家庭，就能達(dá)到一種正能量的循環(huán)傳播。

    《禮記·大學(xué)》中說(shuō)：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平�！备裎镏轮\(chéng)意正心、修身齊家治國(guó)平天下，這是古人由家至國(guó)的順序，“齊家”的過(guò)程就包括“正家風(fēng)”。曾國(guó)藩常年在外，卻以寫(xiě)家書(shū)的方式，將其淡泊名利、只求兒孫讀書(shū)明事理的觀點(diǎn)達(dá)于后輩。家風(fēng)如春雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。家長(zhǎng)通過(guò)日常生活中的言行影響孩子的心靈，塑造孩子的人格，是最基本、最直接、最經(jīng)常、最有力量的教育。

    如今，經(jīng)常聽(tīng)到人們感嘆“世風(fēng)日下，人心不古”，但卻很少有人從自身找原因，更沒(méi)有人從自己的家庭找原因。很多人忙于工作無(wú)暇顧及孩子，很多人過(guò)于寬縱孩子的物質(zhì)欲望。此時(shí)，重提“家風(fēng)”有著很大的積極意義。

    “父子之嚴(yán)，不可以狎；骨肉之愛(ài)，不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接，狎則怠慢生焉�！睈�(ài)兒女，是人之常情，但不能溺愛(ài)、偏愛(ài)、錯(cuò)愛(ài)。家風(fēng)雖說(shuō)只是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，卻是世風(fēng)民風(fēng)的基礎(chǔ)，其好壞也關(guān)乎黨風(fēng)政風(fēng)。古語(yǔ)說(shuō)“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。積德行善,家業(yè)才會(huì)綿延長(zhǎng)久。好的家風(fēng)惠澤于家庭成員，能使一個(gè)家庭人才輩出、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；而一個(gè)國(guó)家和民族的民風(fēng)和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的“家風(fēng)”有著直接關(guān)系，有了好的“家風(fēng)”，社會(huì)就能和諧穩(wěn)定，國(guó)家才會(huì)興旺發(fā)達(dá)。但愿每一個(gè)有良知的中國(guó)人，都用正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀把自家的“家風(fēng)”樹(shù)立起來(lái)，造福家人、造福子孫、造福社會(huì)！

    王秀娟