越來越多的大學(xué)生開始自主創(chuàng)業(yè)。CFP

　　從高中到大學(xué)，就如同一個(gè)人從一個(gè)小小的村莊走進(jìn)了一個(gè)豐富多彩的大都市，我們所獲得的感受是前所未有的。我們只要留意，就能夠感悟大學(xué)生活將為我們帶來足以受用終生的生命體驗(yàn)。

　　大學(xué)能夠塑造我們昂然向上的精神氣質(zhì)

　　有人問能在大學(xué)學(xué)到什么？答案的一部分是大家希望聽到的，我們將學(xué)到許多專業(yè)知識(shí)，但這些同樣可以從書籍或視頻中學(xué)到。大學(xué)的價(jià)值并不僅僅在于它所能提供的知識(shí)，而在于學(xué)有所成后能夠以嶄新的思想境界觀察和審視我們所屬于的這個(gè)世界。

　　大學(xué)研究的是一般規(guī)律，教授的是科學(xué)知識(shí)，傳播的是公共思想，謀求的是公眾利益，所以有人稱大學(xué)為國(guó)家之“公器”。所謂公器，就是公共、公用、公益的意思。大學(xué)教育就在于啟發(fā)我們對(duì)生存意義的關(guān)注，對(duì)人類命運(yùn)的探索，將自己所能奉獻(xiàn)給超越自我的公共利益。正如德國(guó)學(xué)者雅斯貝爾斯所說的：“教育的過程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)的過程，然后才成為科學(xué)獲知過程的一部分�！币凰玫拇髮W(xué)，能夠提升我們的思想境界，塑造我們昂然向上的精神氣質(zhì)。

　　所謂思想境界，就是對(duì)信仰的堅(jiān)守和對(duì)理想的追求。北京大學(xué)朱志良教授認(rèn)為，人生是需要有境界的，沒有境界的人生，站不高，看不遠(yuǎn)。表面上看起來，境界對(duì)我們沒有什么用處，不會(huì)給我們帶來直接效用，但實(shí)際上對(duì)我們的人生影響很大。我們的胸襟是怎么形成的？我們?cè)趺纯创@個(gè)世界？有時(shí)候就能決定我們的創(chuàng)造力和想象力。美國(guó)哈佛大學(xué)原校長(zhǎng)福特斯在一次畢業(yè)典禮演說中說過這樣一段話：“就算你們覺得它們不可能實(shí)現(xiàn)，也要記住，它們至關(guān)重要，是你們?nèi)松谋睒O星，會(huì)指引你們到達(dá)對(duì)自己和世界都有意義的彼岸�！泵绹�(guó)哈佛大學(xué)在每一位大學(xué)校長(zhǎng)的就職典禮上，新老校長(zhǎng)都要傳遞兩把鑰匙，一把鑰匙象征著開啟信仰之門，一把鑰匙象征著開啟知識(shí)之門。我們從中可以感悟，有了對(duì)信仰的堅(jiān)守和對(duì)理想的追求，人就會(huì)放棄眼前利益，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；放棄個(gè)人利益，追求公眾利益。這也就是康德所說的“非功利性”。理想和信仰是不能計(jì)算的，有了計(jì)算就不是理想和信仰。

　　如果問大學(xué)是什么樣的，我認(rèn)為大學(xué)首先是能讓我們感到思想境界升騰的地方。北京大學(xué)林毅夫教授在2008年北京大學(xué)畢業(yè)典禮上的講話中這樣說過：“只要民族沒有復(fù)興，我們的責(zé)任就沒有完成，只要天下還有貧窮的人，就是我們自己在貧困中，只要天下還有苦難的人，就是我們自己在苦難中，這是我們北大人的胸懷，也是我們北大人的莊嚴(yán)承諾�！痹谝话闳丝磥�，林毅夫教授所講的可能距離我們很遙遠(yuǎn)，甚至有點(diǎn)不符“實(shí)際”，但這卻是一種不平凡的雄心壯志。大學(xué)就是要將一種崇高的社會(huì)理念和歷史責(zé)任傳遞給學(xué)生，惟有如此，我們才能成為超越自我的一代新人。

　　大學(xué)能夠?yàn)槲覀兲峁┒鄻踊奈幕w驗(yàn)

　　文化構(gòu)成了人類社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的廣泛性。我們借助文化而發(fā)展，在文化熏陶中獲得生命的靈動(dòng)。如果沒有文化的熏陶，我們的思想意識(shí)就會(huì)被窒息，對(duì)各種事物的認(rèn)知就會(huì)變得十分麻木。我們對(duì)文化掌握得越豐富，對(duì)社會(huì)發(fā)展的感受力就越準(zhǔn)確，走向社會(huì)的信心就越堅(jiān)定�？梢哉f，我們未來發(fā)展的一切判斷、觀點(diǎn)、動(dòng)機(jī)、標(biāo)準(zhǔn)以及付諸行動(dòng)的決心，就集中在我們所獲得的文化視域和思想范圍里。

　　作為文化傳承和創(chuàng)新的場(chǎng)所，大學(xué)集合了多樣的文化資源。社會(huì)與文化在這里聚合薈萃，科學(xué)與人文在這里交相輝映，歷史與現(xiàn)實(shí)在這里匯集交融。更形象地說，大學(xué)就是“南來北往”和“南腔北調(diào)”。在多元文化的互動(dòng)中，我們猶如在時(shí)空隧道中穿梭和轉(zhuǎn)換，會(huì)產(chǎn)生各種各樣的條件反應(yīng)。通過各種討論和交流，我們?cè)诒容^和擇取中慢慢將人類社會(huì)積累的豐富經(jīng)驗(yàn)和智慧內(nèi)化為自我成長(zhǎng)的重要組成部分，練就應(yīng)對(duì)各種文化環(huán)境的感受力和適應(yīng)力。相反，倘若沒有這樣一種多元文化的熏陶以及多樣文化的體驗(yàn)，我們每當(dāng)遇到新的文化環(huán)境，就難以避免出現(xiàn)“適應(yīng)性休克”。

　　大學(xué)能夠?yàn)槲覀兲峁┖B(yǎng)文化底蘊(yùn)的寧?kù)o環(huán)境

　　我們的成長(zhǎng)過程是一個(gè)從自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的過程，這一轉(zhuǎn)變過程又是一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從復(fù)雜到簡(jiǎn)約的發(fā)展過程。就是說，由社會(huì)分工而形成了不同的社會(huì)環(huán)境，即簡(jiǎn)單的社會(huì)環(huán)境、復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。大學(xué)前教育為我們提供的是適應(yīng)簡(jiǎn)單社會(huì)環(huán)境的平臺(tái)，大學(xué)教育則為我們提供了適應(yīng)復(fù)雜社會(huì)環(huán)境的平臺(tái)。如果一個(gè)人缺乏由教育而形成的支撐生命活動(dòng)所需要的價(jià)值資源，過早地進(jìn)入復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，就很容易為社會(huì)的多樣性所淹沒，被社會(huì)的復(fù)雜性所迷亂，如同在茂密的原始森林中失去了方向感。

　　在當(dāng)代社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使社會(huì)環(huán)境更加復(fù)雜，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮也在一定程度上擴(kuò)染到了大學(xué)，也有人指出了大學(xué)存在的許多“問題”，但大學(xué)的精神追求并沒有消解。大學(xué)仍然以一種特有的“矜持和執(zhí)著”，守護(hù)著相對(duì)寧?kù)o的校園。

　　什么是寧?kù)o？寧?kù)o就是在社會(huì)的劇烈流變和喧囂浮華中保持“置身閑暇與耐住寂寞”的狀態(tài)，于是，大學(xué)也就擁有一個(gè)消除了許多糟粕，略去了許多復(fù)雜因素的寧?kù)o校園。在這里，人們將科學(xué)研究作為一種主要的生活方式。正是這樣寧?kù)o的校園和人們特殊的生活方式，構(gòu)成了如復(fù)旦大學(xué)原校長(zhǎng)楊玉良所倡導(dǎo)的“精神圍墻”。正是大學(xué)這種“寧存淡泊心，不去媚俗塵”的獨(dú)立精神，呵護(hù)著我們正在成長(zhǎng)中的心靈。在大學(xué)里，我們避免了過早依附社會(huì)生活的瑣事，避免了社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。于是，我們一邊可以靜觀社會(huì)云卷云舒，在相對(duì)純凈的環(huán)境中逐漸形成清朗、明禮、謹(jǐn)慎、淡定的風(fēng)格；一邊又能夠涵養(yǎng)深厚的文化底蘊(yùn)和深沉的內(nèi)省功夫，品味和思考人生的價(jià)值，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，蓄勢(shì)待發(fā)。

　　大學(xué)能夠?yàn)槲覀兲峁├硇缘赖碌捏w驗(yàn)

　　在大學(xué)前教育中，我們往往拘泥于形式上的道德要求，比如稱呼的使用以及一些簡(jiǎn)單的禮節(jié)，而對(duì)道德問題的理解還處于“模棱兩可”的狀態(tài)，難以理解禮儀的核心是理性道德。大學(xué)期間，隨著年齡的增長(zhǎng)，人際環(huán)境的變化，認(rèn)知能力的提高，我們對(duì)道德內(nèi)涵的理解漸入佳境。比如伴隨空間的改變，我們遠(yuǎn)離了父母，正是這一空間的變化，我們開始對(duì)父母有了牽掛和思念。同時(shí)，通過與更多陌生人的接觸，開始思考“他（她）是誰”“我與他（她）是怎樣的關(guān)系”“我與他（她）如何相處”？在大學(xué)生活過程中，通過“合宜”地融入集體生活，慢慢地超越自我局限，體驗(yàn)“獨(dú)樂樂不若與人樂樂”的意境，進(jìn)而感悟理性道德、承擔(dān)道德責(zé)任，善盡對(duì)他人和對(duì)社會(huì)的職責(zé)。青年時(shí)期是決定未來的“非常時(shí)期”，而我們“對(duì)道德、倫理以及一些社會(huì)問題的關(guān)注，這些素質(zhì)只能在優(yōu)良的環(huán)境里才能培育起來。”大學(xué)正是這樣一個(gè)地方，大學(xué)為我們提供了理性道德的體驗(yàn)。

　　大學(xué)為什么要嚴(yán)肅處理有作弊行為的同學(xué)？這主要就是為了讓我們形成誠(chéng)實(shí)的品格。作弊行為既違反了科學(xué)信條，也違背了道德理性；既踐踏了真理本質(zhì)，又侵害了他人利益。學(xué)校如果不嚴(yán)肅處理作弊行為，教育鼓勵(lì)了誰？教育又限制了誰？當(dāng)這些人走向了社會(huì)，手中握有了權(quán)力，他又會(huì)維護(hù)誰？坑害誰？大學(xué)教育的一個(gè)重要任務(wù)，就是將理性道德融入知識(shí)教育之中，讓我們?cè)讷@得知識(shí)的同時(shí)，內(nèi)在地建立起關(guān)于正確理解和把握人與人、人與社會(huì)的基本關(guān)系。

　　大學(xué)能夠培養(yǎng)我們立足未來社會(huì)發(fā)展的專業(yè)知識(shí)

　　現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高度專業(yè)化的社會(huì)，任何一個(gè)行業(yè)或部門都有一套復(fù)雜的制度設(shè)計(jì)，甚至形成了專門的話語環(huán)境。我們要立足于未來的發(fā)展，就要委諸專業(yè)能力的提高。如果不具備專業(yè)能力，就容易被社會(huì)的發(fā)展邊緣化。

　　專業(yè)能力主要由專業(yè)知識(shí)、專業(yè)理論、專業(yè)方法構(gòu)成。要想完成某一領(lǐng)域的專門任務(wù)，首要的就是要做到相關(guān)的知識(shí)把握、理論把握和方法把握，否則，無從談專業(yè)能力的提高。這里以概念和理論的把握為例。概念是掌握知識(shí)和掌握理論的重要基礎(chǔ)。沒有概念，我們就無法交流；沒有理論，我們就難以思維。因此，概念是認(rèn)知的要素，理論是思維的基礎(chǔ)。只有對(duì)概念和理論的準(zhǔn)確理解和把握，才能進(jìn)行清晰快捷的專業(yè)交流。

　　學(xué)好專業(yè)知識(shí)的途徑是專業(yè)訓(xùn)練。青年人的特點(diǎn)往往是缺乏穩(wěn)定性，而專業(yè)化則要求我們必須具有堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)和自我控制的能力，如此就必須經(jīng)歷嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練。美國(guó)科學(xué)社會(huì)學(xué)家巴伯認(rèn)為：專業(yè)知識(shí)是非常高度專門化的觀念系統(tǒng)，只有那些在有關(guān)領(lǐng)域接受長(zhǎng)期訓(xùn)練的專業(yè)人員才能得到。就未接受過訓(xùn)練的人理解這些觀念而言，他只能了解某些基本思想，而不是完整的專業(yè)綜合性。從信息組織方式來看，專家通常擁有比業(yè)余愛好者更加精細(xì)的信息網(wǎng)絡(luò)，信息結(jié)點(diǎn)多且相互聯(lián)結(jié)，以及更好的層次結(jié)構(gòu)。

　　大學(xué)期間，專業(yè)訓(xùn)練主要是圍繞課堂、實(shí)驗(yàn)、文獻(xiàn)閱讀、調(diào)查研究、課堂討論、論文寫作等展開的。每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)都需要我們細(xì)微地去體會(huì)。就是說，大學(xué)期間的每一個(gè)教學(xué)過程都是為了促進(jìn)學(xué)生走向新的更高的學(xué)習(xí)階段，直至最后走上創(chuàng)造的平臺(tái)。比如課堂是習(xí)得知識(shí)的過程，實(shí)驗(yàn)是規(guī)范運(yùn)用知識(shí)的過程，調(diào)查研究是尋找知識(shí)依據(jù)的過程，文獻(xiàn)閱讀是增加對(duì)知識(shí)理解的過程，課堂討論是通過思想交流內(nèi)化知識(shí)的過程。以文獻(xiàn)梳理為例，這是教師經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的問題。所謂文獻(xiàn)梳理，就是通過大量的“抄、摘、引”，將前人在同一領(lǐng)域里完成的工作進(jìn)行消化、考訂和綜合，然后提出自己的觀點(diǎn)，如果沒有這一環(huán)節(jié)，就難以形成具有創(chuàng)見性的新認(rèn)識(shí)。在文獻(xiàn)梳理過程中，我們不僅獲得了豐富的思想資源、擴(kuò)大了理論視野、增強(qiáng)了歷史意識(shí)、增進(jìn)了哲學(xué)蘊(yùn)涵，同時(shí)也逐漸養(yǎng)成了判斷力、解釋力以及表達(dá)力。

　　總之，大學(xué)是承載我們?nèi)松?jīng)歷和青春記憶的最美好的場(chǎng)所。在短短的四年時(shí)間里，我們將經(jīng)歷一個(gè)巨大的人生蛻變。在這巨大的人生蛻變過程中，如果我們能夠以徹底的覺悟、堅(jiān)定的決心和堅(jiān)韌不拔的毅力去努力，大學(xué)就會(huì)成為我們未來的“應(yīng)許之地”。

　�。ㄗ髡呦颠|寧大學(xué)副校長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師）（編者有刪節(jié)）