社會(huì)主義文藝就是人民的文藝

　　習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。講話鮮明地回答了文藝為什么人的問(wèn)題，澄清了一些人對(duì)文藝工作的模糊認(rèn)識(shí)，闡明了黨對(duì)文藝工作的基本要求，指明了我國(guó)文藝事業(yè)發(fā)展的根本方向，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話精神，就要堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在思想上和創(chuàng)作上解決文藝為什么人的問(wèn)題。

　　為什么人的問(wèn)題，從來(lái)就是文藝創(chuàng)作無(wú)法回避的問(wèn)題，也是重要的文藝?yán)碚搯?wèn)題，更是我們黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作必須面對(duì)的重大理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。早在72年前，在中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命的關(guān)鍵時(shí)刻，毛澤東同志在著名的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中就明確提出，我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，代表中國(guó)共產(chǎn)黨人第一次鮮明地回答了文藝為什么人的問(wèn)題。新中國(guó)成立之后，黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝事業(yè)伴隨著社會(huì)主義革命和建設(shè)的腳步，在表現(xiàn)中國(guó)革命和建設(shè)方面取得了顯著成就，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的文藝作品。然而，“文化大革命”10年，文藝戰(zhàn)線淪為重災(zāi)區(qū)。改革開(kāi)放之后，鄧小平在全國(guó)四次文代會(huì)上的祝詞提出了“我們的文藝屬于人民”，在文藝為什么人的問(wèn)題上具有撥亂反正的指導(dǎo)意義，推動(dòng)新時(shí)期文藝走上了健康發(fā)展之路，帶來(lái)了改革開(kāi)放新時(shí)期文藝的繁榮發(fā)展。新世紀(jì)以來(lái)，文藝園地百花齊放，碩果累累，呈現(xiàn)出一派繁榮發(fā)展的新景象。黨的十八屆三中全會(huì)《決定》把“堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向”作為文化改革的根本原則，也是對(duì)文藝發(fā)展提出的明確要求。然而，曾幾何時(shí)，文藝向“錢(qián)”看，成為文藝界和社會(huì)上司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，一些低俗庸俗媚俗的“三俗”作品在銹蝕著大眾的心靈，銷蝕著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的正能量。文藝為什么人的問(wèn)題，這個(gè)原本不成問(wèn)題的問(wèn)題，在一些人那里似乎又成了問(wèn)題。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的重要講話精神，應(yīng)重點(diǎn)解決文藝為什么人的問(wèn)題，真正從理論上和實(shí)踐中弄清楚為什么要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，怎樣堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。

　　人民是文藝創(chuàng)作的活水源頭

　　堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要始終把人民群眾作為文藝創(chuàng)作的源頭活水。文藝工作者只有深入人民，深入生活，融入社會(huì)，才能文思泉涌，靈感豐沛。而文藝一旦離開(kāi)了人民，就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，像習(xí)近平總書(shū)記指出的那樣，“變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼”，就不會(huì)有永久的生命力。文藝是社會(huì)生活的藝術(shù)表現(xiàn)，人民是文藝創(chuàng)作的活水源頭。只有深深植根于人民，向人民學(xué)習(xí)，從人民群眾豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐汲取營(yíng)養(yǎng)，文藝創(chuàng)作才能生動(dòng)活潑，才能保持旺盛的生命活力。

　　堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要始終把人民群眾作為文藝作品的永恒主角。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是新時(shí)期改革開(kāi)放動(dòng)人畫(huà)卷的描繪者，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“筑夢(mèng)人”。文藝應(yīng)該而且必須以人民為永恒主角，塑造人民群眾的藝術(shù)形象，表現(xiàn)人民的優(yōu)秀品質(zhì)、豐富情感、博大情懷、英雄氣概和豐功偉績(jī)。

　　堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要始終把人民群眾作為文藝創(chuàng)作的服務(wù)對(duì)象。古今中外有成就有影響的文藝作品，無(wú)一不是深入社會(huì)生活、植根人民群眾的成功之作。植根于人民群眾，深入人民生活，心中想著人民，真心熱愛(ài)人民，與人民同呼吸，共命運(yùn)，“歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患”，就能獲得無(wú)限的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作素材，就能激發(fā)澎湃的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作活力；只有把為人民服務(wù)作為不懈追求，把滿足人民群眾多樣化多層次的精神文化需求作為文藝工作者的天職，才能自覺(jué)地把人民群眾作為描寫(xiě)、塑造和謳歌的對(duì)象，才能創(chuàng)作出人民群眾所需要的文藝作品。

　　堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要始終把人民群眾作為文藝作品的欣賞主體。人民需要文藝，文藝更需要人民。人民是文藝作品的欣賞者和鑒別者，也是文藝作品的需求者和消費(fèi)者。任何文藝作品，只有接受了人民群眾的檢閱和鑒賞，獲得了人民群眾的認(rèn)同，為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，才有可能成為偉大的作品。應(yīng)牢記人民群眾是文藝作品的欣賞主體，始終把不斷滿足人民群眾多樣化的精神文化需求放在第一位，用文藝創(chuàng)作的實(shí)績(jī)不斷豐富和改善人民群眾的精神文化生活，用豐富多樣的文藝作品接受人民群眾的檢閱。

　　堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要始終把為人民提供最好的精神產(chǎn)品作為自覺(jué)追求。人民群眾需要最好的文藝作品，需要反復(fù)多樣的文藝作品。文藝創(chuàng)作應(yīng)該堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，注重弘揚(yáng)清風(fēng)正氣，為社會(huì)增加正能量。應(yīng)始終堅(jiān)持思想與藝術(shù)的統(tǒng)一、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，通過(guò)富有感染力的文藝作品和生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，表現(xiàn)人民群眾中蘊(yùn)藏的大善、大愛(ài)、大美，謳歌真善美，抨擊假惡丑；應(yīng)始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，注重涵養(yǎng)情操，砥礪精神、啟迪智慧、陶冶人生，通過(guò)栩栩如生的藝術(shù)形象表達(dá)鮮明的愛(ài)憎，向人們傳遞積極向上的正能量；應(yīng)注重弘揚(yáng)主旋律與堅(jiān)持多樣性相統(tǒng)一，把弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，作為文藝創(chuàng)作的主旋律；應(yīng)注重發(fā)揮作家藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性，提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的充分討論，提倡不同形式和風(fēng)格的充分發(fā)展，推動(dòng)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派創(chuàng)新，推動(dòng)體裁、形式、方法、手段創(chuàng)新，以文藝創(chuàng)作的多樣性推動(dòng)社會(huì)主義文藝大發(fā)展大繁榮。⑥4（作者系省社科院文學(xué)所所長(zhǎng)）