基蘭·伊根的發(fā)現(xiàn)依托的正是人類語(yǔ)言思維發(fā)展的一般規(guī)律，它必將重新建構(gòu)我們對(duì)知識(shí)、課堂、教學(xué)之間內(nèi)在關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

　　潘慶玉老師的新書《富有想象力的教學(xué)設(shè)計(jì)——基蘭·伊根認(rèn)知工具理論課堂應(yīng)用研究》是國(guó)內(nèi)第一部全面系統(tǒng)地介紹基蘭·伊根教育理論的專著�；m·伊根，是加拿大西門·菲沙大學(xué)教育學(xué)院教授，加拿大皇家學(xué)會(huì)院士，教育研究首席專家，享譽(yù)世界的教育家，2010年被評(píng)為“正在改變你的世界的25位哲人”之一。他發(fā)展了維果茨基、布魯納等人的認(rèn)知工具理論，并用它改變教育實(shí)踐，提出的富有想象力的教育理論是當(dāng)今世界最具前瞻性的教育新思想之一。

　　潘老師對(duì)基蘭·伊根的認(rèn)知工具理論及教學(xué)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行了引介、闡述與評(píng)析，但是他研究的視角沒(méi)有停留在引介國(guó)外研究成果的單一層面，他引用、開發(fā)、撰寫了大量教學(xué)案例，并由此引導(dǎo)中國(guó)的教育理論研究者與實(shí)踐者在學(xué)習(xí)、運(yùn)用的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，建構(gòu)具有“本土化”特征的當(dāng)代中國(guó)教學(xué)理論。

　　觀察教育發(fā)展的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)：認(rèn)知心理學(xué)上的任何新發(fā)現(xiàn)和新進(jìn)展，都將直接引發(fā)教學(xué)研究領(lǐng)域的強(qiáng)烈反應(yīng)和積極回應(yīng)。畢竟認(rèn)知理論是揭示教學(xué)過(guò)程最核心的鑰匙。而基蘭·伊根教授的認(rèn)知工具理論揭示的正是兒童認(rèn)知發(fā)展的階段與特點(diǎn)，他把人的思維發(fā)展經(jīng)歷依次分為身體認(rèn)知、神話認(rèn)知、浪漫認(rèn)知、哲學(xué)認(rèn)知和諷喻認(rèn)知五個(gè)階段，這五種認(rèn)知方式是我們認(rèn)識(shí)世界的五種渠道和方法。

　　從語(yǔ)言哲學(xué)的視域看，潘老師敏銳地覺察到，基蘭·伊根的發(fā)現(xiàn)依托的正是人類語(yǔ)言思維發(fā)展的一般規(guī)律，它必將重新建構(gòu)我們對(duì)知識(shí)、課堂、教學(xué)之間內(nèi)在關(guān)系的認(rèn)識(shí)。在語(yǔ)言哲學(xué)的視域下，知識(shí)重回符號(hào)系統(tǒng)，也就回到了人類最初面對(duì)符號(hào)時(shí)心靈的驚異、震顫與渴望。透過(guò)符號(hào)，學(xué)習(xí)者看到的不是僵化、沉默、毫無(wú)生氣的“知識(shí)”，而是人類在一次次理智求索過(guò)程中所經(jīng)歷的困頓與喜悅、希望與哀愁。認(rèn)知工具正是要在客觀知識(shí)與學(xué)習(xí)者的主觀感受之間搭建一座橋梁，經(jīng)由它，冰冷的知識(shí)與技能轉(zhuǎn)化為人類理智曲折發(fā)展的精神敘事。由此，深度的學(xué)習(xí)才可能真正發(fā)生，學(xué)習(xí)的過(guò)程也會(huì)充滿生機(jī)與活力。

　　我震撼于認(rèn)知工具理論研究高度的縝密性、科學(xué)性。對(duì)于國(guó)內(nèi)教育研究的同行而言，它的理論深度、創(chuàng)新精神與實(shí)踐關(guān)懷可能都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。潘老師在評(píng)價(jià)基蘭·伊根與他的研究時(shí)這樣寫道：“多學(xué)科交叉的廣闊的知識(shí)背景是其提出認(rèn)知工具理論最重要的思想基礎(chǔ)。歷史學(xué)深厚的文化背景、哲學(xué)深邃的洞察力、認(rèn)知發(fā)展研究的心得體會(huì)以及教育哲學(xué)上的真知灼見等諸多方面在他的理論體系中融匯貫通、交互為用，合力構(gòu)成了富有想象力的教育理論綜合體系�！毕嘈艑W(xué)習(xí)與研究基蘭·伊根認(rèn)知工具理論必將開拓我國(guó)教育研究的視野，引領(lǐng)我們本土的教育教學(xué)研究走向深入。

　　作為一名教育實(shí)踐者，我欣喜地看到，認(rèn)知工具理論不僅揭示了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，為我們的課堂實(shí)踐指明了方向，更以強(qiáng)大的實(shí)踐熱情為一線教師提供了系統(tǒng)而連貫的教學(xué)設(shè)計(jì)架構(gòu)。我們知道，有許多教師在閱讀中找到了自己已有的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的心理學(xué)闡釋。他們驚喜地發(fā)現(xiàn)：原來(lái)，我在實(shí)踐中摸索的教學(xué)方法、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是有這樣的心理學(xué)基礎(chǔ)的！特級(jí)教師王崧舟在閱讀此書之后，曾與筆者交流：“我翻閱潘老師的《富有想象力的教學(xué)設(shè)計(jì)》，特別注意了浪漫認(rèn)知的闡述。詩(shī)意語(yǔ)文在心理邏輯上找到了科學(xué)的實(shí)證研究，大受鼓舞�！碧丶�(jí)教師朱志江在接觸到認(rèn)知工具理論后也欣喜不已，他結(jié)合自己的實(shí)踐探索開展了“富有想象力的化學(xué)教學(xué)研究”。

　　不難看出，認(rèn)知工具理論不是高等院校里教育貴族的云端之舞，它以熱切的實(shí)踐關(guān)懷始終貼著地面行走，試圖打通教學(xué)理論與教學(xué)設(shè)計(jì)的壁壘，從而帶給教育實(shí)踐真切的引領(lǐng)與陪伴。

　�。ㄗⅲ骸陡挥邢胂罅Φ慕虒W(xué)設(shè)計(jì)——基蘭·伊根認(rèn)知工具理論課堂應(yīng)用研究》潘慶玉著 廣東教育出版社）