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今年5月4日,習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上發(fā)表重要講話,明確指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要作用。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記講話精神,對(duì)于正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系,促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系
深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)概括和提煉。黨的十八大報(bào)告提出:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀!边@分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、層次,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。
牢牢把握弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,植根在中國(guó)人內(nèi)心,潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天,我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)。青年學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要在“勤學(xué)”“修德”“明辨”“篤實(shí)”四個(gè)方面下功夫。
準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展和完善,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的延續(xù),二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚沃土,離開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),社會(huì)主義核心價(jià)值觀將變成無源之水、無本之木。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華
從國(guó)家層面來看。中華文化歷來強(qiáng)調(diào)“民本”!渡袝の遄又琛分兄v:“民惟邦本,本固邦寧!敝傅木褪前傩帐菄(guó)家的根本和基礎(chǔ),唯有百姓富足安康,國(guó)家才能和諧穩(wěn)定。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“富強(qiáng)”“民主”要求一切從人民群眾的利益出發(fā),關(guān)注民生,唯有人民安居樂業(yè),國(guó)家才能富強(qiáng)昌盛,這是民本思想在當(dāng)今時(shí)代的升華。中華文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”“和而不同”,“天人合一”意指人類活動(dòng)應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律,維護(hù)人與自然的和諧;“和而不同”則強(qiáng)調(diào)在與人交往之中既能與之保持和諧友善關(guān)系,又能堅(jiān)守自己的立場(chǎng),不完全附和對(duì)方。這種理念要求人們?cè)谂c人相處時(shí)應(yīng)“求同存異”,保持人與人之間自由、民主、平等的關(guān)系,在與自然的相處中尊重自然,實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然的和諧、可持續(xù)發(fā)展。這反映在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中,即是“和諧”思想的體現(xiàn)。
從社會(huì)層面來看!墩撜Z·衛(wèi)靈公》中講:“己所不欲,勿施于人!敝敢櫦八烁惺,不能將自己不愿做的事情強(qiáng)加到別人身上!睹献印る墓稀分兄v:“出入相友,守望相助!苯虒(dǎo)人們要彼此關(guān)心、互相扶助!睹献印ち夯萃跎稀分兄v:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”指在贍養(yǎng)老人、撫育孩子時(shí),也應(yīng)顧及與自己無血緣關(guān)系的老人及小孩。這些強(qiáng)調(diào)博愛的論述都是以“和諧”為特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反映。體現(xiàn)在當(dāng)代,就是要求致力于構(gòu)建民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)。
從公民層面來看!吨芤住で分兄v:“天行健,君子以自強(qiáng)不息!币庵妇討(yīng)發(fā)奮圖強(qiáng)、勇于拼搏、永不停息。顧炎武在《日知錄》中談道:“天下興亡,匹夫有責(zé)!币庵竾(guó)家存亡與每個(gè)人都息息相關(guān),要求人們以國(guó)家興亡為己任!墩撜Z·里仁》中講:“君子喻于義,小人喻于利!币笕藗兗訌(qiáng)自身道德修養(yǎng),以德修身。《論語·述而》中講:“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。”要求人們待人接物懂得包容,以寬厚胸懷承載萬物!墩撜Z·子路》中講:“言必信,行必果。”強(qiáng)調(diào)做人講求信用,答應(yīng)別人的事要辦到!墩撜Z·為政》中講:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”論證了“誠(chéng)信”的重要性!睹献印るx婁下》中講:“仁者愛人,有禮者敬人。”指仁者是充滿慈愛之心,滿懷愛意的人。《孟子·公孫丑上》中講:“取諸人以為善,是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善!敝敢松屏、樂于助人。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)公民層面的論述中得到了充分的體現(xiàn)。
當(dāng)前,我國(guó)正處于全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期,社會(huì)上存在著諸多矛盾與問題,教育引導(dǎo)廣大群眾樹立正確的價(jià)值觀關(guān)乎國(guó)家的命運(yùn)和人民的切身利益。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所反映的民族精神、文化理念和價(jià)值追求在當(dāng)今仍有借鑒價(jià)值意義。新的時(shí)代,應(yīng)正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系,大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。
(作者系西南師范大學(xué)原校長(zhǎng))
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