黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在一系列重要講話中，不僅寄托了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的深刻體認(rèn)和了解，而且從提升文化軟實(shí)力和國(guó)家整體實(shí)力的高度，對(duì)發(fā)揮中華文化的獨(dú)特作用提出了明確要求，充分彰顯了新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)傳承和發(fā)展中華文化的堅(jiān)定信念和自覺追求，以及對(duì)中華傳統(tǒng)文化的新認(rèn)知、新境界。

　　中華民族的精神標(biāo)識(shí)

　　總書記不僅能夠?qū)χ腥A傳統(tǒng)文化經(jīng)典信手拈來、運(yùn)用自如，而且對(duì)承繼文化傳統(tǒng)的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)路徑有著清晰的認(rèn)識(shí)。

　　一是肯定了中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型之間的正向聯(lián)系�？倳洀奈ㄎ锸酚^的角度指出，“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)”。放眼世界，無論是西方發(fā)達(dá)國(guó)家抑或日韓等東方國(guó)度，在其完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程中都仍然保有對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。中華傳統(tǒng)文化的思維方式和價(jià)值追求別具特色，尤其在應(yīng)對(duì)現(xiàn)代文明發(fā)展中出現(xiàn)的弊端時(shí)則更顯優(yōu)勢(shì)。因此，我們應(yīng)對(duì)博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿自信。

　　二是揭示了中華傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義之間的內(nèi)在聯(lián)系。中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持將馬克思主義普遍真理與我國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，但此前有關(guān)“中國(guó)特色”的論證更加聚焦于近代之后中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的特殊國(guó)情，而對(duì)中華文明歷經(jīng)五千年所積淀的精神特質(zhì)缺乏應(yīng)有重視。對(duì)此，總書記提出要圍繞四個(gè)“講清楚”來宣傳和闡釋中國(guó)特色，從而明確中華文化傳統(tǒng)的獨(dú)特性是中國(guó)特色社會(huì)主義之“特”的重要內(nèi)容，這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展。

　　三是強(qiáng)調(diào)了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要推動(dòng)作用。總書記指出：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因�！彼盎颉边@一現(xiàn)代自然科學(xué)概念，生動(dòng)形象地說明中華文化是中華民族最為獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，已經(jīng)融入中華兒女的血液和肌體之中。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中華文化以其豐厚的精神滋養(yǎng)促進(jìn)了中華民族生生不息、發(fā)展壯大；而在當(dāng)下，中華文化的繁榮發(fā)展同樣也是中華民族偉大復(fù)興必不可少的推動(dòng)力、支持力。從這個(gè)角度出發(fā)，總書記高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，要求甄選鑒別、取其精華，促進(jìn)傳統(tǒng)價(jià)值理念、道德規(guī)范與現(xiàn)代社會(huì)、當(dāng)代文化相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　知行合一的道德修養(yǎng)

　　在充分肯定傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意義的基礎(chǔ)上，總書記重點(diǎn)聚焦思想道德領(lǐng)域，明確要求將中華傳統(tǒng)美德納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀為代表的中國(guó)特色社會(huì)主義道德規(guī)范體系。“國(guó)無德不興，人無德不立。”在我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位的新形勢(shì)下，提升國(guó)民道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)顯得尤為重要。為此，總書記高度評(píng)價(jià)中華傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的價(jià)值追求，要求以傳承、創(chuàng)新和發(fā)展中華傳統(tǒng)美德，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的涵養(yǎng)注入強(qiáng)大的生命力和持久的影響力。

　　總書記借鑒儒家道德教化學(xué)說，強(qiáng)調(diào)要將道德規(guī)范的知識(shí)性與實(shí)踐性統(tǒng)一起來，針對(duì)不同年齡、不同層次的群體特征，提出道德意識(shí)和道德行為養(yǎng)成的不同路徑。結(jié)合少年兒童的年齡特點(diǎn)和成長(zhǎng)需要，從記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助等方面，引導(dǎo)其在成長(zhǎng)過程中見賢思齊、知錯(cuò)能改，不斷強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體驗(yàn)。結(jié)合青年的年齡特點(diǎn)和成長(zhǎng)需要，從“正衣冠”必先“扣扣子”入手，明確青年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特殊重要性。在修養(yǎng)功夫上，強(qiáng)調(diào)“道問學(xué)”和“尊德性”的協(xié)同一致，要求廣大青年勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，既要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，善于“泛觀博覽而后歸之約”；又要明德修身、積習(xí)涵養(yǎng)，堅(jiān)持將個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三個(gè)層面的道德追求有機(jī)統(tǒng)一起來。在此基礎(chǔ)上，要不斷強(qiáng)化道德體驗(yàn)、提升明辨是非能力，自覺抵制各種利欲誘惑，堅(jiān)守正確的價(jià)值追求，進(jìn)而自覺轉(zhuǎn)化為外在的道德行為，并在道德實(shí)踐中不斷磨礪意志、成就知行合一。結(jié)合廣大民眾的群體特征和實(shí)際需要，強(qiáng)調(diào)要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀日�；⒕唧w化、形象化、生活化。

　　應(yīng)該看到，以儒家為代表的傳統(tǒng)文化之所以能夠?qū)?guó)人的思維方式和價(jià)值觀念產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，不僅在于其借助“制度化”而樹立官方權(quán)威之外，更重要是通過“生活化”而凝結(jié)成為“百姓日用之道”，從而積淀了堅(jiān)實(shí)深厚的社會(huì)基礎(chǔ)、蘊(yùn)育形成了中國(guó)人獨(dú)特的精神世界。這就要求我們?cè)谂嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，要更加細(xì)致務(wù)實(shí)、更加深入人心，不斷提升廣大民眾的感知和領(lǐng)悟，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化于心、外化于行。

　　平治天下的使命擔(dān)當(dāng)

　　在治國(guó)理政方略中，總書記也充分吸收融合了傳統(tǒng)文化之精華。

　　一是堅(jiān)持平治天下的擔(dān)當(dāng)精神，提出富有中國(guó)特色的政治理想。古人以“修身齊家治國(guó)平天下”作為君子修養(yǎng)之序列，要求在“獨(dú)善其身”的同時(shí)，也要胸懷“兼濟(jì)天下”之志。總書記深情闡述“中國(guó)夢(mèng)”的偉大構(gòu)想，自覺擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，其中不僅凝聚了中華民族自近代以來的夢(mèng)想，而且也融合了傳承千年的理想社會(huì)模型。

　　二是踐行民生為本的核心理念，強(qiáng)化宗旨意識(shí)、服務(wù)人民群眾。早在上古時(shí)期，先賢就提出了“民惟邦本，本固邦寧”之說。儒家更以“敬德保民”、“民者君之本也”、“民為貴、社稷次之、君為輕”等一系列論斷，訓(xùn)誡君主要重視民生。中國(guó)共產(chǎn)黨作為人民利益的忠實(shí)代表者，更要堅(jiān)定不移地從人民群眾的根本利益出發(fā)，以實(shí)際行動(dòng)為人民群眾謀幸福。為此，總書記在歷次講話中始終突出“人民”，聲明“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，強(qiáng)調(diào)黨員干部要始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，督促黨員干部真正做到時(shí)刻關(guān)心民眾疾苦、把百姓安危冷暖記在心頭。這既是對(duì)馬克思主義唯物史觀的繼承發(fā)展，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中民本思想的現(xiàn)代演繹。

　　三是弘揚(yáng)崇尚和合的內(nèi)在氣質(zhì)，推行和平外交、展示大國(guó)風(fēng)范。中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展的道路，不僅是基于世界趨勢(shì)和中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，而且以中華文明的深厚淵源為支撐�？倳浿赋�，“一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進(jìn)行基因測(cè)序”，愛好和平、崇尚和合就是植根于中華民族精神世界、融化在國(guó)人血脈之中的內(nèi)在特質(zhì)。作為中國(guó)古代最早形成的哲學(xué)觀念之一，“和”萌發(fā)于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)土壤之中，并發(fā)展成為一種基本思維方式和價(jià)值理念。因此，中華民族不僅致力于維護(hù)國(guó)泰民安的內(nèi)在秩序，而且堅(jiān)持“和而不同”的精神，倡導(dǎo)不同國(guó)家、不同民族之間應(yīng)互相尊重，在深化了解、合作共贏的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)最廣泛領(lǐng)域的和平發(fā)展。

　　今年“兩會(huì)”期間，總書記在參加貴州代表團(tuán)審議時(shí)指出：“一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)精氣神的凝聚，我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信�！睘榇�，我們要深刻體認(rèn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，深入發(fā)掘中華傳統(tǒng)美德的時(shí)代意義，不斷提升文化自信和文化自覺，努力創(chuàng)造中華文化新的輝煌。要自覺參與話語重構(gòu)，積極構(gòu)筑能夠支持傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的話語體系。要自覺推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，積極營(yíng)造真正化成“百姓日用而不覺”之道的文化空間。同時(shí)，還要自覺以開放包容的博大胸懷和積極心態(tài)，在始終堅(jiān)守中華文明精神特質(zhì)的前提下，與外來文化加強(qiáng)溝通、平等對(duì)話，積極弘揚(yáng)“跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神”。

　　執(zhí)筆人: 范 赟 王月清