張一麐（左五）與李根源（左六）赴抗日前線慰問(wèn)將士時(shí)與馮玉祥（左四）、張治中（左七）的合影。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，張一麐最為外界矚目的事情是與國(guó)民黨元老李根源倡議組織“老子軍”。老子軍雖未果行，卻一時(shí)傳為美談。

　　張一麐，字仲仁，號(hào)民傭、大圜居士、古紅梅閣主、心太平室主人，蘇州人，生于1867年，少年穎慧過(guò)人，12歲中秀才，有“圣童”之譽(yù)。1885年中順天鄉(xiāng)試舉人，文名溢吳下。1903年，清廷開(kāi)經(jīng)濟(jì)特科，選拔洞達(dá)時(shí)務(wù)人才，張一麐應(yīng)試，為湖廣總督張之洞所青睞，以第二名錄用。當(dāng)時(shí)，直隸總督袁世凱正廣招賢能，在其盛情邀請(qǐng)下，張一麐入幕辦理文案事務(wù)。

　　辛亥革命期間，張一麐成功游說(shuō)江蘇巡撫程德全投向革命陣營(yíng)，對(duì)革命走向產(chǎn)生重要影響。袁世凱掌任內(nèi)閣總理大臣后，張一麐與革命陣營(yíng)聯(lián)絡(luò)，成功促成清帝退位。民國(guó)初年，張一麐擔(dān)任總統(tǒng)府機(jī)要秘書(shū)、政事堂機(jī)要局局長(zhǎng)和教育總長(zhǎng)等要職。然而，他淡泊名利，從不為個(gè)人私事請(qǐng)托辦事。張一麐性格忠誠(chéng)耿直，不隨波逐流，甘于做袁世凱的諍臣，以報(bào)答知遇之恩。袁氏復(fù)辟帝制，張一麐知其事不可為，在多次諫止無(wú)效的情況下，避走津門，并最終拂袖南下，退老吳中，長(zhǎng)期致力于地方公益事業(yè)和國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一工作。

　　張一麐具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷�！熬拧ひ话恕笔伦兒�，面對(duì)日寇侵略，他曾多次公開(kāi)發(fā)表主張，力主抗日。淞滬抗戰(zhàn)期間，張一麐動(dòng)員江蘇民眾撫傷員，救難民，先后設(shè)立醫(yī)院24所，救治傷病五六萬(wàn)人，收容難民十余萬(wàn)人，其愛(ài)國(guó)言行為時(shí)論所推重。

　　抗戰(zhàn)初期，張一麐最為外界矚目的事情是與國(guó)民黨元老李根源倡議組織“老子軍”�！袄献榆姟钡拿Q取自北宋時(shí)期蘇州名人范仲淹的“小范老子”之稱謂。范曾任陜西經(jīng)略安撫副使，兼知延州，主持對(duì)西夏防務(wù)，因其善于治軍，西夏人償稱，“小范老子腹中有數(shù)萬(wàn)甲兵，不比大范老子可欺也”（注：老子為西夏人對(duì)知州之尊稱，大范指范仲淹前任范雍）。張一麐借“老子軍”稱謂以抒發(fā)效法先賢之志，并曾賦詩(shī)云：

　　昨夜風(fēng)狂雨洗兵，天空軋軋有機(jī)聲；笑言爾輩毋驚恐，老子軍如小范營(yíng)。鄉(xiāng)賢小范本能軍，老子成群創(chuàng)異聞；贏得元戎高論在，先驅(qū)何以謝諸君�？v然祈死亦能軍，千叟同袍古未聞。欲使懦夫生壯志，轉(zhuǎn)煩當(dāng)局賫鴻文。

　　張一麐說(shuō)：青年前程遠(yuǎn)大，為日方長(zhǎng)，若過(guò)多犧牲，未免可惜。老年人年事已足，價(jià)值日減，視死如歸，是其天職。他親撰《老子軍規(guī)則》，闡述老子軍建軍宗旨，稱：老子軍以敢死為目的，但凡青年不必犧牲者，俱由老年人代替赴死。參加人員為年滿60歲以上的男性，未滿60歲者為預(yù)備軍。吸食鴉片、身體殘疾、貪生怕死以及有確切證據(jù)證明與日本人妥協(xié)者，不得加入。老子軍設(shè)軍統(tǒng)一人，擬由98歲高齡的著名教育家馬相伯出任，而為抗戰(zhàn)捐款百萬(wàn)元的李根源擔(dān)任軍需長(zhǎng)。老子軍擔(dān)負(fù)的任務(wù)主要包括：燃點(diǎn)雷電之發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)，與敵人拼命而不得生還者；破壞敵人之重工業(yè)、軍械，須與之俱斃而不得生還者；凡一切不用膂力而決死者，等等。其所受獎(jiǎng)賞為精神上的名譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)。

　　張一麐擬組建老子軍的新聞一經(jīng)報(bào)導(dǎo)，舉國(guó)感奮。蔣介石獲悉此事，曾專門致電張一麐，予以勸止，電文稱：

　　臺(tái)端建議創(chuàng)設(shè)老子軍，壯氣磅礴，足以振厲國(guó)人，至增欽慰。惟抗戰(zhàn)之際，所望于各地父老者，厥在督率后進(jìn)，慎固守御，提挈民眾，協(xié)助軍事。國(guó)家縱極艱危，不應(yīng)責(zé)耆老以效死于前線。況軍事組織，貴在嚴(yán)整，軍事名稱，未可輕用。務(wù)請(qǐng)中止此議，別謀所以靖獻(xiàn)之道。自登高之呼，儒夫志立，國(guó)家固已受賜不淺矣。仄區(qū)之意，務(wù)祈諒察。

　　接蔣介石電文后，張一麐寫(xiě)了一份措辭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕仉�，抒發(fā)其組織老子軍之本旨，意在“愧愛(ài)錢惜死之徒，知取義成仁之美”，稱：

　　某犬馬之年，行將就木。溯自前清甲午、庚子以至最近東四省之役，凡今七八十之老人，即當(dāng)時(shí)二三十之健者。乃虛糜歲月，坐視艱危，看壯士之犧牲，聽(tīng)敵人之宰割，種種罪惡，皆在臨財(cái)茍得，臨難茍免，處己于安，而遺人以危。亡國(guó)為奴，恬不知恥。是以忽生奇想，以了殘生。耶教有救世軍之名稱，學(xué)界有童子軍之組織，妄相比附，冀效馳驅(qū)。昔越勾踐使罪人三行，屬劍自剄，以致吳師駭怪，大敗闔廬。他若魂候贏之于信陵君，燕田光之于太子丹，皆垂暮捐軀，以報(bào)知己。某雖不武，竊慕此風(fēng)，將以愧愛(ài)錢惜死之徒，知取義成仁之美而已。公明察秋毫，示之軌范，自應(yīng)別謀靖獻(xiàn)，協(xié)助守御，以固后方。湘鄉(xiāng)曾氏云，勇士赴敵，視死如歸，斯則常勝之理，萬(wàn)方不變。我之科學(xué)既不如人，惟有以肉彈相搏，如墻而進(jìn)，天而不亡中國(guó)乎。各方父老，愿扶杖以觀公德化之成也。臨電感悚，昧死以聞，張一麐叩。

　　老子軍雖未果行，但卻一時(shí)傳為美談。張一麐這種老當(dāng)益壯、赤心謀國(guó)的愛(ài)國(guó)精神，對(duì)于振勵(lì)士氣，鼓舞民心，影響巨大。

　　當(dāng)蘇州還未陷落時(shí)，郭沫若曾拜訪張一麐。二人談及抗戰(zhàn)前途，均認(rèn)為中國(guó)確有最后勝利的把握。臨了，張一麐說(shuō)：有些貪生怕死的人，家鄉(xiāng)被人占去了，都想逃亡，我最反對(duì)逃亡的！要是將來(lái)蘇州給敵人占去了，我決與蘇州共存亡！

　　1937年11月19日，蘇州淪陷，日軍在城內(nèi)大肆燒殺劫掠。張一麐兌現(xiàn)諾言，仍留蘇州，參與抗日游擊隊(duì)的斗爭(zhēng)活動(dòng)。失敗后，日軍令其出任偽維持會(huì)主席，遭到嚴(yán)詞拒絕。之后，他割須剃發(fā)，更換僧服，改號(hào)大圜，隱居于蘇州穹窿山。外間謠傳其投井自盡，一時(shí)海內(nèi)震驚。郭沫若信以為真，還曾撰寫(xiě)過(guò)悼文。

　　當(dāng)時(shí)，張一麐的親人都在上海，幾次設(shè)法勸他到滬，躲避戰(zhàn)事，都未成事。最后誑騙其同赴廣福的抗日游擊隊(duì)據(jù)點(diǎn)，張一麐才上汽車，輾轉(zhuǎn)到達(dá)上海租界。1938年5月，張一麐抵達(dá)香港，不久赴重慶參加國(guó)民參政會(huì)。他不改初志，堅(jiān)決主張抵抗日本的侵略活動(dòng)。抵渝次日，有記者采訪詢問(wèn)：重慶空氣如何？張氏答非所問(wèn)，不假思索道：除打外，還有路走否？記者復(fù)問(wèn)：然則老子軍亦將出馬乎？張氏正色曰：義不容辭！舉座為之肅然。