老一輩用生動(dòng)通俗的語(yǔ)言精辟地表述了黨群關(guān)系所蘊(yùn)涵的世界觀、價(jià)值觀和方法論

　　《區(qū)政府辦公室》，古元作于1943年。畫(huà)面中可見(jiàn)：室內(nèi)有的干部在傾聽(tīng)婦女訴說(shuō)，有的在給群眾開(kāi)介紹信，這是當(dāng)時(shí)黨群關(guān)系的一個(gè)縮影。

　　在我黨歷史上，關(guān)于黨群關(guān)系有許多形象的比喻，如“魚(yú)水關(guān)系”、“血肉關(guān)系”等。這些比喻通俗易懂地揭示了黨群關(guān)系的深刻內(nèi)涵，對(duì)于加深群眾對(duì)黨的群眾路線的理解和把握，有十分重要的作用。

　　先生與學(xué)生的關(guān)系

　　湖南省第一師范學(xué)校校訓(xùn)“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生”是該校校友毛澤東親自審定并題寫(xiě)的。1941年3、4月間，毛澤東在《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》一文中指出:“這些干部、農(nóng)民、秀才、獄吏、商人和錢(qián)糧師爺，就是我的可敬愛(ài)的先生，我給他們當(dāng)學(xué)生是必須恭謹(jǐn)勤勞和采取同志態(tài)度的，否則他們就不理我�！�1942年，毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中強(qiáng)調(diào)：“只有代表群眾，才能教育群眾；只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生�！� 1957年3月，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話中又加以重申：“我們當(dāng)然只能是一面教，一面學(xué)，一面當(dāng)先生，一面當(dāng)學(xué)生�！睂�(duì)于我黨來(lái)說(shuō)，這不僅是工作方法的問(wèn)題，更重要的是對(duì)人民群眾的態(tài)度問(wèn)題。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，是確保我們黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的根本路徑。

　　土地與種子的關(guān)系

　　1945年10月，毛澤東結(jié)束重慶談判回到延安，面對(duì)嚴(yán)峻的革命形勢(shì)，經(jīng)黨中央研究決定，將延安大量黨員干部調(diào)往前方，以備戰(zhàn)爭(zhēng)所需。毛澤東在《關(guān)于重慶談判》一文中指出：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開(kāi)花�！泵珴蓶|把共產(chǎn)黨人比作種子，把人民比作土地，一方面說(shuō)明，黨要贏得人民的支持和擁護(hù)，首先是要使人民了解自己，將自己代表人民根本利益的堅(jiān)定立場(chǎng)在革命實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)，使每名黨的干部成為黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的種子；另一方面也說(shuō)明，共產(chǎn)黨人只有緊緊依靠人民，置身于人民中間，才能使中國(guó)革命不斷發(fā)展壯大直至勝利。

　　父母與兒女的關(guān)系

　　1946年秋冬之交，朱德在感謝各界代表慶祝其六十大壽的答詞中說(shuō)：“我是一個(gè)農(nóng)民的兒子，所有農(nóng)民的兒子都是要革命的，那時(shí)不成功是摸不到路，后來(lái)找到了，加入了中國(guó)共產(chǎn)黨�！编囆∑絼t直抒胸臆：“我是中國(guó)人民的兒子，我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民�！敝炖峡偤袜囆∑揭云淝猩斫�(jīng)歷詮釋了黨群關(guān)系。承續(xù)這一血脈關(guān)系，才使我們堅(jiān)信“黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民”，才能真正喚起黨對(duì)人民群眾的赤子之心，堅(jiān)守群眾路線這條“執(zhí)政生命線”。

　　孺子與牛的關(guān)系

　　“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛�！边@句詩(shī)出自我國(guó)偉大文學(xué)家、思想家、革命家魯迅的《自嘲》。1942年5月，毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中指出：“‘橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛’，應(yīng)該成為我們的座右銘�！Х颉谶@里就是說(shuō)敵人，對(duì)于無(wú)論什么兇惡的敵人我們決不屈服�！孀印谶@里就是說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾。一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣，做無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的‘�！�，鞠躬盡瘁，死而后已。”毛澤東正式將孺子和牛的關(guān)系比照為黨群關(guān)系。

　　主人與公仆的關(guān)系

　　1944年底，毛澤東在《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《1945年的任務(wù)》一文中明確指出:“我們的一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)的。”1959年10月，在新中國(guó)成立10周年之際召開(kāi)的由各條戰(zhàn)線勞動(dòng)模范參加的“群英會(huì)”上，國(guó)家主席劉少奇對(duì)掏糞工人時(shí)傳祥說(shuō)：“我們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，都要好好地為人民服務(wù)。你掏大糞是人民的勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員，這只是革命分工的不同，都是革命事業(yè)中不可缺少的一部分�！眹�(guó)家主席與清潔工人的共同定位，成為我黨歷史上的一段佳話。1982年9月，黨的十二大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中規(guī)定：“黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆�！弊源�，我黨開(kāi)始以黨內(nèi)法規(guī)的形式明確黨群之間的這一關(guān)系。

　　血與肉的關(guān)系

　　1951年3月，劉少奇在《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)組織工作會(huì)議上的報(bào)告》中最早將黨群關(guān)系比作血肉關(guān)系，指出：“我們的黨在下層和人民群眾打成一片，建立了血肉相連的關(guān)系。”1979年3月，鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》中強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不可如同林彪、“四人幫”一樣，“踢開(kāi)久經(jīng)考驗(yàn)并與人民群眾建立了血肉聯(lián)系的領(lǐng)導(dǎo)者中國(guó)共產(chǎn)黨�！边@是改革開(kāi)放后黨群血肉聯(lián)系的提法重新走進(jìn)中央領(lǐng)導(dǎo)人的講話中，以后逐漸成為中央文件、中央領(lǐng)導(dǎo)講話中關(guān)于黨群關(guān)系使用頻率最高的規(guī)范表述。保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，是我黨一以貫之的思想，更是黨群關(guān)系的核心內(nèi)容。

　　工具與使用者的關(guān)系

　　1956年，鄧小平在黨的八大所作的修改黨章的報(bào)告中，有一段很精辟的論述。他說(shuō)：“工人階級(jí)的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺(jué)地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具�！秉h是群眾的工具，而群眾則是這一工具的使用者。無(wú)論作為革命黨還是執(zhí)政黨，我們黨作為人民的工具這一根本性質(zhì)始終沒(méi)有發(fā)生改變。為什么把我們黨確認(rèn)為群眾的工具？鄧小平后來(lái)指出：“確認(rèn)這個(gè)關(guān)于黨的觀念，就是確認(rèn)黨沒(méi)有超乎人民群眾之上的權(quán)力，就是確認(rèn)黨沒(méi)有向人民群眾實(shí)行恩賜、包辦、強(qiáng)迫命令的權(quán)力，就是確認(rèn)黨沒(méi)有在人民群眾頭上稱王稱霸的權(quán)力�！笨梢�(jiàn)，我們黨的價(jià)值，就在于它的工具性，在于它是人民群眾實(shí)現(xiàn)自身利益的手段，這也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自身的價(jià)值體現(xiàn)。

　　魚(yú)和水的關(guān)系

　　唐朝初年，魏征在上唐太宗疏中說(shuō)：“魚(yú)失水則死，水失魚(yú)猶為水也�！� 1941年6月，陜甘寧邊區(qū)政府在延安楊家?guī)X小禮堂召開(kāi)邊區(qū)各縣縣長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議，討論征糧工作和農(nóng)民負(fù)擔(dān)問(wèn)題。當(dāng)天下午一個(gè)炸雷將延川縣代縣長(zhǎng)劈死。噩耗傳開(kāi)，一個(gè)農(nóng)民逢人就說(shuō):“老天爺不睜眼，咋不打死毛澤東?”面對(duì)這樣的咒罵，毛澤東后來(lái)說(shuō)：“群眾發(fā)牢騷，有意見(jiàn)，說(shuō)明我們的政策和工作有毛病。我們共產(chǎn)黨人無(wú)論如何不要造成同群眾對(duì)立的局面�！辫b于此，后來(lái)在延安召開(kāi)的會(huì)議上，毛澤東專(zhuān)門(mén)強(qiáng)調(diào)：“黨群關(guān)系好比魚(yú)水關(guān)系，共產(chǎn)黨是魚(yú)，老百姓是水；水里可以沒(méi)有魚(yú)，魚(yú)永遠(yuǎn)也離不開(kāi)水！”1957年7月，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)：“黨群關(guān)系好比魚(yú)水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會(huì)主義制度就不可能建成；社會(huì)主義制度建成了，也不可能鞏固�！边@里，毛澤東把黨群關(guān)系上升到了事關(guān)社會(huì)主義成敗的高度來(lái)看待。

　　黨的歷史表明， “群眾” 對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)絕不是一個(gè)政治標(biāo)簽或文件術(shù)語(yǔ)，而是安身立命的根本。實(shí)踐已經(jīng)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上的每一次勝利，都來(lái)自人民群眾的支持、信賴和智慧，黨最終都要為了人民、依靠人民，才能確保革命、建設(shè)和改革事業(yè)取得成功。

　�。ㄗ髡叻謩e為中共北京市委黨史研究室副巡視員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)所博士后）