北京四合院

　　林玉恒

　　北京是一個(gè)擁有3000 多年建城史和 800 多年建都史的歷史文化名城，有著非常濃郁、厚重的文化積淀，形成了獨(dú)具特色、個(gè)性鮮明的城市魅力。都市題材電視劇則是城市的鏡子，或顯或隱地呈現(xiàn)著城市的一舉一動(dòng)。北京都市題材電視劇立足于北京地域文化景觀，觀照北京地域文化，呈現(xiàn)北京的發(fā)展?fàn)顩r，表現(xiàn)北京人的生活狀態(tài)。

　　建筑：胡同、四合院外加鳥巢

　　對(duì)于歷史悠久的北京來(lái)說(shuō)，建筑文化相當(dāng)深厚。胡同和四合院在北京都市題材電視劇中是不可消除和替換的文化元素�！秺^斗》里的那群都市年輕人追求的是寬敞舒適、時(shí)尚美觀的高級(jí)住宅區(qū)，但是編劇沒(méi)有遺漏北京的傳統(tǒng)民居。劇中，楊曉蕓和向南因婚后經(jīng)濟(jì)緊張而搬到大雜院住過(guò)一段時(shí)間。兩人剛開(kāi)始去時(shí)，因?yàn)榉孔獾投睦锩雷套痰模X(jué)得住得別有情調(diào)。時(shí)間久了，兩人開(kāi)始因?yàn)楠M小的居住環(huán)境、惡劣的生活條件而抱怨連天、頻頻拌嘴，產(chǎn)生了很大的沖突。兩人終于搬出了大雜院，感覺(jué)一片寬闊。對(duì)于當(dāng)代的年輕人來(lái)說(shuō)，大雜院、四合院這種傳統(tǒng)的民居形式已經(jīng)成為他們不能夠接受的老古董，奔放的心靈和時(shí)尚的欲求已經(jīng)代替了以往的平心靜氣和知足常樂(lè)。而在《張小五的春天》中，小五的姥姥就幸福地住在四合院里。在四合院里，她和她的鄰居們相處融洽、互相幫助、其樂(lè)融融。如果讓姥姥搬家，她肯定不會(huì)同意。胡同和四合院帶給北京人的，有人們無(wú)法抹去的記憶，也有人們盡力擺脫的壓抑。它們有自己的存在價(jià)值，也有自己的接納者。

　　北京不僅有很多標(biāo)志性和延續(xù)性的民居建筑，也有很多具有時(shí)尚性和前沿性的大型公用建筑。這些現(xiàn)代建筑大多具有抽象性和展示性，代表著一個(gè)城市的精神理念和藝術(shù)品位�！秺^斗》中，北京的新地標(biāo)得到了全景式的展現(xiàn)。在陸濤、米萊等人的腳步和視角中，我們看到了世貿(mào)天階的LED大屏幕、西單步行街、工體酒吧、建外SOHO、北京西站、王府井步行街等。我們隨電視劇中的人物漫步北京，那種陌生而又熟悉的感覺(jué)難以描述。

　　都市題材電視劇《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》，更是將北京公用建筑用得得心應(yīng)手。劇中，老常的女兒小小為了利用自己的畫畫才能賺一些零花錢，經(jīng)常去人群較為集中的地方給人畫像。有一次，在鳥巢賣畫時(shí)，她差點(diǎn)讓城管逮個(gè)正著。老常的新婚妻子陳夢(mèng)為了成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的女性，瞞著老常去798藝術(shù)區(qū)裝扮活體雕像，正好碰到陪小小來(lái)考察市場(chǎng)的老常，多虧小小掩護(hù)才沒(méi)暴露。一看到鳥巢和798藝術(shù)區(qū)，我們就知道這是北京，而不是別處。

　　戲曲：一腔一調(diào)的雍容優(yōu)雅

　　在京味年代劇里面，京味音樂(lè)配著京味語(yǔ)言讓人感受到了濃郁的老北京生活氣息，滲透著地道的老北京文化氛圍。在《大宅門》中，以京劇音樂(lè)作為全劇的音樂(lè)主線，同時(shí)配以琵琶、古箏、二胡、簫等傳統(tǒng)樂(lè)器的演奏，雖然沒(méi)有直接介入劇情，參與劇作，但是在與畫面的若即若離的分層運(yùn)行中，使聲與畫相輔相成、相映生輝，演繹出了一個(gè)愛(ài)恨情仇、豐富多彩的情感世界。

　　《五月槐花香》的主題曲《半等情郎》也同樣出色，濃濃京味中傳達(dá)著人生的蒼涼和世事的變遷�！鞍胙诩喆鞍氲惹槔伞胍谷缤肷L(zhǎng)�！彼源蠊�、琴書、昆曲為素材，別有一番滋味，最能夠唱出悲涼無(wú)奈人生的深刻內(nèi)涵，閉著眼睛聽(tīng)下去，或許會(huì)把你的淚水給勾出來(lái)。

　　雖然近年來(lái)戲曲漸漸在電視劇中藏匿了蹤影，但是我們還是能夠找到戲曲的絲絲痕跡。在《我愛(ài)我家》中有一集是警察詢問(wèn)賈圓圓，賈圓圓用京劇念白的腔調(diào)回答：“他早趁茫茫夜色逃跑了，那真是你找他蒼茫大地?zé)o蹤影，他殺你神兵天將難提防�！庇^眾在發(fā)笑之余，感受到了一個(gè)戲曲癡迷者的可愛(ài)之處。在《張小五的春天》中，跟著張小五干活的一群農(nóng)民工中有一位戲曲愛(ài)好者——華子。他的戲份不多，而且臺(tái)詞不多，可是每當(dāng)他出場(chǎng)，就會(huì)像京劇中的旦角一樣，念京劇獨(dú)白、走小碎步、翹蘭花指。初見(jiàn)他時(shí)，我們會(huì)感覺(jué)有些奇怪，但是作為外來(lái)務(wù)工人員和體力勞動(dòng)者，他能有這樣樂(lè)觀向上的人生態(tài)度以及對(duì)美的熱愛(ài)和追求，是難能可貴的。所以，他的存在是一個(gè)亮點(diǎn)，也是新北京人積極融入北京生活的典型代表。

　　語(yǔ)言：京式幽默

　　在北京，操著不同腔調(diào)、不同語(yǔ)音和方言的人們長(zhǎng)期生活在一起，語(yǔ)言的交流和融合更為廣泛和深刻，慢慢地形成了北京語(yǔ)言。在電視劇中注重北京話的應(yīng)用，不僅能顯示北京話的魅力，也增強(qiáng)了作品的地域色彩。

　　《貧嘴張大民的幸福生活》給人印象最為深刻的就是張大民的“貧”。調(diào)侃不單單是一種表達(dá)方式，更表現(xiàn)著他樂(lè)天的生活方式和生活態(tài)度，這也是人們喜歡張大民這個(gè)電視劇人物形象的主要原因。在第一集中，大軍帶回了一個(gè)女朋友柳柳回家吃飯。全家人對(duì)柳柳都不滿意，在張大民的一陣言語(yǔ)調(diào)侃下，柳柳被氣走了。大軍去追，被大民止住。大民對(duì)大軍說(shuō)：“怎么認(rèn)識(shí)的？哪認(rèn)識(shí)的？什么時(shí)候認(rèn)識(shí)的？她連吃飯都沒(méi)學(xué)會(huì)，認(rèn)識(shí)她干嗎？”幾句話，幽默溫和之中傳達(dá)了張大民對(duì)弟弟的關(guān)心和責(zé)備。

　　《奮斗》的播出引發(fā)了新一輪的“京味”電視熱，最讓“80后”津津樂(lè)道的便是“耍貧嘴”的臺(tái)詞。那種有意為之的京式幽默，具有舞臺(tái)劇色彩，喜歡把話說(shuō)得離奇、新潮、有創(chuàng)意，既善意地調(diào)侃別人，也自嘲地諷刺自己。陸濤的富爸爸徐志森從臺(tái)灣回來(lái)，想見(jiàn)陸濤一面。當(dāng)陸濤的媽媽對(duì)陸濤說(shuō)明這件事情后，陸濤卻拒斥和詛咒這位素未謀面的富翁生父， “見(jiàn)面就算了，讓他把遺產(chǎn)打我卡里吧。”他還大聲地宣稱：“既然我們來(lái)到這世界上，就不能太客氣！人在哪里，我們就混哪里！”還有向南和楊曉蕓鬧離婚的對(duì)話，也十分具有喜劇效果。當(dāng)工作人員問(wèn)兩人離婚的原因時(shí)，兩人相互指責(zé)、推卸責(zé)任，甚至將生活瑣事融入對(duì)對(duì)方的諷刺中，形成了令人忍俊不禁的幽默情境。

　　電視劇中的文化景觀，除了有對(duì)建筑、戲曲、語(yǔ)言的呈現(xiàn)之外，還涉及飲食、服飾、節(jié)慶風(fēng)俗、生活習(xí)俗等。特別是在飲食方面，北京人吸納了很多地方和民族特色的品種，改造之后，最終成為北京特色的飲食文化的“名牌”。著名的北京烤鴨其實(shí)是山東人創(chuàng)造的，東來(lái)順的涮羊肉等清真風(fēng)味的食品是由外省進(jìn)京的回族人帶來(lái)的，涮肉、驢打滾、年糕等是滿族人進(jìn)關(guān)后與老北京飲食結(jié)合而成的。此外，老北京的民間民俗文化，如放風(fēng)箏、抖空竹、捏面人、做絹花兒等也深受人們歡迎。這些代表著北京特色的東西在今天的北京還隨處可見(jiàn)，它們一起構(gòu)成的北京市井風(fēng)俗畫鋪就了北京題材電視劇的與眾不同的藝術(shù)魅力。