中國傳統(tǒng)文化歷來看重六十一輪回的甲子之年。

　　1894－2014，就是兩個甲子之年！

　　發(fā)生在120年前的中日甲午戰(zhàn)爭，是中國近代史上一道慘痛的傷痕。然而，歲月的皺紋常常默默無情地淹沒歷史的刀痕。

　　“甲午戰(zhàn)爭”，對今天不少國人來說，也許是一個熟悉而又陌生的字眼。

　　歷史是不能遺忘的，它總是以自己的邏輯給未來以深邃的啟迪。透過黃海海面彌漫的歷史硝煙，矢志實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的中國人，能從這場攸關(guān)民族命脈的戰(zhàn)爭中，生發(fā)幾多感慨，獲得幾多啟悟、幾多憂思、幾多警示……

　　民族痛與中國夢——甲午戰(zhàn)爭對中國歷史命運的影響有多大

　　“歷史上每次大的海戰(zhàn)，都將決定兩個國家的命運”。

　　公元1588年英國與西班牙大海戰(zhàn)，新興的資本主義國家打敗海上霸主的“無敵艦隊”，一躍成為強大的“日不落帝國”，而西班牙從此一蹶不振。薩拉米斯海戰(zhàn)之于波斯和希臘，阿克興海戰(zhàn)之于羅馬和埃及，對交戰(zhàn)國的前途命運都曾產(chǎn)生決定性影響。

　　1894年7月25日，日軍以偷襲大清帝國運兵艦隊為發(fā)端，不宣而戰(zhàn)，挑起了一場蓄謀已久的大規(guī)模侵華戰(zhàn)爭。

　　從豐島海戰(zhàn)到鴨綠江潰敗，從大連陷落到旅順屠城，從大東溝決戰(zhàn)到威海北洋水師全軍覆沒，再到《馬關(guān)條約》的簽訂，最后以割讓臺灣及其附屬島嶼、賠償2.3億兩白銀而告終。這筆巨大的賠款，相當(dāng)于清朝年收入的3倍，日本年財政收入的4.5倍！

　　民之痛，國之殤。中國近代的反侵略戰(zhàn)爭中，中日甲午戰(zhàn)爭可以說是規(guī)模最大、失敗最慘、影響最深的一場戰(zhàn)爭。

　　甲午戰(zhàn)爭，成為兩國歷史命運的分水嶺。戰(zhàn)爭的結(jié)局置換了日本和中國在亞洲的地位，日本靠強索中國的巨額賠償完成了資本原始積累，進而脫亞入歐，躋身列強，走向了對外擴張的帝國主義之路，為其后更大規(guī)模的侵華戰(zhàn)爭埋下了伏筆。

　　甲午戰(zhàn)爭，可謂一個龐大帝國崩潰的臨界點。正如一貫譴責(zé)列強侵華的恩格斯1894年11月深刻指出的：“在中國進行的戰(zhàn)爭給了古老的帝國以致命的打擊�！�

　　甲午戰(zhàn)爭加深了中國殖民地半殖民地進程�！恶R關(guān)條約》簽訂之后，中國徹底淪為半封建半殖民地國家，從而引起外國殖民者新一輪瓜分中國的高潮。

　　甲午戰(zhàn)爭中斷了中國的現(xiàn)代化進程。戰(zhàn)爭的失敗，無情地證明了此前“洋務(wù)運動”的圖強求富，不過是暫時延緩了大清帝國的壽命。好比一艘破爛不堪在海上飄搖的艦船，中華民族的命運開始跌入歷史的谷底。

　　甲午戰(zhàn)爭，也是中華民族覺醒的一個重要轉(zhuǎn)折點。遭此奇恥大辱，國人開始重新認(rèn)識自己、認(rèn)識世界。

　　梁啟超對此曾有過入木三分的評論：“吾國四千年大夢之喚醒，實自甲午戰(zhàn)敗割臺灣、償二百兆始�！�

　　“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？”

　　甲午戰(zhàn)爭徹底打碎了“天朝上國”的迷夢，也進一步喚醒了中華民族偉大復(fù)興的中國夢。在哭泣、悲歌、吶喊和抗?fàn)幹�，孫中山喊出了振聾發(fā)聵的口號：“振興中華！”從此，“振興中華”成了一代代愛國者夢寐以求的宏偉理想。

　　一次次的失敗和痛苦，急切呼喚新的“主義”、新的政黨登上歷史舞臺。中國近代以來的發(fā)展實踐雄辯地證明：只有在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，才能贏得民族的解放、獨立和尊嚴(yán)；只有社會主義能夠救中國，只有中國特色社會主義能夠發(fā)展中國。

　　一切歷史都是當(dāng)代史。回首甲午，這場戰(zhàn)爭不僅改變了兩個國家的歷史走向，而且深刻地改變了亞洲政治格局和世界發(fā)展的進程，直到今天仍有著揮之不去的影響。

　　170多年災(zāi)難深重的近代遭遇，為我們提供了沉重的歷史警示。習(xí)主席提出的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，反映了幾代中國人百年夙愿和共同心聲，展現(xiàn)出中華民族前所未有的光明前景。同時我們要看到，兩個甲子之后的世界復(fù)雜多變，我國周邊仍不安寧，東海、南海依舊風(fēng)云詭譎、波疊浪涌，在甲午戰(zhàn)爭中被日本竊取的釣魚島成為中日之間屢起爭端的外交問題。今天怎樣防止甲午戰(zhàn)爭的悲劇重演？中國夢、強軍夢的愿景能不能實現(xiàn)？面對這一沉甸甸的考問，我們理應(yīng)交出一份無愧于歷史與民族的答卷！

　　憂患與擔(dān)當(dāng)——有備才能無患，能戰(zhàn)方能止戈

　　1886年12月，英國埃爾斯威克造船廠為北洋水師打造的新型巡洋艦“靖遠號”下水，按慣例新艦下水需演奏國歌，而當(dāng)時的中國沒有國歌，英國人信手拈來了一首古老的民謠——“媽媽好糊涂”，不幸竟一語成讖！

　　甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，大清帝國正處于史稱“同光中興”的“太平盛世”�！把髣�(wù)運動”造成的繁榮表象，使清廷當(dāng)局沉浸在感覺良好的“糊涂”狀態(tài)。

　　其實，“盛世”“中興”的背后，潛伏著種種殺機。戰(zhàn)爭的勝敗，實際上是在戰(zhàn)前決定的。

　　19世紀(jì)中葉，日本通過明治維新，成為中央集權(quán)的近代天皇制國家，并毫不掩飾要發(fā)動一場“征討清國”“揚威海外”的侵華戰(zhàn)爭。

　　一場注定要爆發(fā)的大戰(zhàn)已經(jīng)危在旦夕，而沉醉在“海宇升平”榮光中的清廷大員卻熟視無睹，“不以倭人為意”。

　　《盛世危言》《上大清皇帝書》之類的吶喊，遠不如洋務(wù)傭金、賣官鬻爵、萬壽慶典那樣實惠誘人。直至日軍攻陷大連、旅順，北京城仍鼓樂連天，弦歌悠揚。慈禧太后甚至揚言：“今日令吾不歡者，吾亦令彼終身不歡�！闭瞥周妱�(wù)和外交大權(quán)的李鴻章，則始終抱著醉心于求和的態(tài)度，“初冀俄國脅和，繼謀英國勸和”，后到“馬關(guān)乞和”……

　　殊不知，和平是乞求不來的�！吧趹n患，死于安樂”，這一中國的千年古訓(xùn)，與古羅馬諺語“要想得到和平，那就準(zhǔn)備戰(zhàn)爭吧”說的是同一道理。

　　“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂”。從“文景之治”到“七國之亂”，從“貞觀之治”“開元之治”到“安史之亂”，直至這次從“同光中興”到大清衰亡，古今中外歷史的發(fā)展一再證明，天下雖安，忘戰(zhàn)必危。太平盛世，并非意味著永享太平；戰(zhàn)爭的潛力，不等于戰(zhàn)爭的能力；和平的愿望，更不等于和平的現(xiàn)實。有無強烈的憂患意識，往往決定著國家和民族的命運。

　　有備才能無患，能戰(zhàn)方能止戈。承平日久，一個民族最難維系的是憂患意識，一支軍隊最難做到的是居安思危。敗戰(zhàn)、亡國，常常并非因為對手有多強大，而是由于自己思想上的麻痹、懈怠，自己打敗了自己。在前進的道路上，挑戰(zhàn)和困難并不可怕，可怕的是自我陶醉，因為這種麻木可以消磨人的斗志,使人墮入危險的境地而不自知。惟有發(fā)揚居安思危、憂患在先的精神，時刻做好應(yīng)對戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備，方能“弭戰(zhàn)患于未萌”“保和平之長久”。

　　政治上的昏庸，必然導(dǎo)致軍事上糊里糊涂吃敗仗；思想上的憂患，源于對國家和民族的使命擔(dān)當(dāng)。沒有責(zé)任感的民族是沒有未來的，沒有使命感的軍隊是不能打勝仗的。盡管今天國家所處的安全環(huán)境發(fā)生了新的變化，但鑄劍為犁的時代遠沒有到來。我們熱愛和平，向往和平，但準(zhǔn)備戰(zhàn)爭、進行戰(zhàn)爭、贏得戰(zhàn)爭，始終是軍隊的根本職能。歷史沒有后悔藥，勝利沒有替代品。戰(zhàn)場打不贏，一切等于零。實現(xiàn)偉大的中國夢、強軍夢，需要強化使命和擔(dān)當(dāng)意識。“名編壯士籍，不得中顧私”。當(dāng)代中國軍人必須徹底摒棄和平麻痹思想，在心里刻上“定遠”的鐵錨，以民族和國家大業(yè)為重，以國防和軍隊建設(shè)為念，千萬不可用不打仗的心態(tài)做打仗的準(zhǔn)備。

　　只有我們擁有了任何人都不敢覬覦的意志和力量，戰(zhàn)爭才會真正遠離我們。