黨的十八大報(bào)告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀�！边@是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體表述，也是社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)核和精髓。面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和多元多樣多變的新特點(diǎn)，面對(duì)新時(shí)期推進(jìn)西藏跨越式發(fā)展和長治久安的歷史任務(wù)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固黨在西藏執(zhí)政基礎(chǔ)，而且對(duì)消除不良社會(huì)風(fēng)氣、引領(lǐng)塑造良好社會(huì)風(fēng)尚，堅(jiān)定全區(qū)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同意志，集聚起全面建設(shè)富裕和諧幸福法治文明美麗西藏、全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的正能量有著重要作用。

　　加強(qiáng)愛國主義教育是核心價(jià)值觀的主流

　　開放和理性的愛國主義，是全球各國的共同價(jià)值觀。當(dāng)美國遭遇恐怖襲擊時(shí)，愛國主義迅速回歸；巴西舉辦世界杯時(shí)，大力宣傳愛國主義促進(jìn)全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展……不管西方國家，還是發(fā)展中國家，高舉愛國主義旗幟都是主流。沒有它，國家就少了精神支柱，穩(wěn)定就是一種奢望，發(fā)展就會(huì)陷入困境。所以，加強(qiáng)愛國主義教育，應(yīng)成為核心價(jià)值觀的主流。社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要體現(xiàn)在以愛國主義為核心的民族精神，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是中華民族精神的靈魂，具有引領(lǐng)、感召、凝聚、激勵(lì)功能，是社會(huì)主義國家軟實(shí)力的核心。在西藏，要發(fā)揮核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，必須加強(qiáng)以愛國主義為核心的中華民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和以艱苦奮斗為核心的“老西藏精神”，堅(jiān)持共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，深化以愛國、團(tuán)結(jié)、和諧、發(fā)展、文明為主題的核心價(jià)值觀教育；以中國特色社會(huì)主義共同理想和“四個(gè)認(rèn)同”為核心的馬克思主義“四觀”、“兩論”教育；以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育，為西藏核心價(jià)值體系建設(shè)起到理論支撐、理想支撐、道德支撐的作用，不斷增強(qiáng)各族人民的民族自尊心、自信心和自豪感。

　　在加強(qiáng)愛國主義教育中，還要引導(dǎo)各族人民形成一種普遍認(rèn)同的根本信仰。愛國愛人民、遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信、奉獻(xiàn)服務(wù)等普遍受到尊崇，也是普遍認(rèn)同的根本信仰。當(dāng)前，加強(qiáng)核心價(jià)值體系建設(shè)，重要的一條就是要摒棄歪理丑行，樹立正確的榮辱觀，反對(duì)不講誠信和言行不一，引導(dǎo)和形成良好的輿論環(huán)境。為形成一種普遍認(rèn)同的根本信仰，還要用大量看得見的事實(shí)，突出共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開放好、人民軍隊(duì)好、各族群眾好、偉大祖國好的教育，從而引導(dǎo)各族人民積極投身于走有中國特色、西藏特點(diǎn)發(fā)展路子的實(shí)踐中，最大限度地形成各族人民的根本信仰，使其成為各族人民促進(jìn)跨越式發(fā)展和長治久安的精神動(dòng)力。

　　弘揚(yáng)和培育民族精神是核心價(jià)值觀的根本需要

　　建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)和培育民族精神，是新時(shí)期新階段社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本需要，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本需要。民族精神只有反映時(shí)代精神，才能使一個(gè)民族始終走在時(shí)代前列；時(shí)代精神只有與民族精神相結(jié)合，才能生根，轉(zhuǎn)化為催生民族向上的不竭動(dòng)力。在五千多年的發(fā)展中，偉大的民族精神是中華民族賴以存在、發(fā)展的情感紐帶與精神支柱，是維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神旗幟。民族精神是激勵(lì)和凝聚全國各族人民的重要力量，是中華民族自立于世界民族之林的精神支撐。對(duì)一個(gè)民族來說，推動(dòng)歷史發(fā)展的精神動(dòng)力，首先就是民族精神。這是因?yàn)�，民族精神可以激發(fā)民族成員的歸屬意識(shí)、認(rèn)同意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)和奮斗意識(shí)，凝聚社會(huì)各方面的力量，從而形成推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須大力弘揚(yáng)和培育民族精神，使全國各族人民始終保持同心同德、奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。從建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的角度看，其根本宗旨也正是為人們樹立共同的價(jià)值認(rèn)同體系，以維系民族團(tuán)結(jié)和凝聚民族力量。今天，民族精神也是衡量綜合國力的重要尺度，是增強(qiáng)綜合國力的必然要求。事實(shí)證明，要想真正建成現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國，就必須保持自己的獨(dú)立國格，必須弘揚(yáng)和培育中華民族精神，以此為強(qiáng)大精神支柱去推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程的順利發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值體系不同于西方資本主義價(jià)值體系，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系正是要旗幟鮮明地樹立起中華民族先進(jìn)科學(xué)的價(jià)值觀，通過提高民族精神的價(jià)值追求，來增強(qiáng)我們國家的文化軟實(shí)力和綜合國力。因此，努力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、不斷弘揚(yáng)和培育民族精神，在整個(gè)社會(huì)形成團(tuán)結(jié)友愛、積極向上的精神力量。要把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神貫穿媒體宣傳、文化創(chuàng)作、精神文明創(chuàng)建和思想道德教育等各個(gè)方面，使之內(nèi)化為人們的精神素質(zhì)，形成強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力和向心力。

　　在西藏，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須緊緊圍繞堅(jiān)持走有中國特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一目標(biāo)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，信息的快速傳遞，特別是國際敵對(duì)勢(shì)力和十四世達(dá)賴集團(tuán)的滲透和影響，東西方文明的排斥和融合，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的強(qiáng)勁挑戰(zhàn)，對(duì)人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀形成了強(qiáng)大的沖擊。我們必須對(duì)多樣化的思潮進(jìn)行引領(lǐng)，要把馬克思主義中國化的最新成果、中國特色社會(huì)主義共同理想、中華民族的民族精神和時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀包含的最基本、最本質(zhì)的價(jià)值取向，凝練成“民主、公平、和諧、進(jìn)取”這幾個(gè)核心的價(jià)值觀，增強(qiáng)弘揚(yáng)和培育民族精神的感召力和凝聚力，培育自強(qiáng)、自信、自尊的中華民族精神，增強(qiáng)國家意識(shí)和中華民族意識(shí)，為建設(shè)社會(huì)主義新西藏作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的重要源泉

　　傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈，是民族的身份證明，是維系國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是中華兒女和睦相處、攜手發(fā)展的共同精神家園，是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力。習(xí)近平同志非常明確地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)相連，指出“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”，精辟闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系：我們的核心價(jià)值觀不可能憑空而來，也不應(yīng)該完全是舶來品，只有根深方能枝繁葉茂，只有基于我們的文化本真，方可持續(xù)開拓致遠(yuǎn)。這一理論見解既體現(xiàn)出開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神，又聯(lián)系實(shí)際，實(shí)實(shí)在在地接上了中華文化的地氣。因此，傳統(tǒng)文化是中華民族文化之根，也是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之源。從子曰詩云明處理之道，從志士仁人學(xué)民族大義，從家風(fēng)家訓(xùn)懂立身之要，從孔子倡導(dǎo)的人文主義、人本主義、人道主義和人才主義以及提倡個(gè)人修身養(yǎng)性方面人的內(nèi)心的道德教化，在國家治理方面就是以人為本、以民為本；從屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，到岳飛的精忠報(bào)國，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，無一不是中華民族不斷前行的文化精髓，是今天弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

　　西藏歷史文化的精華中，包含不少很好的價(jià)值觀念。比如，松贊干布時(shí)期制定的《十六凈法》有“報(bào)父母恩，敬重有德，運(yùn)慮高瞻，飲食有節(jié)，不聽邪說，自持主見，擔(dān)當(dāng)重任，寬宏大度”，《禮儀問答寫卷》有為人之道的10個(gè)道德規(guī)范與做人的標(biāo)準(zhǔn)，《薩迦格言》則有全社會(huì)共同尊崇的與人為善、遵守諾言、誠實(shí)守信、尊老敬賢的道德規(guī)范，以及《格薩爾王傳》和藏醫(yī)學(xué)中的倫理思想等，蘊(yùn)含著豐富的思想文化內(nèi)涵，不失為中華民族傳統(tǒng)美德在藏民族身上的具體體現(xiàn)，是仍可汲取豐富營養(yǎng)的精神文明遺產(chǎn)。

　　倡導(dǎo)基本道德規(guī)范是核心價(jià)值觀的主旋律

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德的基本要求。社會(huì)主義道德體系除了強(qiáng)調(diào)上述基本規(guī)范外，還有許多豐富的內(nèi)容，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這些社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求為倡導(dǎo)和培育社會(huì)主義基本道德規(guī)范，尤其是為塑造良好社會(huì)風(fēng)尚指明了大方向。為塑造良好社會(huì)風(fēng)尚，要牢固樹立和實(shí)踐以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和態(tài)度，反映了社會(huì)主義道德的基本要求，具有很強(qiáng)的時(shí)代性和針對(duì)性。社會(huì)主義榮辱觀，是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。社會(huì)主義榮辱觀旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么、反對(duì)和抵制什么，為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。所以，只有牢固樹立和認(rèn)真實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能樹立做人的基本道德規(guī)范，形成維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚，才能構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。

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