【提要】

　　●“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的首要前提，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)。

　　●“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向，是對(duì)幸福生活與和諧社會(huì)的生動(dòng)描述，是科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，也是動(dòng)力源泉。

　　●“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”四者的統(tǒng)一，規(guī)范了一個(gè)人立足、立業(yè)、立世、立身的道德準(zhǔn)繩和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

　　習(xí)近平總書(shū)記在主持中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)”。黨的十八大從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面提煉了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則，勾勒出國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、社會(huì)的共同理想、公民的精神家園，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，提供了不竭動(dòng)力，是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。

　　堅(jiān)定理想信念筑牢黨的執(zhí)政基礎(chǔ)

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’�！�

　　堅(jiān)定的理想信念、正確的價(jià)值取向，是政黨、國(guó)家和民族賴以生存與發(fā)展的根本前提，也是共產(chǎn)黨人恪守立黨為公、執(zhí)政為民的精神支柱。特別是我國(guó)正處于轉(zhuǎn)型和變革時(shí)期，社會(huì)經(jīng)歷了巨大變化：傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作為體制形態(tài)已被社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代，但計(jì)劃的思維、計(jì)劃的色彩和計(jì)劃的方式仍有惰性和慣性；傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)由單一走向多元，社會(huì)階層和社會(huì)組織形態(tài)發(fā)生了深刻變化，但不同階層與利益群體產(chǎn)生的不同的利益訴求、利益表達(dá)和利益維護(hù)方式相互撞擊融合，社會(huì)思潮、社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾變得更為復(fù)雜；傳統(tǒng)封閉的勞動(dòng)關(guān)系格局被打破，勞動(dòng)積極性得到發(fā)揮，但各經(jīng)濟(jì)形態(tài)下的勞動(dòng)關(guān)系還不夠穩(wěn)定，勞動(dòng)問(wèn)題、勞動(dòng)糾紛、勞動(dòng)意愿呈現(xiàn)多樣化；傳統(tǒng)思想觀念在各種新思維、新思潮和新觀點(diǎn)的交融中碰撞，民主意識(shí)、參與意識(shí)和自主意識(shí)在增強(qiáng)，但同時(shí)社會(huì)情緒、社會(huì)心態(tài)和社會(huì)關(guān)注也更加敏感、易動(dòng)，社會(huì)不穩(wěn)定因素增多。

　　經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)、利益格局的深刻調(diào)整、思想觀念的深刻變化，在沖擊傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的同時(shí)，也打破了依附其上的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值體系，呈現(xiàn)出多元化和多樣化的時(shí)代特質(zhì)，社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值判斷和價(jià)值導(dǎo)向既不確定、也不統(tǒng)一，迫切需要一套與生產(chǎn)力發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相適應(yīng)的、有著廣泛社會(huì)共識(shí)的核心價(jià)值觀。黨的十八大從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明確了國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)愿景、人生信仰，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化思潮統(tǒng)一起來(lái)、把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)、把各方面的積極因素和積極作用調(diào)動(dòng)起來(lái)，為全社會(huì)樹(shù)立起一面精神旗幟，使全社會(huì)有了共同的精神追求、理想信念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不斷筑牢和夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。

　　弘揚(yáng)中國(guó)精神筑牢共同思想基礎(chǔ)

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄�！�

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面統(tǒng)一了全黨和全國(guó)各族人民共同奮斗的價(jià)值目標(biāo)和發(fā)展愿景，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)弘揚(yáng)中國(guó)精神。中華民族經(jīng)歷過(guò)太多的苦難與彷徨，從而對(duì)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”有著更多的期盼與執(zhí)著，在抗?fàn)幣c奮進(jìn)中形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，成為中國(guó)人骨氣、志氣與底氣的源泉，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，傳承著中華民族最絢爛的精神文明。

　　實(shí)現(xiàn) “富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，改革創(chuàng)新是根本出路。改革開(kāi)放30多年能夠取得成功實(shí)踐和偉大成就，重要在于確立了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，明確了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的奮斗目標(biāo)，在這一目標(biāo)的引領(lǐng)下堅(jiān)持深化改革與銳意創(chuàng)新，使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻變化。目標(biāo)引領(lǐng)方向，有了明確的目標(biāo)，改革創(chuàng)新才會(huì)沿著正確的方向，不斷沖破思想觀念的“桎梏”、利益固化的“藩籬”、體制機(jī)制的“瓶頸”，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)民主政治、建設(shè)精神文明、促進(jìn)社會(huì)和諧，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化�！案粡�(qiáng)、民主、文明、和諧”既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的首要前提，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興的愛(ài)國(guó)情懷，凝結(jié)了中華兒女的共同心愿，順應(yīng)了時(shí)代和社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展要求，始終是全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，始終是我們排除萬(wàn)難、取得勝利的精神動(dòng)力，是民族精神之魂、是時(shí)代精神之魄。

　　凝聚中國(guó)力量筑牢科學(xué)發(fā)展基礎(chǔ)

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。”

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向，是對(duì)幸福生活與和諧社會(huì)的生動(dòng)描述，是科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，也是動(dòng)力源泉�？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，發(fā)展為了人、發(fā)展依靠人、發(fā)展的成果由人民共享，這與“自由、平等、公正、法治”的核心價(jià)值觀有著本質(zhì)的一致性。自由、平等、公正是人們?cè)谖镔Y、精神和社會(huì)層面的價(jià)值訴求，而物資生活的自由、精神世界的平等和社會(huì)規(guī)范的公正，都有賴于法的約束和保障。自由、平等、公正不是絕對(duì)、無(wú)條件的，要在法的限定下和法律范圍內(nèi)才能享有，也需要在法的軌道上和法律保障下才能實(shí)現(xiàn)。自由、平等、公正與法治的統(tǒng)一，既是人民安居樂(lè)業(yè)與社會(huì)和諧穩(wěn)定的前提和基礎(chǔ)，又是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展與社會(huì)秩序規(guī)范運(yùn)行的動(dòng)力和保障；既體現(xiàn)了人的自由而全面的發(fā)展，又體現(xiàn)了人類文明進(jìn)步的程度。使耕者有其田、勞者有其工、商者有其市、能者有其用、民者有其業(yè)的社會(huì)愿景成為可能，使老有所養(yǎng)、勞有所得、學(xué)有所教、病有所醫(yī)、住有所居的和諧目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，讓全社會(huì)成員都能夠享有發(fā)展的成果、贏得發(fā)展的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)發(fā)展的活力、夯實(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚筑牢倫理道德基礎(chǔ)

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任”。構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，加強(qiáng)倫理道德建設(shè)，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安、民族興旺發(fā)達(dá)、社會(huì)和諧穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，輻射到國(guó)家、社會(huì)、集體、家庭等各個(gè)層面，涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，是規(guī)范公民行為、凈化社會(huì)空氣、傳承民族文化、弘揚(yáng)時(shí)代精神、凝聚發(fā)展合力的最基本的倫理標(biāo)準(zhǔn)和道德準(zhǔn)則。

　　“愛(ài)國(guó)”是立足之本，詮釋了個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，“愛(ài)”就要盡到公民的責(zé)任與義務(wù)，為國(guó)盡忠、盡心、盡力，“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”；“敬業(yè)”是立業(yè)之要，詮釋了個(gè)人與事業(yè)的關(guān)系，“敬”就要淡化功利性和目的性，增強(qiáng)職業(yè)操守和奉獻(xiàn)精神；“誠(chéng)信”是立世之基，詮釋了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，“信”就要做到知行合一，“民無(wú)信不立”；“友善”是立身之道，詮釋了人與人的關(guān)系，“善”就要做到包容寬容，培養(yǎng)善言、善行、善心、善舉�！皭�(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”四者的統(tǒng)一，規(guī)范了一個(gè)人立足、立業(yè)、立世、立身的道德準(zhǔn)繩和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，明確了每個(gè)社會(huì)公民應(yīng)當(dāng)秉持的道德意愿、踐行的理想信念、追求的人格品質(zhì)，是中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨革命品德與社會(huì)主義理想道德的濃縮和升華。（作者為中共山西省委黨校常務(wù)副校長(zhǎng)、山西行政學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng) 李福明）