□本報(bào)記者楊曉東

　　“和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的要素之一。“和諧”的內(nèi)涵及本質(zhì)是什么？對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、化解社會(huì)矛盾、保障和改善民生有什么意義？在踐行和諧價(jià)值觀(guān)中，有哪些具體建議？對(duì)此，記者采訪(fǎng)了省委黨校哲學(xué)部副主任趙冰波教授。

　　重要的哲學(xué)命題，美好的社會(huì)狀態(tài)

　　記者：和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的要素之一，和諧的內(nèi)涵及本質(zhì)是什么？

　　趙冰波：總體上講，和諧是指對(duì)自然和人類(lèi)社會(huì)變化、發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是人們所追求的美好事物和處事的價(jià)值觀(guān)、方法論。

　　先看內(nèi)涵。“和諧”是重要的哲學(xué)命題。和諧是指對(duì)立事物在一定的條件下的辯證統(tǒng)一�！吨芤住分v“一陰一陽(yáng)之謂道”，《道德經(jīng)》說(shuō)“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”萬(wàn)事萬(wàn)物都是既陰陽(yáng)對(duì)立又相互融合，構(gòu)成了事物的本性及其運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。“和諧”又是人格理想。己所不欲勿施于人，君子愛(ài)財(cái)取之有道，修身齊家、慎獨(dú)操守、舍生取義。這是一種所追求的境界�！昂椭C”還是美好的社會(huì)狀態(tài)。這種社會(huì)狀態(tài)是天人合一，人與自然共生共榮，全體成員各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。

　　再看本質(zhì)特征。一是包容。海納百川，有容乃大，水至清無(wú)魚(yú)，人至察無(wú)徒，過(guò)于追求單純，就無(wú)所謂和諧；二是適度。待人做事，中庸、留余，不極端行事，如文火慢燉，才有滋有味；三是互補(bǔ)。文武并用，寬嚴(yán)相濟(jì)，張弛有度，能相輔相成、相反相成；四是辯證。天地間冬去春來(lái)、日出月落、草長(zhǎng)花開(kāi)，冷暖晝夜此消彼長(zhǎng)，因而成就了和諧的意韻。

　　傳統(tǒng)文化的重要理念，科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)追求

　　記者：黨的十八大報(bào)告為什么把和諧納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)？

　　趙冰波：和諧是傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值理念。對(duì)待人際關(guān)系，儒家強(qiáng)調(diào)“和而不同”，以中和為處事的基本準(zhǔn)則；處理國(guó)家關(guān)系，墨家強(qiáng)調(diào)“非攻”，反對(duì)國(guó)家間相互攻伐；解決社會(huì)矛盾，道家強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要“去甚，去奢，去泰”，不可過(guò)分安樂(lè)和奢靡。在社會(huì)實(shí)踐中，凝聚了更多和諧元素：中醫(yī)治病以多種中藥配伍，使人體內(nèi)失衡的陰陽(yáng)二氣重新協(xié)調(diào)；四合院房屋，前后左右主賓有序，體現(xiàn)了長(zhǎng)幼倫理；中國(guó)人交往講究和氣，舉止客套有禮，說(shuō)話(huà)意在言外。

　　和諧體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀(guān)的本質(zhì)。構(gòu)建和諧社會(huì)是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重要目標(biāo)，也是它的必然歸宿；而和諧社會(huì)的建構(gòu)，又將為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)提供了必要的社會(huì)條件。經(jīng)濟(jì)與社會(huì)只有得到全面而又協(xié)調(diào)的發(fā)展，這種發(fā)展才有可能做到健康、平穩(wěn)與持久，才能避免出現(xiàn)諸如貧富差距拉大，干群矛盾加劇，環(huán)境資源惡化等問(wèn)題�？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)的“全面”、“協(xié)調(diào)”、“持久”，重點(diǎn)與難點(diǎn)在“協(xié)調(diào)”，這同和諧社會(huì)的要旨“和諧”，在理念上是一致的。堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧，構(gòu)建民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，既是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)愿景，又是社會(huì)主義國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)。

　　記者：和諧價(jià)值觀(guān)對(duì)于解決當(dāng)前的社會(huì)問(wèn)題具有什么重要意義？

　　趙冰波：其一，和諧是解決社會(huì)矛盾和社會(huì)訴求的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，在前所未有的改革、發(fā)展和開(kāi)放進(jìn)程中，各種價(jià)值觀(guān)念和社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力正在加緊對(duì)我實(shí)施西化分化戰(zhàn)略圖謀，思想文化領(lǐng)域是他們長(zhǎng)期滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域。在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外危機(jī)、化解社會(huì)矛盾，保障和改善民生、解決群眾利益訴求的過(guò)程中，和諧是最好的試金石。

　　其二，和諧是融匯多元文化的標(biāo)準(zhǔn)。中華文化一體多元。傳統(tǒng)主流文化、馬克思主義、西方價(jià)值觀(guān)、民族文化等相互激蕩。但是，總體上我國(guó)的文化軟實(shí)力還不夠強(qiáng)，在東西文化碰撞中處于守勢(shì)。在多元文化相互激蕩大背景下，如何堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義文化的主導(dǎo)地位，使多元文化融合共存，倡導(dǎo)和諧的價(jià)值觀(guān)，顯得尤其重要。

　　讓和諧的陽(yáng)光普照每一個(gè)角落

　　記者：在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，如何發(fā)揮和諧要素的建設(shè)性作用？

　　趙冰波：首先，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)五千年的積淀，形成了獨(dú)特的和諧文化基因，這是倡導(dǎo)和諧價(jià)值觀(guān)的優(yōu)勢(shì)所在，也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)不可或缺的，任何否定或淡化其價(jià)值的做法，都是不可取的，是割斷中華民族的文化生命之根。

　　其次，對(duì)于外來(lái)文化要有批判地吸收。毛澤東在《新民主主義論》中說(shuō)：“一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)……吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收……形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過(guò)去是吃過(guò)大虧的�！焙椭C也是世界共有的理念，但具體內(nèi)涵會(huì)有所不同，我們不能盲目照搬西方經(jīng)驗(yàn)，我們要合理地加以吸收、利用，剔除糟粕，汲取精華，做到洋為中用，這樣才能不斷豐富和諧文化的內(nèi)涵。

　　記者：在日常生活中，怎樣將和諧價(jià)值觀(guān)落在實(shí)處，請(qǐng)談?wù)勀慕ㄗh。

　　趙冰波：落實(shí)核心價(jià)值觀(guān)關(guān)鍵在知行合一。習(xí)近平同志指出，一種價(jià)值觀(guān)要真正發(fā)揮作用,必須融入社會(huì)生活,讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái),在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。

　　莫以善小而不為。要從家庭做起，從平凡做起。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，要弘揚(yáng)孝道，一個(gè)人連父母都可棄之不顧，就別指望他愛(ài)國(guó)。要生發(fā)惻隱之心，樂(lè)于幫助別人，勤勤懇懇工作。家庭和美了，對(duì)人友善了，工作敬業(yè)了，社會(huì)自然和諧。

　　制度跟進(jìn)做保障。按照核心價(jià)值觀(guān)的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度,特別是完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則,使核心價(jià)值觀(guān)成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱�。還可以組織開(kāi)展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng),傳播主流價(jià)值,增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。

　　總之，從大處著眼、小處入手，人人踐行和諧價(jià)值觀(guān)，和諧的陽(yáng)光就會(huì)普照每一個(gè)角落。