季塔連科為本報讀者題詞。

季塔連科

　　看點

　　季塔連科認為，從政治體制的角度來看，“中國式民主”包含了三個重要的支撐：一是“法治”，作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨用法制觀念和手段對自己和全社會進行約束；二是“協(xié)治”，也就是用協(xié)商機制來調(diào)整各種復雜的利益關系，構建社會保障體系，從而調(diào)動起全社會的積極性；三是“德治”，也就是樹立道德規(guī)范和威信，構建政治和社會語境上的平等，以德治國，以德服人。

　　在中國兩會即將結(jié)束之際，本報記者在莫斯科就兩會話題對俄羅斯科學院院士、俄羅斯聯(lián)邦功勛科學活動家、俄羅斯科學院遠東研究所所長、俄中友協(xié)主席季塔連科進行了獨家專訪。季塔連科院士指出，“兩會”是中國人民政治生活中的重大事件，充分展示出中國“協(xié)商民主”的鮮明特色。

　　季塔連科說，談起中國人大和政協(xié)每年春季的兩會，就會提到中國的發(fā)展模式。中國共產(chǎn)黨從十一屆三中全會起選擇了改革開放的發(fā)展道路。事實證明，這是一次歷史性的正確選擇�！爸袊缆贰奔仁青囆∑酱_立的改革開放之路，也是毛澤東、劉少奇、周恩來等中共老一輩革命家治國思想的延伸。新中國誕生以來，中國共產(chǎn)黨一直在探索中國式的發(fā)展道路�！爸袊缆贰辈皇遣皝砥罚皇翘焱鈦砦�，而是中國人民從凝聚著成功經(jīng)驗與痛苦教訓的自身發(fā)展實踐中領悟、總結(jié)出來的奮斗成果。作為一種發(fā)展模式，“中國道路”并沒有畫上句號，它將不斷豐富和發(fā)展，并在實踐中不斷得到完善和補充。

　　季塔連科指出，認為中國沒有民主的西方學者顯然是幼稚可笑的。他們不懂或者是根本就不想弄懂什么是“中國式民主”。我把中國的民主模式稱之為“協(xié)商民主”。在中國“協(xié)商民主”的民主實踐中，既有黨的作用，更有廣泛的社會參與。西方搞的“選舉民主”讓民主在大選之后立即變成一個人及某個精英集團的事情。而“中國式民主”則通過廣泛的社會協(xié)商來實現(xiàn)，社會各階層、各民主黨派、社會團體、政府各部門都有機會積極參政議政。中國兩會呈現(xiàn)出的“協(xié)商民主”模式要比西方“議會民主”模式更具優(yōu)越性。一年一度的兩會通常要延續(xù)近兩周時間，全國各地各界人士對中央提出的建議和意見進行深入細致的討論。我們從會議最終形成的決議來看，地方的利益能夠得到中央的尊重。這個討論過程不是走形式，而是貨真價實的民主協(xié)商，從而使各方利益都能得到最大程度的保證。

　　季塔連科認為，從政治體制的角度看，“中國式民主”包含了三個重要的支撐：一是法治，作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨用法制觀念和手段對自己和全社會進行約束；二是“協(xié)治”，也就是用協(xié)商機制來調(diào)整各種復雜的利益關系，構建社會保障體系，從而調(diào)動起全社會的積極性；三是“德治”，也就是樹立道德規(guī)范和威信，構建政治和社會語境上的平等，以德治國，以德服人。應當指出，“德治”、“協(xié)治”恰恰是中國傳統(tǒng)哲學思想的反應。講“德治”就是講“禮”和“仁”，兩者相加即為“和”，而“和”則是“和而不同”�！昂投煌鼻∏∈恰皡f(xié)商民主”的哲學基礎�？梢哉f，儒家的“和而不同”的思想應該是人類社會追尋的終極目標，是各國、各文明、各民族之間和平、和諧、平等相處的基本原則。

　　季塔連科指出，中國的外交政策也是建立在“和而不同”的基礎上的，體現(xiàn)出與世界各國和平、和諧、平等相處的基本原則。中國積極開展與世界各國的經(jīng)濟貿(mào)易合作，既與發(fā)展中國家積極發(fā)展經(jīng)貿(mào)關系，也與發(fā)達國家保持緊密經(jīng)濟合作。就對外經(jīng)濟合作而言，世界可以看到“北京模式”與“華盛頓模式”的不同。“華盛頓模式”只顧本國利益，旨在為本國一小撮利益集團服務，為其“贏利創(chuàng)收”創(chuàng)造“盡可能好的境外經(jīng)濟環(huán)境”，而中國的對外經(jīng)濟發(fā)展模式則是建立在合作共贏、共同發(fā)展的基礎之上。“北京模式”與“華盛頓模式”的一個重要區(qū)別是，后者強調(diào)自己是領導者，是最正確的樣板，是最智慧的選擇，是不可爭辯的標準。“華盛頓模式”時時刻刻都在提醒對方，你要向我看齊，因為我是老師，你是學生，我是領導，你是群眾。但“北京模式”卻主張平等合作，共同發(fā)展，伙伴關系，互利共贏。

　　在談到俄羅斯與中國戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系不斷深化和擴展的喜人趨勢時，季塔連科強調(diào)，中國發(fā)展對外關系的理念與俄羅斯倡導構建“歐亞聯(lián)盟”的準則有相近、相通、相同之處。在我們看來，世界如同一個交響樂團，各國則猶如樂團中的一樣樂器，擁有其獨特而又不可替代的作用。同中國一樣，俄羅斯的外交理念也強調(diào)平等互利、伙伴關系、共同發(fā)展等原則。俄羅斯外交與中國外交最大的共同點是，主張世界的多樣化，強調(diào)每個國家都有權維護自己的發(fā)展方式，而強國、大國應當盡可能幫助小國、弱國，只有這樣，世界才能保持穩(wěn)定與和平。

　　季塔連科在采訪結(jié)束時強調(diào)：“俄羅斯一直關注、關心中國友鄰的政治穩(wěn)定與經(jīng)濟繁榮。我們看到了中國的發(fā)展壯大，聽到了中國文化走向世界的腳步聲。日趨嚴重的烏克蘭危機提醒我們，世界并不安穩(wěn)，我們希望中國肩負起維護世界和平穩(wěn)定的歷史責任�！�

　�。ū緢竽箍�3月14日電 本報駐莫斯科記者 汪嘉波）

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　　季塔連科 俄羅斯著名漢學家，曾就讀莫斯科大學哲學系，并在北京大學哲學系、上海復旦大學哲學系學習和進修，曾師從馮友蘭先生。1965至1985年，他在蘇共中央委員會負責中國和東亞地區(qū)的工作，1979年獲哲學博士學位。1985年至今一直擔任俄羅斯科學院遠東研究所所長職務，2001年當選俄羅斯科學院院士。

　　季塔連科是研究中國哲學史、中國政治和現(xiàn)實問題、俄羅斯與亞太各國及俄中關系問題的專家，其《中國：文明與改革》《中國的現(xiàn)代化與改革》《中國社會政治與政治文化的傳統(tǒng)》《俄羅斯面向亞洲》等著述深受學術界關注和好評。

　　俄羅斯總統(tǒng)普京在向季塔連科祝賀70歲壽辰的賀電中表示：“作為杰出的東方學學者，您具有無比豐富的學養(yǎng)和經(jīng)驗，并在國內(nèi)外享有名副其實的威望。您學術興趣的廣度——從中國歷史、哲學到全球經(jīng)濟和國際文化對話問題——使您贏得了巨大的尊敬�！� （汪嘉波）