“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法（者），并言讀書可以變換骨相�！�

　　——曾國(guó)藩

　　“晚清名臣”曾國(guó)藩被譽(yù)為“立德立功立言三不朽、為師為將為相一完人”。他的學(xué)問、文章兼收并蓄，事業(yè)、家庭兼顧完美，做到了儒家倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。筆者對(duì)曾國(guó)藩的為人為學(xué)仰慕已久，這本由北京大學(xué)出版社出版的《百年家族的秘密——林乾講曾國(guó)藩家訓(xùn)》新書甫一到手便放在床頭，成為每晚必讀之書。新冠肺炎疫情帶來的超長(zhǎng)假期，讓宅在家中的我有時(shí)間讀完了整本書。感覺這本書不僅是持家教子的智慧書，也是讀書做人的必備書。

　　梁?jiǎn)⒊�在《曾文正公嘉言鈔》中說：“我不相信孟子所說的人人可以為圣賢，但相信曾國(guó)藩所說的圣賢從平凡中做出�！闭�如梁任公所言，曾國(guó)藩并非圣賢，卻能力挽狂瀾扶晚清王朝垂而不死，在“同治中興”中起到了中流砥柱的作用。曾國(guó)藩是農(nóng)家子弟，他的《曾文正公家訓(xùn)》百余年來影響了梁?jiǎn)⒊�、毛澤東等幾代讀書人，曾氏家族自他之后也成為歷史上屈指可數(shù)的侯門望族，據(jù)統(tǒng)計(jì)，近兩百年來，曾家在業(yè)界有名望的優(yōu)秀人才共有240多人，綿延至曾氏第八代。他是如何從平凡走向偉大？曾氏后裔如何能歷經(jīng)百余年而不衰？在這本書中，作者林乾為我們做了揭示。

　　“吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才”

　　作為“官場(chǎng)楷�！保�曾國(guó)藩在世時(shí)，其家訓(xùn)就影響甚巨，去世后，更是廣為流傳。民國(guó)時(shí)期，大學(xué)和中學(xué)所用的修身課教材，很多來自曾國(guó)藩的家訓(xùn)。那時(shí)出版的《曾文正公家訓(xùn)》，也是作為修身課的必讀教材。國(guó)學(xué)大師錢穆曾受這本書的影響至深，他在《人生十論》前言中說：“曾文正公的家書家訓(xùn)，那是十多年來時(shí)時(shí)指導(dǎo)我讀書和做人的一部書。”一百多年來，很多學(xué)者都在研究曾國(guó)藩的家書家訓(xùn)。本書作者林乾是一位清史專家，也是曾國(guó)藩研究會(huì)的常務(wù)理事。在書中，他將曾國(guó)藩的家訓(xùn)置于中國(guó)家族和家訓(xùn)文化的大譜系中進(jìn)行審視，使全書具有了宏闊的歷史視角。

　　“吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也，禮儀之旗幟也�！边@是曾國(guó)藩給九弟曾國(guó)荃家書中的一段話。他不希望自己的后代做官，認(rèn)為當(dāng)官是偶然之事，他給妻子歐陽夫人寫信說：“居官不過偶然之事，居家乃是長(zhǎng)久之計(jì)，能從勤儉耕讀上做出好規(guī)模，雖一旦罷官，尚不失為興旺氣象，若貪圖衙門熱鬧，不立家鄉(xiāng)之基業(yè)，則罷官之后，便覺氣象蕭索�！�

　　曾國(guó)藩的這一想法不僅源于他的讀書見識(shí)，也承襲于祖輩。曾氏家族是典型的耕讀之家，祖父星岡公有副對(duì)聯(lián)：“奉祖宗一炷清香必誠必敬，教子孫兩條正路宜耕宜讀。”即使在他中了翰林，祖父還親自種菜收糞，并叮囑曾的父親說，寬一（曾國(guó)藩的乳名）雖然點(diǎn)了翰林，我們家還是要種田吃飯，不能拖累他。因此，曾國(guó)藩希望子侄不要忘了祖輩的艱難，有福不可享盡，有勢(shì)不可用盡，一定要謹(jǐn)守“儉字”和“勤字”功夫。

　　在曾國(guó)藩與子侄、兄弟的家訓(xùn)中，談得最多的就是讀書。他在給兒子曾紀(jì)澤的信中說：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法（者），并言讀書可以變換骨相�！彼�不僅督促子孫勤于讀書，更是以身示范。他嗜書如命，終其一生保持書生本色，直到臨終前還在讀《理學(xué)宗傳》。由于公務(wù)繁忙，他很少有安定的生活，難得有空閑讀書，但他“舟次不廢學(xué)”，讀書學(xué)習(xí)不是在轎子里就是在船上。古今中外的官場(chǎng)顯達(dá)中，能像曾國(guó)藩這樣做到“終身不廢學(xué)”的恐怕為數(shù)不多。咸豐十年，他作為兩江總督、欽差大臣，統(tǒng)領(lǐng)湘軍水路兩軍，可謂身兼數(shù)職、日理萬機(jī)，但他把時(shí)間安排得井井有條，每天晚上，他最重要的一件事情就是“課子讀書”，與兒子、兒媳一起，每晚必讀兩卷詩文，從不中斷。桐城派名家方宗城對(duì)于曾國(guó)藩在百忙中仍然規(guī)定每天的讀書任務(wù)十分不解，曾國(guó)藩答說：世間之事，為我們所不知、所不深知之事太多了。不讀書，理不能明，心不能養(yǎng)，何以能知人，何以能應(yīng)事？不學(xué)，就不能吸取古人的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，前人在某件事上栽了跟頭，如果你讀過書就可以避免犯同樣的錯(cuò)誤。

　　“買書不可不多，而看書不可不知所擇”

　　曾國(guó)藩年輕時(shí)為了買書省吃儉用。道光年間，他進(jìn)京趕考，用借來的錢買了《二十三史》。待他的兒子們長(zhǎng)大后，家中的藏書已百倍于道光年間。他叮囑兒子“買書不可不多，而看書不可不知所擇”。

　　在讀書中，他為自己也為后人尋找讀書榜樣。他說：“書籍之浩浩，著述者之眾，若江海然，非一人之腹所能盡歟也，要在慎擇焉而已�！睘榱吮薏咦约汉透�好地教育子弟，經(jīng)過千挑萬選，他從古代圣賢中選了32個(gè)代表人物，并讓兒子曾紀(jì)澤畫像，這就是《圣哲畫像記》。他把這些人物的姓氏編成口訣，以便背誦：“文周孔孟，班馬左莊，葛（諸葛亮）陸（贄）范（仲淹）馬（司馬光），周程朱張，韓柳歐曾，李杜蘇黃，許鄭杜（佑）馬（端臨），顧（炎武）秦（蕙田）姚（鼐）王（念孫）。三十二人，俎豆馨香。臨之在上，質(zhì)之在旁�！边@些圣哲都是千百年來各領(lǐng)域的杰出人物，他對(duì)每個(gè)人做出評(píng)點(diǎn)，讓兒子畫像，希望兒子在畫像過程中能體會(huì)先賢的成就，以達(dá)到見賢思齊的作用。

　　筆者以為，少年讀書求學(xué)，貴在尋找偶像。曾國(guó)藩此舉不但為子孫們樹立讀書榜樣，也是為后代開列經(jīng)典必讀書單，這32位圣賢不僅在古今歷史上做出過經(jīng)天緯地的成就，而且多為經(jīng)史子集的著作者和大學(xué)問家，都有各自不朽的傳世之作。曾國(guó)藩叮囑后輩說：“后嗣有志讀書取足于此，不必廣心博婺�！�

　　曾國(guó)藩主張精讀幾部書，認(rèn)為這樣才能有所成就，有所建樹�！坝嘤凇端臅�》《五經(jīng)》外，最好《史記》《漢書》《莊子》、韓文四種”。曾國(guó)藩對(duì)韓愈的文章推崇備至，“目之所見，耳之所聞，無非昌黎（韓愈）以為天地間，除《昌黎集》而外，更無別書也�！贝送猓�還有《昭明文選》《通典》《說文解字》《孫子兵法》《讀史方輿紀(jì)要》以及近代姚姬傳所輯的《古文辭類纂》等七部書。他開出的書單并不多，但精而要。他所列的這些書單，也是自己所讀的那些書，無非是希望兒子能“成吾之志”，將這些書“熟讀而深思之”。

　　“經(jīng)則專守一經(jīng)，史則專熟一代”

　　曾國(guó)藩的“讀經(jīng)有一‘耐’字訣”，即“一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀�！彼�很推崇朱熹的讀書法，認(rèn)為讀書跟煎藥有相似之處：“須是以大火煮滾，然后以慢火養(yǎng)之。”“大火”即讀書的涉獵面要寬，“慢火”則要細(xì)讀專精。除了“耐”字，還需要“專”字。曾國(guó)藩認(rèn)為：“欲讀經(jīng)史，但當(dāng)研究義理，則心一而不紛。是故經(jīng)則專守一經(jīng)，史則專熟一代�！薄捌┤艟蚓�，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”曾國(guó)藩認(rèn)為，除了讀經(jīng)史，還有諸子百家古今經(jīng)典，汗牛充棟，無法窮盡，亦需要“專字訣”，即“當(dāng)讀一人專集，不當(dāng)東翻西閱�！�

　　關(guān)于讀書和寫作，曾國(guó)藩還指出：“讀書之法，看、讀、寫、作四者，每日不可缺一。”“看者”如同我們今日所說的閱讀。“讀者，如《四書》《詩》《書》《易經(jīng)》《左傳》諸經(jīng)……李杜韓蘇之詩，韓歐曾王之文，非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻�！彼麑ⅰ翱磁c讀”用兵家戰(zhàn)爭(zhēng)作比喻：“看書則攻城略地，開拓土宇者也；讀書則深溝堅(jiān)壘，得地能守者也。”看書就像攻城略地，越多越好，讀書如同守城，需要深溝壁壘，守住城池。至于曾國(guó)藩所說的“寫”與“作”，與今天我們所說的寫作不同，古人的寫作是分開的，“寫”主要指書法，“作”則是作文章。古代讀書人很在意寫字是否漂亮，參加科舉考試時(shí)，主考官的第一印象就是看字跡。至于作文章，就更關(guān)鍵了。古人做文章，爭(zhēng)的就是下筆第一句。第一句就決定了整篇文章的格局與氣勢(shì)。

　　筆者以為，讀書本無定法，只要各得其所。古往今來的讀書人摸索出了許多讀書法，比如宋代朱熹的“煎藥法”，曾國(guó)藩的“耐”字“專”字訣，今人金克木的“偵探法”。這些讀書法各有各的絕招，為現(xiàn)代人閱讀經(jīng)典提供了借鑒。

　　曾國(guó)藩的讀書法很適用于他本人，他自認(rèn)為“天資不敏”，因此做事不論大小，貴在“勤”字“恒”字。他在一篇名為《儒緩》的小文中，自嘲說：“少荃論余之短處，總是儒緩，”即反應(yīng)太慢。傳說曾國(guó)藩早年溫習(xí)《論語》，一日正在挑燈夜戰(zhàn)，來了一個(gè)小偷，這位不速之客看到他正在讀《論語》，一時(shí)不好下手，于是趴在梁上，想等他讀完熟睡后再動(dòng)手。誰知曾國(guó)藩翻來覆去就是背不下來，最后小偷實(shí)在等得不耐煩了，只好溜之大吉。由此可見，曾國(guó)藩既不聰敏甚至還有些笨，他的成功靠的是勤學(xué)苦練，他有句名言：“唯以天下之至拙能勝天下之至巧�！痹鴩�(guó)藩就是靠“恒”字“勤”字，堅(jiān)持不懈，屢敗屢戰(zhàn)，最后終于打敗太平軍，成就了“同治中興”的偉業(yè)。