盡快形成跟改革一致的新利益

　　改革的困難在于：它要觸動已有的利益格局，要觸動已有的既得利益。一般來說，觸動了既得利益，需要給予一定的補(bǔ)償，有的時(shí)候就是因?yàn)檠a(bǔ)償?shù)谋窘鸩粔�，所以就不能夠啟動或推進(jìn)改革。不啟動改革，很多問題就會越拖越久，拖到不行的時(shí)候會貿(mào)然改革，常常會把改革推進(jìn)到了革命，這是歷史上很多國家都出現(xiàn)過的一個(gè)怪圈。當(dāng)前，我國改革正在處于“深水區(qū)”，觸動的既得利益還不小。當(dāng)然，我們今天的國力和經(jīng)濟(jì)情況與30年前相比要好很多。在這種情況下，怎樣有效推進(jìn)改革？從我們過去的經(jīng)驗(yàn)看，有一個(gè)途徑或一個(gè)方向值得注意，這就是改革除了觸動現(xiàn)有的既得利益，還要盡可能快地形成與改革一致的新利益。這個(gè)新利益的力量越大，改革就越難逆轉(zhuǎn)，越可以把國家的發(fā)展?fàn)顩r推進(jìn)到一個(gè)新階段。

　　——周其仁 北京大學(xué)國家發(fā)展研究院教授 （摘自《北京日報(bào)》）

　　文化產(chǎn)業(yè)要有高遠(yuǎn)的精神追求

　　文化產(chǎn)業(yè)的市場性決定了文化產(chǎn)業(yè)必須講求投資和收益，追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化。但經(jīng)濟(jì)利益的最大化并非要求文化的創(chuàng)作者與生產(chǎn)者一切“向錢看”、放棄文化理想而計(jì)較利益得失，這樣的結(jié)果必然是被功利束縛而無所建樹。表面上看，利益追求與精神追求似乎是一對不可調(diào)和的矛盾，但實(shí)際上兩者具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。好的文化產(chǎn)品具有積極向上的文化內(nèi)涵，它立足現(xiàn)實(shí)、放眼未來，既有對假、丑、惡的揭露與鞭撻，更有對真、善、美的歌頌與弘揚(yáng)。當(dāng)前，我們的一些文化產(chǎn)品之所以得不到人們認(rèn)可，主要在于我們片面重視了文化產(chǎn)業(yè)外圍的一些東西，比如土地、資金、技術(shù)、市場、園區(qū)，而對文化產(chǎn)業(yè)的核心問題——文化則缺少深入思考和自覺追求；我們更多的是對古人留下的歷史文化資源機(jī)械性地開發(fā)，而對文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)蘊(yùn)的藝術(shù)意境缺少應(yīng)有的創(chuàng)造；我們更多停留于生活的表面，而對人性深處的美缺少必要的發(fā)現(xiàn)。

　　——汪振軍 鄭州大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任 （摘自《光明日報(bào)》）