■ 李鳳亮

　　提要

　　深圳學派應從“現(xiàn)實”中尋找“問題”，扎根本土，放眼世界，解決實際問題，確立學術(shù)文化建設(shè)的“現(xiàn)實導向”和“問題導向”，成為與傳統(tǒng)“理論性學派”不一樣的“實踐性學派”，逐步形成既有學理邏輯又有實踐邏輯的學科體系。

　　深圳學派既屬于一種“地域性學派”，同時更應該是一種面向現(xiàn)實與未來的“問題性學派”。因此，深圳學派應該是一種開放性的現(xiàn)代學人群體，不局限于深圳，也不應只是深圳人。深圳是一個民智豐富的社會，民間學者、精英思想應該有效融入學術(shù)文化建設(shè)之中，形成大學、科研院所、社會、企業(yè)共建學術(shù)的合力。

　　一座城市，可能因為敢闖敢試受人尊重，可能因為“贈人玫瑰，手有余香”的志愿精神受人尊重，還可能因為全城老少熱愛閱讀、書香四溢而受人尊重。筆者期待的，是深圳這座城市發(fā)展到今天，還因為學術(shù)氛圍濃郁、思想厚重前衛(wèi)而受人尊重。

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　　學術(shù)文化建設(shè)與學術(shù)精神積淀，對于今天的深圳特別重要

　　為什么今天的深圳要重視學術(shù)文化建設(shè)？因為學術(shù)文化以它的獨立精神、自由品格，為這個新興城市未來的理性發(fā)展指點方向；學術(shù)文化以它的嚴謹科學、慎思明辨，為深圳精神、深圳觀念、深圳價值的形成奠定沉穩(wěn)的底色。學術(shù)文化應在整個文化建設(shè)中起奠基與引領(lǐng)作用。沒有學術(shù)文化的昌明與發(fā)達，深圳的文化建設(shè)便很難確立存在的厚度，也很難確立一種低調(diào)而強大的自信。

　　回顧深圳特區(qū)30多年發(fā)展的不凡歷程，我們更能感悟到深圳學術(shù)文化建設(shè)的迫切性。30多年來，深圳文化建設(shè)成就引人矚目，尤其是從2003年確立“文化立市”，到2012年提出建設(shè)“文化強市”，深圳在文化體制改革、公共文化服務(wù)的均衡化優(yōu)質(zhì)化便捷化、文化產(chǎn)業(yè)的模式路徑創(chuàng)新、文化貿(mào)易平臺的搭建與總量的增長等方面，可謂突飛猛進，逆勢飛揚。

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　　深圳學術(shù)文化淵源有自，積淀不淺，但仍存缺憾

　　30多年來，特區(qū)人不斷萌發(fā)加強學術(shù)文化的自覺意識，深圳學術(shù)文化走過了從不自覺到自覺并漸漸形成特色的過程，有了自身的積淀。

　　學術(shù)淵源有自。以深圳大學為例，深大創(chuàng)建之初，教育部專門發(fā)文，指定北京大學援建人文學科（中文、外語），中國人民大學援建社會學科（經(jīng)濟、法律），清華大學援建理工科（建筑、電子），并從武大、中大、華工等名校調(diào)來一批教授專家，形成了“全國名校辦深大”的奇觀。李賦寧、黃達、方生、湯一介、樂黛云、胡經(jīng)之、高銘暄、張敏如等一批文科博學鴻儒來深傳道，成為佳話。深圳學術(shù)文化有今天的發(fā)展，與最初的這批專家學者的拓荒有很大關(guān)系。

　　學術(shù)人才匯集。國內(nèi)外很多中青年學者，懷著一個學術(shù)和思想的“深圳夢”來到深圳，在這里激揚文字，發(fā)展學術(shù)，使深圳成為中國當代新思想、新學科、新專業(yè)、新經(jīng)驗的發(fā)生地。深圳吸引了一批又一批的“學術(shù)淘夢者”。他們懷揣真誠的學術(shù)創(chuàng)新夢來到這塊熱土，希望將理論思辨與現(xiàn)實觀察有效結(jié)合，在這里尋覓、思索、扎根、創(chuàng)獲。

　　倡導學術(shù)自由。深圳人不僅從事經(jīng)濟活動敢為天下先，善于出奇制勝，而且在文化建設(shè)中，也不拘一格，不落俗套，以現(xiàn)實的視野、開放的意識、自由的精神、靈活的方法，不斷推出新成果、新觀念，成為中國當代不少新思想的發(fā)生地。

　　當然，冷靜分析深圳學術(shù)文化現(xiàn)狀，其不足、短板也很顯著。深圳高校和學術(shù)機構(gòu)少，學術(shù)文化的氣場不足；深圳學人來自五湖四海，松散有余，抱團不夠，學科特色方向不明，在全國有影響的專家學者、重要成果不多；學術(shù)研究的社會服務(wù)功能還未充分發(fā)揮，“智庫”效應不足等等，深圳學人只有正視這些不足，迎難而上，才能開拓出學術(shù)文化建設(shè)的第二個“三十年”。

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　　“深圳學派”建設(shè)應以創(chuàng)新思維開拓眼界，另辟蹊徑

　　學派的形成首先是社會歷史文化的產(chǎn)物。社會歷史的變遷，或者研究范式的變化，學術(shù)方法的調(diào)整，往往會導致新學派的產(chǎn)生。當然，新型的學派，其產(chǎn)生、發(fā)展和成熟，也已不再像傳統(tǒng)學派那樣，按部就班，循規(guī)蹈矩。從這個意義上講，深圳學派建設(shè)應以創(chuàng)新思維開拓眼界，另辟蹊徑。

　　創(chuàng)新研究對象。深圳學派應從“現(xiàn)實”中尋找“問題”，扎根本土，放眼世界，解決實際問題，確立學術(shù)文化建設(shè)的“現(xiàn)實導向”和“問題導向”，成為與傳統(tǒng)“理論性學派”不一樣的“實踐性學派”，逐步形成既有學理邏輯又有實踐邏輯的學科體系。像經(jīng)濟、金融、移民、文化產(chǎn)業(yè)、國際化、大眾審美、大城市管理、社會管理創(chuàng)新、公共服務(wù)甚至公益、志愿者等關(guān)乎國計民生的現(xiàn)實問題，都應該成為深圳學派研究的主要對象。

　　創(chuàng)新研究主體。深圳學派是一種開放性的現(xiàn)代學人群體，不局限于深圳，也不應只是深圳人。深圳是一個民智豐富的社會，民間學者、精英思想應該有效融入學術(shù)文化建設(shè)之中，形成大學、科研院所、社會、企業(yè)共建學術(shù)的合力。

　　創(chuàng)新研究方法。深圳學派應注重用計量、數(shù)據(jù)、案例、田野調(diào)查等方法發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題，并逐步形成自己的分析框架，成為今日中國的“實證學派”。應利用深圳毗鄰港澳、面向海外的優(yōu)勢，大開交流之路，廣采眾家之長，成為當代學術(shù)文化新方法、新模式的積極實踐者。在研究方法上，應強調(diào)范式革新，突出定性研究與定量研究的結(jié)合，力避高蹈虛幻，倡導沉潛務(wù)實。

　　創(chuàng)新學術(shù)功能。學術(shù)成果的功能，一方面顯示在學術(shù)系統(tǒng)內(nèi)，即學術(shù)的繼承、創(chuàng)新、發(fā)展，進而推進知識更新、學科發(fā)展；另一方面也顯示在學術(shù)系統(tǒng)外的社會系統(tǒng)，即學術(shù)成果轉(zhuǎn)化為有效服務(wù)社會（經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展）的重要力量，提升學術(shù)研究對現(xiàn)實社會的貢獻度、影響力。在現(xiàn)代社會，學者能否就社會重大公共話題發(fā)聲，講真話，有獨立的批判精神和建言能力，這也會成為學派能否構(gòu)建的重要指標。構(gòu)建深圳學派，一定要找準定位，應做什么，能做什么，不做什么，要想清楚。深圳學派更應在學術(shù)的“經(jīng)世致用”上多下功夫。

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　　打造“深圳學派”應整體規(guī)劃，重點推進

　　明確主攻方向。是否明確主攻方向，形成特色學科，打造重點學科，鼓勵交叉學科，是學派能否成形的關(guān)鍵。特色化的研究領(lǐng)域、創(chuàng)新性的研究方法、有個性的專家學者，可以說是驅(qū)動深圳學派建設(shè)的“三駕馬車”。經(jīng)過多年孵化，深圳人文社科界業(yè)已形成一些特色研究領(lǐng)域：如特區(qū)與改革研究、基層民主治理研究、傳媒研究、公共文化服務(wù)研究、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究、移民文化研究、港澳基本法研究、創(chuàng)新型城市研究、新加坡研究、印度研究等。今后深圳學派的建設(shè)，仍應在此基礎(chǔ)上持續(xù)孵化，不斷開拓，經(jīng)過較長時期的培育，形成一批在全國有影響有地位的特色領(lǐng)域，方能以“有為”爭得“有位”。

　　打造平臺抓手。深圳應重點培育一批高水平、有特色的科研機構(gòu)、社會科學實驗室，為學派建設(shè)打造平臺。應加強與國家、省市有關(guān)部門的合作，著力建好一批國家級、省部級、市級人文社科重點研究基地。

　　建設(shè)學術(shù)陣地。應加強出版社、刊物、網(wǎng)站等學術(shù)平臺建設(shè)，豐富“深圳學派”建設(shè)的基礎(chǔ)條件。比如，在報刊上開辟特色專欄、專輯，并努力創(chuàng)設(shè)新的學術(shù)刊物；利用深圳信息產(chǎn)業(yè)發(fā)達的優(yōu)勢，重視學術(shù)數(shù)據(jù)庫建設(shè)，形成若干個區(qū)域性乃至全國性的學術(shù)數(shù)據(jù)中心，增強學術(shù)的輻射力；重點創(chuàng)建一家學術(shù)性出版社，加強數(shù)字出版，同時成為港臺繁體字版著作引進的先行者。

　　積聚學術(shù)人才。深圳應優(yōu)化引智環(huán)境，著力打造“人才硅谷”。目前，深圳對學術(shù)文化的投入與深圳的經(jīng)濟總量和社會發(fā)展速度尚不相稱，在這方面，政府要整合好高校、科研院所、政府、民間等不同領(lǐng)域的學術(shù)力量，形成推動學術(shù)文化發(fā)展的良性合力。而在人才引進方面，應堅持培養(yǎng)引進并重，多種形式引進市外學術(shù)和文化人才。

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　　全社會應該形成濡養(yǎng)學術(shù)文化的整體氛圍

　　在整個社會運行中，文化構(gòu)建看似簡單，實則不易。而在整個文化建設(shè)中，學術(shù)文化又最難，它不僅需要硬保障，更需要軟環(huán)境。筆者認為，深圳學術(shù)文化建設(shè)的氛圍營造，至少應突出三個方面。

　　倡導思想激蕩。學術(shù)的發(fā)達，源于思想的自由。深圳應發(fā)揚特區(qū)創(chuàng)立之初的敢闖敢拼精神，積極鼓勵新思想、倡導新理念，以扎根現(xiàn)實的觀念創(chuàng)造、催生中國新型的“觀念學派”。在這方面，“深圳十大觀念”的產(chǎn)生和推廣，本身就是“深圳學派”建設(shè)的一個生動個案。除了強調(diào)“全球視野、時代精神、民族立場、深圳表達”外，“深圳學派”還應該有這么幾個特質(zhì)：開放、務(wù)實、前沿、先鋒。應強調(diào)“百花齊放，百家爭鳴”，力爭做到“學術(shù)無禁區(qū)”，以開放包容體現(xiàn)博大的文化胸襟。

　　注重風氣營造。在全社會越來越物質(zhì)化、功利化的今天，深圳應該反其道而行，崇尚文化、尊重學人、厚待學術(shù)，形成全社會資助學術(shù)、推崇文化、獎掖學人的高雅氛圍。學術(shù)的研究，學派的形成，一直是需要潛心、持續(xù)性的長期關(guān)注，并作可延展性的研究。

　　加大扶持力度。只要政府和全社會認識到位、政策到位、投入到位，學術(shù)人才的匯聚便會出現(xiàn)大不一樣的局面，深圳學術(shù)文化建設(shè)的新景觀便大有希望。

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