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做學(xué)問不是靠運氣。靠什么？我認為要靠“四氣”。
一要接地氣。接地氣就是要知民、為民。學(xué)術(shù)研究不是孤芳自賞，而是為了推進社會前進；不能搞空中樓閣，而是要腳踏實地地攀登科學(xué)高峰。接地氣是由學(xué)術(shù)研究的目的和使命決定的。人民群眾的實踐既是理論的源泉，又是理論的評委。人民群眾的力量永遠是強大的，有時看起來不怎么強大，那不是因為在客觀上被扭曲，就是因為看的人主觀上有眼疾，或近視，或斜視。別說是社會科學(xué)，就是自然科學(xué)也有個社會需要的問題。都知道蒸汽機是瓦特發(fā)明的，這無疑是正確的。殊不知，在瓦特之前千年，就有人注意到蒸汽的力量，可是，那時不需要它作動力。辦事只需舉手之勞就能解決，何必再勞蒸汽的大駕！只是到了紡織機的出現(xiàn)，大生產(chǎn)需要大動力，蒸汽機才被應(yīng)用并推廣開來。社會需要是“無字書”。感受了、理解了社會需要才有學(xué)術(shù)研究的動力。恩格斯說得很明確：“社會的需要勝過十所大學(xué)�！蔽覀兩碓诖髮W(xué)里的人，一定要兩眼緊盯著人民群眾的需要和“社會的需要”。眾人拾柴火焰高。學(xué)者要有力，就應(yīng)當(dāng)靠人民群眾給力。學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)成果要有影響力，那就少不了向社會需要借力。當(dāng)然，“社會的需要”并非“撿到籃子里就是菜”，必須經(jīng)過一番“去偽存真，去粗取精，由表及里，由此及彼”的苦工夫。提倡接地氣并不是主張俗氣。因為只有那些從地氣上提煉出來的、又能夠指導(dǎo)地氣的氣貫長虹的理論文章和書籍，才能讓人讀起來蕩氣回腸。
二要有書卷氣�！暗莱捎趯W(xué)而藏于書”�！爸獣睜柡蟆斑_理”。歷史告訴我們：今天的學(xué)人只有超過前人才是有出息的學(xué)人。而要超過前人首先要了解前人，學(xué)習(xí)前人。巨人的肩膀不是那么容易站上去的。巨人的肩膀是用書壘起來的�！坝^天下書未遍，不得妄下雌黃�！弊x書破萬卷才能寫出一卷。因此，有書卷氣的人寫出來的文章才有可能是旁征博引，妙趣橫生，撒得開，收得攏，也才能讓讀者看得進，記得住，學(xué)得到。讀書，要讀今人的書，也要讀古人的書，要讀國人的書，也要讀洋人的書。幾十年前，讀不到洋人的書是個遺憾，今天言必稱哈佛，不讀國人的書，也是一大缺陷。書卷氣不同于淺薄的匠氣，不同于迂腐的書生氣，不同于倔頭倔腦的“老子天下第一”。書卷氣是有所創(chuàng)新的才氣、靈氣。知識越淵博，越能知道學(xué)淵有多深，學(xué)海有多大，越能懂得對同道、不同道者要寬容。知道百家爭鳴歷史的人最能體會百家爭鳴的可貴，了解氣象萬千的人最懂得百花齊放的美麗。
三要有學(xué)術(shù)勇氣。抓不到真理則罷，抓住了真理一定要勇于堅持真理，這是做學(xué)人的起碼的品格。學(xué)術(shù)不是學(xué)舌。學(xué)人不能沒有風(fēng)骨。稍微讀過中外思想史的都知道，發(fā)現(xiàn)真理往往是“推陳出新”，是對老道理、老觀念的顛覆�！巴脐悺�，“陳”要出來阻擋。顛覆必有反顛覆。批判難免出現(xiàn)“對批判的批判”。這就要求真理的發(fā)現(xiàn)者能夠以氣勢磅礴、氣壯山河的氣魄去揚新的，棄舊的。在有人吹冷氣時，千萬不要低聲下氣，當(dāng)然也不用惡聲惡氣。在遇到壓力的時候，要記住馬克思的一句名言：“只有不畏險阻的人才能攀登上科學(xué)高峰”。手中有真理的學(xué)者一定要以學(xué)者應(yīng)有的銳氣、骨氣、浩然之氣來戰(zhàn)勝冷氣、官氣，不趨炎附勢，不搞逃跑主義。當(dāng)然，有勇還要有謀。智者更要會斗智，要學(xué)會掌握好廿四個節(jié)氣。大氣不神氣，士氣不斗氣，骨氣不生氣，銳氣不驕氣，豪氣不牛氣。掌握節(jié)氣不是古人瞧不起的那種“曲學(xué)”，不是曲解真理、委屈真理的曲學(xué)。不牛氣是要換來學(xué)術(shù)的“牛市”。
四是要待人和氣：學(xué)者對人，對任何人都和氣，尊重別人的人格，口氣不要有穢氣。學(xué)者在意的是你的理論是不是讓人服氣，其它的皆等而下之。因此，學(xué)者在生活上不要擺闊氣，在物質(zhì)利益上要有點傻氣，對專業(yè)外的問題也要有點憨氣，遇到?jīng)_突要能有點忍氣，無論如何要少一點火氣。這些似乎同學(xué)術(shù)沒直接關(guān)系，但是和氣會換來順氣、瑞氣和義氣。在你泄氣時會有人給你打氣，憋氣時會有人來透氣，悶氣時會有人來通氣，生氣時會有人幫你消氣，受夾板氣時會有人帶來喜氣，垂頭喪氣時會有人引導(dǎo)你揚眉吐氣。一句話，待人和氣會換來做學(xué)問的時間、氛圍和好心情。對老板來講，是和氣生財；對文人來講，是和氣生“文”。不用說，宜學(xué)、宜人的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境僅僅是靠學(xué)者單方面的和氣是不夠的，少不了全社會的和諧，少不了全社會的“和而不同”與“不同而和”。
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