談起中國傳統(tǒng)社會(huì)的女性意識(shí)，大多數(shù)人的腦子里，只有“男尊女卑”“三從四德”之類的詞語，這大概是對(duì)傳統(tǒng)文化最深的誤解。中國古代對(duì)女性的研究，不僅豐富，而且很多觀念都體現(xiàn)了對(duì)女性生理特征的尊重。只是這種對(duì)女性的認(rèn)知，在今天大多被人遺忘了。

　　在儒家思想中，男陽女陰、陽剛陰柔、各秉天賦，是認(rèn)知女性的一種主導(dǎo)價(jià)值觀�！兑捉�(jīng)》的《系辭上傳》說：“剛?cè)嵯嗄�，八卦相蕩，鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨，日月運(yùn)行，一寒一暑，乾造成男，坤道成女”、“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知”，這些淺如白話的字句，代表了古人對(duì)男女陰陽之類的基本認(rèn)知。《中庸》說：“君子之道，造端乎夫婦；及其至也，察乎天地”，同樣表明了這個(gè)立場，認(rèn)為君子之道要從夫婦開始，到最高境界，便可明察天地間的一切事物。在古人意識(shí)中，男主外女主內(nèi)不過是基于性別差異所導(dǎo)致的分工不同，就像陰陽和天地的關(guān)系一樣，尊卑并非主導(dǎo)意識(shí)。

　　所以《孔子家語》借孔子之口曾說：“昔三代明王，必敬妻子也，蓋有道焉。妻也者，親之主也；子也者，親之后也，敢不敬與？是故君子無不敬�！碑�(dāng)然女性也須從婦德、婦言、婦容、婦功等方面修養(yǎng)自己，才能獲得來自社會(huì)和家族的尊重。《禮記》的《昏義》篇說“是以古者，婦人先嫁三月，祖廟未毀，教于公宮，祖廟既毀，教于宗室。教以婦德、婦言、婦容、婦功”，也就是說在嫁前的三個(gè)月，女性是要到祖廟或宗室中，接受專門的女性教育的。

　　因?yàn)橛械卵匀莨Φ慕逃�，傳統(tǒng)中國的女教也很發(fā)達(dá)，從東漢班昭著《女誡》開始，就不斷有各種女性讀本問世，比如晉代有《女史箴》，明代有《閨范》等。到明末時(shí)，王相把其母劉氏所著的《女范捷錄》與《女誡》、《女論語》、《內(nèi)訓(xùn)》三書合編為《閨閣女四書集注》，成為清代女子的必讀書，一時(shí)間流傳甚廣�！芭臅敝械摹秲�(nèi)訓(xùn)》為明成祖的徐皇后所著，而《女論語》作者則是唐朝女學(xué)士宋若莘。值得一提的是《女論語》，它對(duì)儒家的女性觀做了很多細(xì)化和闡釋，強(qiáng)調(diào)的是一種“相敬如賓、和樂琴瑟”的婚姻生活。比如它對(duì)女性立身之道的認(rèn)知：“凡為女子，先學(xué)立身，立身之法，惟務(wù)清貞。清則身潔，貞則身榮。”比如它對(duì)婚姻的認(rèn)知：“前世緣分，今世婚姻。夫剛妻柔，恩愛相因”、“同甘同苦，同富同貧。死同葬穴，生共衣衾�！� 強(qiáng)調(diào)的多是夫妻的恩愛和情感，并無明顯的尊卑意識(shí)。

　　從這些古代的女教讀物中，今天的人們其實(shí)仍能有所啟發(fā)，發(fā)展出一種新的女性意識(shí)。這種女性首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為一種精神的自足。她對(duì)世界并不是只有這兩種姿態(tài)：反叛或者追隨。這意味著一個(gè)女性，不僅能為我們創(chuàng)造一個(gè)新的生命，她還能生育出一個(gè)精神自足的自己。她不僅是別人的母親，也是她自己的母親。她的精神世界，就像她身體的曲線一樣，是那樣的豐盈而柔美，幾乎可以接受整個(gè)世界。她永遠(yuǎn)是自足的，對(duì)待世界也像一個(gè)母親那樣，因?yàn)樗纳眢w是生命的源泉。

　　這種女性意識(shí)不會(huì)去刻意模仿男性世界的法則，因?yàn)樗心芰?chuàng)造出自身的美的世界。她不一定要理性，也不一定要博學(xué)，因?yàn)樗奶煺婧透行�，本身就透著美和�?yōu)雅。對(duì)于男性來說，她是一種彼岸的美，是一枝向著神性盛開的花朵。在清晨，她閃著露珠跳舞，正午時(shí)，她因陽光變得華美。她堅(jiān)定而自信地面對(duì)著風(fēng)雨和陽光，她的美、她的愛能讓男性通達(dá)一個(gè)更為廣闊的精神空間。

　　很多人把女人比作樂器，其實(shí)一個(gè)優(yōu)秀的女性更像一個(gè)樂手。她把自己對(duì)世界的敏感和善良，傳達(dá)給男性，她就是那個(gè)喚醒男性的樂手。她用愛和美來喚醒男性，也因此喚醒了整個(gè)世界。她讓愛像清風(fēng)一樣吹拂我們，我們看不見她，卻時(shí)刻能感受到她的存在。你體內(nèi)的音樂是被她喚醒的，你歡舞的渴望是被她喚醒的。一個(gè)優(yōu)雅的女性，她有能力將一次相遇變成一個(gè)節(jié)日，將我們的生活變成一種生命的藝術(shù)。

　　這種女性意識(shí)，還意味著對(duì)真實(shí)有著天然的熱愛。她會(huì)反感一切造作的美，她讓世界發(fā)現(xiàn)美就存在于那些最純凈、自然的事物和情感中。她把真實(shí)當(dāng)作自己送給世界的禮物。因?yàn)檎鎸?shí)，她的愛會(huì)成為對(duì)自由的祈禱，她擊碎了千百年來人們給女性包裹的那層外殼。一個(gè)優(yōu)雅的女性就像一枚果仁來到了陽光下，她對(duì)萬事萬物都充滿了新鮮和驚奇，她向我們展示的是一種完全不同的女性意識(shí)，那里有她的尊嚴(yán)、愛和奉獻(xiàn)。即使在最悲傷的時(shí)刻，她也只是平靜地關(guān)注著周圍世界，沒人能真正地打擊她或讓她痛苦。她就是她內(nèi)在的她，本質(zhì)的她，給愛帶來平等和自由的她。

　　（作者系北京文化學(xué)者）