文藝批評(píng)是架通文藝作品與讀者、觀眾之間的橋梁。好的文藝批評(píng)，既能充分闡示文藝作品的精髓所在，指出文藝作品的缺點(diǎn)不足，成為讀者和觀眾欣賞、接受文藝作品的引航燈塔，同時(shí)也應(yīng)具有獨(dú)立的品格，即文藝批評(píng)應(yīng)該綻放出思想光芒，批評(píng)文本要具有與文藝作品等同的美文品質(zhì)。

　　在傳播速度日益迅捷、傳播手段令人眼花繚亂的當(dāng)下，與文藝作品一樣，文藝批評(píng)的可接受性，也將對(duì)其傳播產(chǎn)生重要影響——酒好還得會(huì)吆喝，這是現(xiàn)代傳播法則。當(dāng)我們目睹制作方為其旗下文化產(chǎn)品不擇手段炒作宣傳時(shí)，資本逐利的貪婪本性啟示我們：在新的傳播時(shí)代，文藝批評(píng)更應(yīng)該創(chuàng)新求變，適應(yīng)時(shí)代需求，真正肩負(fù)起讓讀者、觀眾撥開(kāi)資本云霧的責(zé)任，成為時(shí)代的文化良心。

　　然而，當(dāng)下我們能夠看到的文藝批評(píng)，尤其那些以學(xué)術(shù)論文面目出現(xiàn)的文字，既有思想光芒又具優(yōu)美文本的，實(shí)在少見(jiàn)。當(dāng)文藝批評(píng)不是作者發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)作品的感慨、洞見(jiàn)，而是淪為取得學(xué)位和學(xué)術(shù)考量的工具，本該像創(chuàng)作一樣充滿(mǎn)了靈性的文藝批評(píng)，變成了千篇一律干巴巴的關(guān)鍵詞、導(dǎo)言開(kāi)篇和大尾巴注釋結(jié)尾，這樣的文藝批評(píng)，對(duì)文藝實(shí)踐是否具有指導(dǎo)意義，對(duì)讀者、觀眾的欣賞是否具有引領(lǐng)力量，令人質(zhì)疑。

　　據(jù)說(shuō)，對(duì)學(xué)術(shù)論文的考量，有索引量的標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)判者會(huì)根據(jù)索引量的多寡，衡量寫(xiě)作者的知識(shí)積累。教授也好，學(xué)生也罷，如果論文不符合這樣的規(guī)范，就難以被劃入優(yōu)秀行列。這樣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，毫無(wú)疑問(wèn)，扼殺了寫(xiě)作者的激情和創(chuàng)造力，只能把寒窗苦讀的師生進(jìn)一步推進(jìn)象牙之塔，使他們的文字除了規(guī)范、顯得有學(xué)問(wèn)、可以作為取得學(xué)位的砝碼、做學(xué)術(shù)考量外，再無(wú)他用；除了給他們發(fā)表論文的編輯和指導(dǎo)教師，再不會(huì)有讀者對(duì)這樣的文字感興趣；也許，連寫(xiě)作者自己都未必想重讀一遍。

　　被關(guān)鍵詞和注釋綁架，缺少生命感悟、心靈感動(dòng)的學(xué)術(shù)論文，好比跳水運(yùn)動(dòng)員做“規(guī)定動(dòng)作”。對(duì)跳水運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，“規(guī)定動(dòng)作”有必要，是基本功，能看出一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的基本規(guī)訓(xùn)。然而，最能夠代表一個(gè)運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技水平、也讓觀眾有欣賞愿望的，其實(shí)是“自選動(dòng)作”，是具備了基本功的運(yùn)動(dòng)員的自我表達(dá)、挑戰(zhàn)極限、奮勇向前的能力。文藝批評(píng)的“自選動(dòng)作”，意味著寫(xiě)作者要將文藝批評(píng)看作是一種創(chuàng)造，脫離“規(guī)定動(dòng)作”的束縛，進(jìn)入自由境界，既有思想、洞見(jiàn)，也有優(yōu)美的文字表達(dá)，能夠以心靈的溫度去體會(huì)、分析作品，引領(lǐng)讀者、觀眾去體味文藝作品中的生命感，真正將文藝作品的審美價(jià)值最大限度地發(fā)掘出來(lái)。

　　前人有許多偉大的思想、真知灼見(jiàn)，既是那個(gè)時(shí)代的文化高峰，也是我們至今也不能超越的。也正因此，當(dāng)我們進(jìn)行文藝批評(píng)時(shí)，我們繞不開(kāi)前人的思想體系，愿意用前人的思想火花來(lái)點(diǎn)亮自己的批評(píng)文字——再?zèng)]有比老祖宗說(shuō)得更好的了。從這個(gè)角度講，“引用”是必要的。但另外一面，隨著時(shí)代變遷，思維方式、語(yǔ)言風(fēng)格、日用詞匯也在變化，文藝批評(píng)要想讓今天的讀者達(dá)到最大程度的理解，要想讓大多數(shù)沒(méi)有經(jīng)過(guò)文學(xué)史、藝術(shù)史、理論史訓(xùn)練的普通讀者明白你在講什么，從而達(dá)到溝通的目的，就必須用今天的思維方式、語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)講話，把前人的真知灼見(jiàn)用今天的表達(dá)方式轉(zhuǎn)述出來(lái)，哪怕我們只是往前小小地邁進(jìn)了半步，就人類(lèi)文化而言，也是進(jìn)步。當(dāng)我們看到網(wǎng)絡(luò)水軍、寫(xiě)手們語(yǔ)言潑辣生動(dòng)、文體百無(wú)禁忌，很快就能吸引讀者、觀眾的眼球時(shí)，我們不應(yīng)該僅僅指責(zé)這樣的文字缺乏思想含量、缺乏嚴(yán)謹(jǐn)表達(dá)，我們是不是也應(yīng)該反思自己還有什么沒(méi)做到？

　　傳統(tǒng)媒體正在經(jīng)受網(wǎng)絡(luò)等新傳媒的嚴(yán)峻考驗(yàn)。傳統(tǒng)文藝批評(píng)的不景氣，與文藝批評(píng)的傳統(tǒng)載體日漸式微有關(guān)。年輕一代，更多沉浸于網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)，關(guān)注報(bào)紙、刊物的越來(lái)越少。但我們不能把責(zé)任全部推到載體上。無(wú)論什么時(shí)代，文藝作品內(nèi)容為王的真理，在文藝批評(píng)這里同樣適用。有靈魂溫度、有真知灼見(jiàn)、有優(yōu)美文本的批評(píng)文字，無(wú)論老少，無(wú)論什么時(shí)代，都會(huì)擁有讀者。

　　重要的是，首先我們要有這樣的批評(píng)自覺(jué)——如果我們僅僅滿(mǎn)足于做基本的“規(guī)定動(dòng)作”，我們就永遠(yuǎn)也完不成曼妙的“自選動(dòng)作”�！跖� 真