“大陸政策”與侵略擴(kuò)張

　　日本是一個(gè)面積狹小的島國(guó)，其對(duì)外侵略擴(kuò)張的思想確定下來(lái)之后，下一步就是要找準(zhǔn)擴(kuò)張的方向。自然而然地，日本將目光瞄準(zhǔn)了亞洲大陸，“大陸政策”應(yīng)運(yùn)而生。

　　“大陸政策”的思想淵源，可追溯到16世紀(jì)后期豐臣秀吉統(tǒng)治時(shí)期。其時(shí)，豐臣秀吉處心積慮地企圖通過(guò)武力在亞洲建立以日本為中心的帝國(guó)，為此曾兩度發(fā)兵朝鮮。盡管豐臣秀吉的圖謀未能得逞，但他的衣缽卻為后來(lái)的日本統(tǒng)治者及部分思想家所繼承。尤其到幕府末期，當(dāng)日本面臨前所未有的民族危機(jī)時(shí)，一些人便在謀求“富國(guó)強(qiáng)兵”、解決民族危機(jī)的過(guò)程中，產(chǎn)生了“失之于歐美，取之于鄰國(guó)”的思想。這一思想，對(duì)明治政府的重臣元老山縣有朋、木戶(hù)孝允、巖倉(cāng)具視、伊藤博文、大久保利通、西鄉(xiāng)隆盛等人產(chǎn)生了重大影響。1868年發(fā)表的《天皇御筆信》，稱(chēng)要“繼承列祖列宗之偉業(yè)”，“開(kāi)拓萬(wàn)里波濤”，使“國(guó)威布于四方”。一言以蔽之，就是日本要用武力征服世界。

　　“大陸政策”的核心內(nèi)容，就是以武力向亞洲大陸乃至世界擴(kuò)張。具體分為五個(gè)步驟：第一步征服中國(guó)臺(tái)灣，第二步征服朝鮮，第三步征服中國(guó)滿(mǎn)蒙（東北和內(nèi)蒙古地區(qū)），第四步征服中國(guó)內(nèi)陸，第五步征服全世界。這一政策實(shí)際上成為從明治時(shí)代至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束這段歷史時(shí)期日本的基本國(guó)策。

　　1890年12月，山縣有朋就任日本內(nèi)閣總理大臣。在發(fā)表施政演說(shuō)時(shí)，山縣提出要“發(fā)展國(guó)力”和“伸張國(guó)勢(shì)”，明確闡述了他的“主權(quán)線”和“利益線”理論，并將此作為其政府的“施政綱領(lǐng)”。山縣這一理論的基本觀點(diǎn)是：日本本國(guó)疆域系“主權(quán)線”，而“與我國(guó)（指日本）主權(quán)線之安危緊密關(guān)聯(lián)的地區(qū)”，則被其視作“利益線”。他強(qiáng)調(diào)，在群雄爭(zhēng)霸的時(shí)代，“僅僅防守‘主權(quán)線’已不足以維護(hù)國(guó)家之獨(dú)立，必須進(jìn)而保衛(wèi)‘利益線’”，否則，就“不可望成為完全獨(dú)立之國(guó)家”。山縣講的“利益線”，實(shí)際上就是指的亞洲大陸。

　　山縣有朋“亞洲大陸擴(kuò)張論”的出臺(tái)，標(biāo)志著日本明治維新時(shí)期的侵略擴(kuò)張思想——“大陸政策”的完全形成。從此以后，日本開(kāi)始了其長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的窮兵黷武、侵略擴(kuò)張、野蠻肆虐亞洲的罪惡歷史。

　　東方會(huì)議與侵華戰(zhàn)爭(zhēng)

　　在“大陸政策”的指引下，日本先后發(fā)動(dòng)了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與日俄戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為日本政府繼續(xù)推行對(duì)外擴(kuò)張戰(zhàn)略注入了一支強(qiáng)心劑。

　　在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)史上，田中義一是一個(gè)不可不提的“重要人物”。正是他在1927年6月27日至7月7日，以日本首相兼外相的名義在東京主持召開(kāi)了決定日本對(duì)華政策的東方會(huì)議。

　　作為日本政府策劃侵略擴(kuò)張計(jì)劃的核心人物之一，田中義一早在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后不久，就在一篇題為《隨感雜錄》的文章中主張，日本的軍事戰(zhàn)略應(yīng)服從于國(guó)家戰(zhàn)略，“使日本擺脫島國(guó)境遇，成為大陸國(guó)家，以充分伸張國(guó)勢(shì)”。他提出，要在維護(hù)日英同盟的基礎(chǔ)上，以俄國(guó)和中國(guó)為第一、第二假想敵國(guó)來(lái)制定軍事戰(zhàn)略。他的理論是，俄國(guó)和中國(guó)一旦強(qiáng)大起來(lái)，必然會(huì)對(duì)日本報(bào)“一箭之仇”，屆時(shí)滿(mǎn)洲將成為矛盾的焦點(diǎn)，日本甚至要做好同時(shí)與俄國(guó)和中國(guó)開(kāi)戰(zhàn)的軍事準(zhǔn)備。

　　田中義一的這些思想對(duì)當(dāng)時(shí)日本政府制定國(guó)防方針產(chǎn)生了非常重要的影響。此后，盡管?chē)?guó)際形勢(shì)發(fā)生了變化，日美矛盾上升，擴(kuò)大海軍和南進(jìn)的主張?zhí)ь^，但田中義一等人主張向大陸擴(kuò)張的論調(diào)在日本統(tǒng)治集團(tuán)中始終占據(jù)主導(dǎo)地位。

　　在東方會(huì)議上，田中義一積極支持外務(wù)省政務(wù)次官森格等人的激進(jìn)主張，策劃把所謂“滿(mǎn)蒙”地區(qū)從中國(guó)分割開(kāi)來(lái)。在會(huì)議閉幕時(shí)，田中義一以“訓(xùn)示”的形式提出了《對(duì)支（華）政策綱領(lǐng)》。“綱領(lǐng)”共有8條，其中1－5條主要是針對(duì)“中國(guó)本土”的對(duì)策，6－8條則是針對(duì)“滿(mǎn)蒙”問(wèn)題的對(duì)策。其中的核心內(nèi)容是將分離“滿(mǎn)蒙”與“中國(guó)本土”作為最高國(guó)策，對(duì)中國(guó)內(nèi)部事務(wù)實(shí)行武力干涉，在中國(guó)扶植親日政權(quán)等。無(wú)疑，這實(shí)際上就是田中內(nèi)閣的侵華宣言書(shū)。

　　這一“綱領(lǐng)”明顯反映出當(dāng)時(shí)日本政府以中國(guó)東北地區(qū)為據(jù)點(diǎn)、進(jìn)而向亞洲大陸擴(kuò)張的主張。日本有了朝鮮這塊侵犯大陸的跳板還不夠，還要把中國(guó)東北從中國(guó)主體上肢解出去，變成進(jìn)一步擴(kuò)大侵略的根據(jù)地。在此基礎(chǔ)上，北向蘇聯(lián)貝加爾湖以東，南向中國(guó)華北以至華中、華南和印度支那擴(kuò)張�？梢哉f(shuō)，滿(mǎn)蒙是日本的“生命線”“利益線”，這是日本政府在制定國(guó)家戰(zhàn)略時(shí)最根本的考慮。

　　據(jù)史料記載，田中義一在東方會(huì)議后曾向天皇秘密上呈了一份題為《帝國(guó)對(duì)滿(mǎn)蒙之積極根本政策》的文件，史稱(chēng)“田中奏折”。其中所提出的“欲征服中國(guó)，必先征服滿(mǎn)蒙；欲征服世界，必先征服中國(guó)”的全球稱(chēng)霸戰(zhàn)略，與田中義一的上述《政策綱領(lǐng)》完全吻合，此后日本軍國(guó)主義的侵略步驟也正是按照這一戰(zhàn)略而展開(kāi)的。可以說(shuō)，這份文件體現(xiàn)了日本軍國(guó)主義侵略擴(kuò)張戰(zhàn)略理論的核心內(nèi)容。

　　“島國(guó)根性”與極端民族主義

　　人們常常發(fā)問(wèn)，為什么日本這樣一個(gè)島國(guó)，在近代“不間斷地從戰(zhàn)爭(zhēng)走向戰(zhàn)爭(zhēng)”，屢屢成為發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的策源地？個(gè)中原因自然是多方面的，僅從地理和民族性傳統(tǒng)的角度考察，其最原始、最直接的根源就在于日本統(tǒng)治階級(jí)的“島國(guó)根性”。

　　自古以來(lái)，日本就存在著兩種“島國(guó)根性”。一種存在于廣大日本國(guó)民之中，優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)為勤勞、頑強(qiáng)、謙恭、易于滿(mǎn)足等，不足則表現(xiàn)為自卑、小氣、服從等。然而，“久臥者思起，久蟄者思啟”。這種民族性在統(tǒng)治階級(jí)身上發(fā)生了畸變，走向另一個(gè)極端，自卑畸變?yōu)榭癜磷源螅鈩t流變?yōu)轳郦M固執(zhí)，最終發(fā)展成為極端民族主義。

　　日本極端民族主義的核心要義，一是“皇國(guó)論”，即宣揚(yáng)天皇是“天日之嗣，世御宸極，終古不變”，天皇“萬(wàn)世一系”，應(yīng)當(dāng)“君臨四方”，“皇化日洽，土疆日廣”；二是“大和民族優(yōu)越論”，認(rèn)為大和民族居于“神州”，是“天之子孫”，世界其他民族皆系“戎狄”，日本文化優(yōu)于其他民族文化。

　　在這種極端民族主義思想蠱惑下，日本不少“變革先驅(qū)”都露骨地提出了侵略擴(kuò)張的主張，其中的代表人物佐藤信淵在其《宇內(nèi)混同秘策》中直言不諱地講到：“世界當(dāng)為郡縣，萬(wàn)國(guó)之君當(dāng)為臣仆。”為實(shí)現(xiàn)這一征服世界的目標(biāo)，他力主首先侵略中國(guó)，“席卷支那北方，而以南京為皇居”。另一代表人物吉田松陰則主張日本要“取朝鮮，掠滿(mǎn)洲，壓中國(guó)，臨印度，以張進(jìn)取之勢(shì)，以退固守之基，使神功（指天皇）未遂者得遂，豐國(guó)（指豐臣秀吉）未果者得果”。

　　“島國(guó)根性”在極端民族主義的思想體系中得到了徹底的反映。事實(shí)上，這些所謂“變革先驅(qū)”，大都是極端民族主義者，不同的是他們較早地接受了西方列強(qiáng)先進(jìn)的技術(shù)思想和擴(kuò)張理論而已。佐藤、吉田等人的思想后來(lái)均被日本政府所采納，“大陸政策”“田中奏折”等官方政略戰(zhàn)略文件便是這些思想主張的具體表現(xiàn)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前的歷史表明，日本統(tǒng)治階級(jí)正是沿著上述極端民族主義的道路將包括日本在內(nèi)的不少亞洲國(guó)家一步步推向?yàn)?zāi)難的深淵。

　　“平成維新”與日本的未來(lái)之路

　　2014年7月1日，是日本自衛(wèi)隊(duì)成立60周年紀(jì)念日。這一天，日本內(nèi)閣會(huì)議和國(guó)家安全保障會(huì)議通過(guò)了旨在解禁集體自衛(wèi)權(quán)的相關(guān)決議。有人效仿“明治維新”之名，將這一“石破天驚”的動(dòng)作稱(chēng)為“平成維新”。日本首相安倍晉三的這一舉動(dòng)，也引起了包括日本在內(nèi)的國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注和警覺(jué)——日本未來(lái)究竟要走什么樣的發(fā)展道路？

　　日本戰(zhàn)敗投降后，舊的國(guó)家機(jī)器被打破，美國(guó)對(duì)其實(shí)施單獨(dú)占領(lǐng)，并代其制定了和平憲法。然而，由于美國(guó)出于自身戰(zhàn)略利益考慮，對(duì)日本所進(jìn)行的戰(zhàn)后清算并不徹底，不僅保留了天皇制，還對(duì)一大批戰(zhàn)犯免予追究。迄今，在日本政府的正式稱(chēng)謂中，8月15日只是被稱(chēng)為“終戰(zhàn)日”，不是“戰(zhàn)敗日”，更不是“無(wú)條件投降日”。這種表述完全回避了那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)承載的罪惡和教訓(xùn)，也導(dǎo)致日本許多人對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差。這是日本與德國(guó)在歷史追責(zé)上的最大不同，也為日本戰(zhàn)后否認(rèn)侵略歷史、逐步擺脫戰(zhàn)后體制預(yù)留了空間。

　　戰(zhàn)后初期，吉田內(nèi)閣戰(zhàn)略的核心是“先經(jīng)濟(jì)、后軍備”，實(shí)質(zhì)上并未排斥軍事手段在國(guó)家安全中的運(yùn)用。到了上世紀(jì)七八十年代，隨著日本經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，新保守思潮開(kāi)始盛行，以前首相中曾根康弘為代表的保守勢(shì)力在“戰(zhàn)后政治總決算”的口號(hào)下，提出所謂“國(guó)際國(guó)家”的政治綱領(lǐng)，意在“使日本從戰(zhàn)后的‘特殊國(guó)家’的束縛中解放出來(lái)，成為分擔(dān)國(guó)際責(zé)任與使命的‘正常國(guó)家’”，這其中當(dāng)然包括對(duì)軍事發(fā)展“正常化”追求。冷戰(zhàn)結(jié)束后，日本的“大國(guó)主義”思潮更加活躍，小澤一郎的“普通國(guó)家論”、石原慎太郎的“日本說(shuō)‘不’”等論調(diào)，無(wú)不折射出日本對(duì)成為“政治大國(guó)”的渴求與沖動(dòng)。

　　必須指出的是，日本“國(guó)家正常化”的目標(biāo)追求是在否定侵略歷史、突破和平憲法和戰(zhàn)后體制的前提下提出的，這就不能不讓世人對(duì)其戰(zhàn)略企圖產(chǎn)生質(zhì)疑。

　　從本質(zhì)上看，日本自衛(wèi)隊(duì)的成立本身就已經(jīng)違背了和平憲法。因?yàn)槠渲械牡诰艞l明確規(guī)定，日本“不保持陸�？哲娂捌渌麘�(zhàn)爭(zhēng)力量”。這是日本政府無(wú)論以何種“統(tǒng)一解釋”也不可能改變的事實(shí)。如今，安倍打著所謂“積極和平主義”的旗號(hào)，解禁集體自衛(wèi)權(quán)，實(shí)質(zhì)上架空了憲法第九條的規(guī)定，是一場(chǎng)不折不扣的“憲法政變”。

　　安倍所謂“積極和平主義”路線究竟是何路貨色，或可在日本侵略擴(kuò)張歷史中覓得蹤跡。明治維新后的“富國(guó)強(qiáng)兵”與安倍所追求的“強(qiáng)軍立國(guó)”、山縣有朋“大陸政策”中的“主權(quán)線”和“利益線”理論與安倍的解禁集體自衛(wèi)權(quán)、田中義一的“征服中國(guó)”與安倍的全力圍堵中國(guó)，其中竟有如此之多的相似之處。當(dāng)年，日本走上了侵略擴(kuò)張的軍國(guó)主義道路，今天的日本會(huì)不會(huì)重走老路？有沒(méi)有可能重走老路？

　　戰(zhàn)爭(zhēng)是客觀存在，和平是人類(lèi)夢(mèng)寐縈懷的美好期許。軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，同樣給日本人民帶來(lái)了苦難，對(duì)此，日本人民不會(huì)、也不應(yīng)該忘記。日本人民熱愛(ài)和平，至今，廣島的和平紀(jì)念碑仍在向人們“傾訴”著對(duì)和平的珍愛(ài)。我們堅(jiān)信，日本人民會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間義無(wú)反顧地選擇和平。我們希望：無(wú)論是今天，還是今后，軍國(guó)主義在日本永不會(huì)死灰復(fù)燃。

　　然而，右翼勢(shì)力的種種言行，讓我們對(duì)日本政府心存憂(yōu)慮。雖然民意不可違，但昔日的日本法西斯軍部又在多大程度上考慮到了日本的民意呢？那場(chǎng)罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)難道是日本人民的選擇嗎？前車(chē)之鑒，不可不防。盡管軍國(guó)主義早已成歷史垃圾，歷史也絕不會(huì)再作簡(jiǎn)單的重復(fù)，但那罪惡的幽靈會(huì)不會(huì)改頭換面“重現(xiàn)江湖”？面對(duì)這樣的憂(yōu)慮，一位日本學(xué)者曾經(jīng)意味深長(zhǎng)地對(duì)筆者說(shuō)：“今天的日本已不是昔日的日本，今天的世界也已不是昔日的世界。”我們?cè)敢鈴拿篮玫囊幻鎭?lái)理解,但也必須做好自己的準(zhǔn)備。

　　（作者單位：軍事科學(xué)院）