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任會(huì)平
曲藝是各種說(shuō)唱藝術(shù)的統(tǒng)稱(chēng),作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的重要組成部分,它以其鮮明的民間性、群眾性、通俗性等藝術(shù)特征受到廣大人民群眾的喜愛(ài),成為中國(guó)特色藝術(shù)文化的典范代表。但是,隨著經(jīng)濟(jì)全球化、生活現(xiàn)代化及藝術(shù)形式多元化的不斷加速,包括曲藝在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在人們心中的比重已經(jīng)逐漸淡化,甚至有些藝術(shù)品種隨著人才隊(duì)伍的老齡化,呈現(xiàn)出后繼人才匱乏態(tài)勢(shì),傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。由此,社會(huì)各界對(duì)重視和加強(qiáng)地方傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)與傳承給予了更多的關(guān)注和重視。
吉林省是多民族聚居區(qū),多民族的構(gòu)成、各具特色的民族文化、移民促成的交流形成了民間曲藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、曲種繁多的特點(diǎn)。曾活躍在吉林省內(nèi)的曲藝品種有二人轉(zhuǎn)、東北大鼓、好來(lái)寶、烏力格爾、盤(pán)索里、評(píng)書(shū)、太平鼓、相聲等。
近些年來(lái),隨著全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拯救和保護(hù)工作的全面展開(kāi),省內(nèi)諸多的曲藝品種如二人轉(zhuǎn)、東北大鼓、烏力格爾等以其獨(dú)有的群眾性、通俗性、民族性,煥發(fā)出新的生機(jī)和活力,呈現(xiàn)出較好的發(fā)展勢(shì)頭。然而,在經(jīng)濟(jì)、文化全球化的今天,隨著現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展,歷史悠久、富含深厚魅力的傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)在人們心中的比重已經(jīng)逐漸淡化,從筆者對(duì)近百名大中小學(xué)生進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查來(lái)看,省內(nèi)民間曲藝的發(fā)展?fàn)顩r令人喜憂參半。一方面,我們樂(lè)觀地看到,起源于民間、根植于生活的民間曲藝,依然有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的影響,有著綿延不斷的藝術(shù)生命力,以上幾種曲藝形式都在其發(fā)展區(qū)域內(nèi)成為老百姓喜愛(ài)的休閑娛樂(lè)活動(dòng)內(nèi)容。但另一方面,我們通過(guò)調(diào)查了解到,對(duì)于青年人來(lái)說(shuō),流行音樂(lè)的魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于曲藝等傳統(tǒng)音樂(lè)。即便是我們調(diào)查中涉及到的從事音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的高校學(xué)生群體,雖然熟悉并能熟練演奏貝多芬、莫扎特、肖邦的優(yōu)秀作品,但對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)五大傳統(tǒng)藝術(shù)形式卻一片茫然,甚至對(duì)于自己所在地區(qū)的民間傳統(tǒng)音樂(lè)一無(wú)所知。至于我們?nèi)缟纤械膸讉(gè)省內(nèi)重要曲藝品種,除了二人轉(zhuǎn)之外,知道其他幾項(xiàng)曲藝品種的寥寥無(wú)幾。在針對(duì)二人轉(zhuǎn)的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果中,學(xué)生喜歡二人轉(zhuǎn)的僅占30%,不喜歡的占40%,還有30%持中立態(tài)度。問(wèn)學(xué)生是否是主動(dòng)欣賞、了解二人轉(zhuǎn),70%的學(xué)生表示是受親戚朋友影響被動(dòng)在電視或網(wǎng)絡(luò)中看到,10%表示是在家鄉(xiāng)劇團(tuán)或者小劇場(chǎng)看到,還有20%表示只聽(tīng)說(shuō)沒(méi)看過(guò)真正的二人轉(zhuǎn)。問(wèn)到能否演唱一段二人轉(zhuǎn)片段,表示能唱的不到10%。由調(diào)查可見(jiàn),歷史悠久、富含深厚魅力的傳統(tǒng)音樂(lè)在人們心中尤其是年輕人心中的比重已經(jīng)逐漸淡化。民間傳統(tǒng)文化受到了前所未有的沖擊,民間曲藝的發(fā)展前景更是不容樂(lè)觀。因此,如何解決曲藝發(fā)展中存在的諸多問(wèn)題,如何讓豐富多彩的中國(guó)民族音樂(lè)在青年人中得到關(guān)注、青睞,得以更好的傳承、發(fā)展,是我們需要探索研究的課題。
雖然民間曲藝在農(nóng)村百姓群體中依然保持著鮮
活的藝術(shù)生命力,但是我們又客觀地看到,目前省內(nèi)民間曲藝的發(fā)展態(tài)勢(shì),無(wú)論是二人轉(zhuǎn)、好來(lái)寶,還是東北大鼓、盤(pán)索里,其發(fā)展中遇到的共同問(wèn)題是人才隊(duì)伍的老齡化,隊(duì)伍呈現(xiàn)出后繼人才匱乏態(tài)勢(shì)。表演形式單一,曲目?jī)?nèi)容陳舊,缺乏時(shí)代創(chuàng)新,適應(yīng)不了年輕觀眾及高文化群體觀眾的審美需求,則是其未來(lái)發(fā)展中急需解決的問(wèn)題。
任何藝術(shù)形式,只有得到年輕人的認(rèn)可,才能夠得以傳承發(fā)展。要解決民間曲藝發(fā)展中存在的如上問(wèn)題,一是要重視教育,即從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)一直到大學(xué)的傳統(tǒng)音樂(lè)教育,也就是傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)校園;二是要注重與時(shí)俱進(jìn),需要那些從事傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作和表演的藝術(shù)家們的不斷創(chuàng)新發(fā)展。
解決曲藝藝術(shù)不受青年人青睞的狀況,應(yīng)從傳統(tǒng)音樂(lè)教育興趣培養(yǎng)的關(guān)鍵期——兒童教育開(kāi)始。因?yàn)楹⒆觽兊南埠檬亲钊菀滓龑?dǎo)和培養(yǎng)的,尤其是他們對(duì)自己所熟悉的本區(qū)域內(nèi)的民族音樂(lè),更容易接受和理解。2010年北京市教委就曾經(jīng)出臺(tái)政策,在中小學(xué)設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承學(xué)校,京劇、昆曲、曲藝、太平鼓等具有北京特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被數(shù)十所學(xué)校認(rèn)領(lǐng)傳承。如果中小學(xué)音樂(lè)教師能夠在課堂上優(yōu)美生動(dòng)地展示傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力,或者將民族民間音樂(lè)素材改編成適宜孩子表演的歌舞或者器樂(lè)形式,一定會(huì)激起孩子的學(xué)習(xí)欲望,進(jìn)而培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣,有了前期的興趣培養(yǎng),他們對(duì)今后的傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)也就不會(huì)有抵觸情緒,進(jìn)而形成對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛(ài)。
當(dāng)然,兒童學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的關(guān)鍵是教師的引導(dǎo),因此培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂(lè)教育師資搖籃的高師音樂(lè)院校在曲藝傳承與發(fā)展過(guò)程中起著關(guān)鍵的橋梁作用。各地方院校應(yīng)該擔(dān)負(fù)起區(qū)域音樂(lè)在課堂傳承的重任,提高高校音樂(lè)教師的民族音樂(lè)素養(yǎng),開(kāi)設(shè)區(qū)域音樂(lè)課程、曲藝課程,培養(yǎng)曲藝表演和創(chuàng)作人才,讓這些未來(lái)的音樂(lè)教師先了解、熟悉和喜歡傳統(tǒng)音樂(lè),為他們將來(lái)在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中傳授民族音樂(lè)知識(shí)與技能奠定好的基礎(chǔ),進(jìn)而為孩子們帶去好的傳統(tǒng)音樂(lè)課程,提高他們對(duì)曲藝音樂(lè)的興趣。只有在教育中形成這樣一個(gè)良性循環(huán)模式,才有可能提高全民的民族音樂(lè)素養(yǎng),弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,為曲藝培養(yǎng)后繼人才。
雖然說(shuō)曲藝藝術(shù)形成于民間,發(fā)展于民間,理應(yīng)回歸民間,但是藝術(shù)要發(fā)展,必須在繼承傳統(tǒng)、沿承精華的基礎(chǔ)上,順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,順應(yīng)不同欣賞群體的審美需求而創(chuàng)新。我們的民間曲藝表演團(tuán)體及藝術(shù)家們更應(yīng)當(dāng)做到與時(shí)俱進(jìn),在保持曲藝自身通俗性、娛樂(lè)性,傳承其藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上,編演具有時(shí)代特色的劇目,融入現(xiàn)代流行音樂(lè)成分,運(yùn)用更為新穎的表演形式去吸引觀眾,積極開(kāi)展各種活動(dòng),深入中小學(xué)及大學(xué)校園,提供更多與年輕人交流的機(jī)會(huì),擴(kuò)大欣賞群體的范圍,營(yíng)造民間曲藝發(fā)展氛圍。相信有了更多的年輕觀眾,有了更多文化學(xué)者以及音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人士參與到曲藝的傳承上來(lái),吉林省的民間曲藝必然得到更輝煌的發(fā)展。