郭店竹簡(jiǎn)

清華簡(jiǎn)

上博藏楚竹書

銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)

　　在這篇文章中，我們根據(jù)學(xué)界已有的認(rèn)識(shí)和研究成果，簡(jiǎn)單談?wù)劤鐾廖墨I(xiàn)與古典學(xué)重建的關(guān)系。我國(guó)學(xué)術(shù)界使用“古典學(xué)”這個(gè)詞，是晚近的事，大家對(duì)它的理解恐怕并不一致。我所理解的“古典學(xué)”，系指對(duì)于蘊(yùn)含著中華文明源頭的先秦典籍的整理和研究。我們過(guò)去雖然沒有用“古典學(xué)”這個(gè)名稱，但是實(shí)質(zhì)上，古典學(xué)早就存在了。發(fā)源于孔子及其弟子的經(jīng)學(xué)，就屬于古典學(xué)的范疇。

　　經(jīng)學(xué)與政治相結(jié)合，在古典學(xué)中占據(jù)統(tǒng)治地位長(zhǎng)達(dá)兩千年。辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)結(jié)束了這個(gè)局面。“五四”以后，對(duì)包括先秦典籍在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，知識(shí)界有不少人持簡(jiǎn)單的否定態(tài)度。幾乎與五四運(yùn)動(dòng)同時(shí)，在西方學(xué)術(shù)思想的影響下，我國(guó)學(xué)術(shù)界興起了懷疑古史和古書的思潮，到上世紀(jì)二三十年代發(fā)展到了頂峰。疑古派（或稱“古史辨”派）在將傳統(tǒng)的上古史大大縮短的同時(shí)，以前代學(xué)者的辨?zhèn)喂ぷ鳛榛A(chǔ)，大大擴(kuò)展了古書的懷疑范圍。很多先秦古書（包括經(jīng)書）的年代被推遲，很多一般認(rèn)為屬于先秦的古書被認(rèn)為是秦漢以后的偽作。他們的古典學(xué)研究，給傳統(tǒng)的古典學(xué)以巨大的沖擊。疑古派有不少值得肯定的地方，但是他們的疑古顯然過(guò)了頭。