□楊家卿

　　家風，又稱門風，是指一個家庭的風氣和習俗，是一個家庭世代相傳的規(guī)矩，是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚或作風，包括其成員的思想、品德、情感、語言、禮儀、情趣、習慣、態(tài)度、舉止等精神風貌和心理因素。一個詞，一句話，一個家里的故事，一段家庭的記憶，都是家風的載體。家庭作為社會的細胞，家風不僅是民風社風的組成要素，也是中華民族傳統(tǒng)價值觀的重要組成部分。良好的家風，必然會形成良好的社會風氣，這是民族興旺發(fā)達、國家繁榮昌盛的必要條件。

　　我們中華民族是建立在以家庭為社會本位的民族，家庭對每個中國人來說都是希望和寄托，不僅有深厚的親和力和凝聚力，而且還有很強的影響力和約束力。從古至今，中國人都有重視家風的傳統(tǒng)，比如講究道德、勤儉持家、看重親情、嚴于教學、尊老愛幼、團結(jié)互助、鄰里和睦、知書達禮、積德行善等等。中華傳統(tǒng)文化中世代相傳許多古人家風的感人故事，如周公旦誡兒、孔鯉過庭聞訓、孟母擇鄰而居、岳母刺字、包拯遺訓、曾國藩持家教子等。與此同時，還藏載有很豐富的有關(guān)家風的典籍，從公元550年的北齊到新中國成立之前這1400年間，我國出版有關(guān)家訓的專著約有122部，可稱舉世無雙。其中，有被譽為古今家訓之祖的北齊顏之推的《顏氏家訓》，有北宋司馬光的《溫公家范》，有明朝吳麟征的《家誡要言》、清朝朱柏廬的《治家格言》等。在民間文字或口頭上的《誡子書》《訓子令》《諭子規(guī)》《教子經(jīng)》《示兒貼》等家風家規(guī)更是種類繁多，以公開或秘密的方式在多個家庭、家族、宗族中世代相傳。

　　良好的家庭有著良好家風，高尚的家風自然英才輩出。我國現(xiàn)代著名語言文字學家錢玄同一家就有一個良好的家風，從父親錢玄同到其兒子錢三強，再到錢氏第三代錢思進，一家三代，一脈相傳，形成了自強好學、一心為民的良好家風。毛澤東、周恩來等許多老一輩革命家的家風，至今對我們?nèi)匀挥猩羁痰膯⑹尽?/P>

　　毋庸諱言，在當下功利社會，一些人的精于算計，乃至損人利己，確已到了不擇手段、不顧顏面的地步。人心不古、世風日下，成了不少人掛在嘴上的抱怨。然而，應(yīng)當看到人性這一人類固有的美好，依然是社會的主流，廣大民眾依然在執(zhí)著地堅守著傳統(tǒng)價值觀，整個社會思想道德的主流是向上向善的。家風不僅是一個家庭的風氣，同時也是社風民風的基礎(chǔ)，甚至對黨風政風也會產(chǎn)生重要影響。家風正，則民風淳、政風清、黨風端。

　　家風既可從縱向發(fā)展的角度釋義，也可從橫向角度去考察。在我們的社會，家風既受制于社會風氣和執(zhí)政黨的黨風，又反作用于社會風氣和執(zhí)政黨的黨風。以一定的經(jīng)濟關(guān)系為基礎(chǔ)的家風，會集中反映一定的社會和階級的意志。

　　中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》明確提出，國家層面倡導富強、民主、文明、和諧，社會層面倡導自由、平等、公正、法治，公民層面倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，對社會主義核心價值觀進行了高度濃縮和提煉。家風作為社會主義核心價值觀的題中之義，我們首先要守護傳統(tǒng)美德，傳承優(yōu)良家風，弘揚傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力中建設(shè)新型家風。所以，我認為，在當今時代的大背景下，“家風”應(yīng)主要傳遞或固化以下幾個方面的內(nèi)容：尊老愛幼、孝敬父母、勤奮好學、勤儉持家、誠實守信、家庭和睦。家和萬事興。

　　對于當今市場經(jīng)濟騰飛而道德滑坡的社會環(huán)境來說，重視家風建設(shè)顯得尤為重要。好的家風對家庭有益，對國家有益。每一個家庭都應(yīng)該根據(jù)法律、社會公德樹立正派、健康、積極的家風，摒棄歪門邪道、丑陋、消極的家風。對今天的家風建設(shè)，我們還應(yīng)該站在現(xiàn)代文明發(fā)展的角度和開放多元、民主法制的基礎(chǔ)上來開展，以期找到以家庭為基點培育和踐行社會主義核心價值觀的有效形式。（作者系焦作大學教授）