20世紀最具原創(chuàng)性的諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者（1991年度）、芝加哥大學教授科斯（Coase）是最關注并支持中國經(jīng)濟改革的西方學者。他曾指出：“回顧中國過去三十年，所取得的成績令人驚嘆不已，往前看，未來光明無量。但是，如今的中國經(jīng)濟面臨著一個重要問題，即缺乏思想市場，這是中國經(jīng)濟諸多弊端和險象叢生的根源�！彼@一忠告，可稱為“中國思想市場缺乏論”，已引起不少人的共鳴與解讀。筆者以為，首先要弄清他“思想市場”這個概念的內(nèi)涵。

　　在我們這個重視意識形態(tài)的社會主義國家，似乎一提到思想，那就歸于意識形態(tài)。而意識形態(tài)只講“思想陣地”，絕無“思想市場”之說。因為我們就是要堅定對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰；堅定對中國特色社會主義的信念。就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位；鞏固全黨、全國人民團結奮斗的共同思想基礎。目前，社會上有一種觀點以“思想市場缺乏”為由，不贊同黨對意識形態(tài)的領導與監(jiān)管，主張任何黨派、組織、企業(yè)和個人，可以有自己的報紙、電臺、電視等媒體，宣揚自己的主張。這顯然不符合時下的國情。究其原因，是對科斯的“思想市場”概念，缺乏準確理解，從而引起了誤讀。

　　根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》，漢語中“思想”這一名詞有兩種含義：一是“客觀存在反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結果。思想的內(nèi)容為社會制度的性質和人們的物質生活條件所決定，在階級社會中，思想具有明顯的階級性�！倍恰澳铑^；想法。”

　　英語中關于思想，卻有好幾個字，如Thought、Ideology、Thinking，這些字義同漢語的第一個含義相對應，具有意識形態(tài)屬性。但英語中關于思想還有Idea一字，其字義同漢語的第二個含義相對應，即為“念頭；想法”，僅具有產(chǎn)業(yè)屬性而不具有意識形態(tài)屬性。那科斯的“思想市場”，到底是什么含義呢？

　　我們不妨看一下科斯原文是如何表述的，他寫道：“But the chinese economy today faces a severe constraint;it is the lack of a market for ideas”。譯成中文為：“但是，如今的中國經(jīng)濟面臨著一個重要問題，即缺乏思想市場”。很明顯，他說的“思想”，是用英語中的Idea，而不是Thought、Ideology等。這就是漢語中思想的第二個含義：“念頭；想法”。也即通常說的“點子”，這顯然具有產(chǎn)業(yè)屬性，而非意識形態(tài)屬性。

　　這說明科斯并未主張將意識形態(tài)屬性的思想納入自由的市場。因意識形態(tài)隸屬于政治范疇，科斯所指的是，“中國經(jīng)濟諸多弊端和險象叢生的根源”。故他的思想市場，是指產(chǎn)業(yè)屬性的思想，而不是意識形態(tài)屬性的思想。

　　其實，意識形態(tài)屬性的思想，是根本不可能進入市場的。因市場機制主要通過三個杠桿來配置資源：價格、規(guī)則、競爭。具有意識形態(tài)屬性的思想，顯然與此風馬牛不相及，根本不屬經(jīng)濟范疇，又何談“思想市場”呢？

　　十分明顯，科斯“思想市場”所指的思想（Idea），主要是指知識、技術及各種創(chuàng)意，而不是意識形態(tài)類的。這正如他指出的：“思想市場的發(fā)展，將使中國經(jīng)濟的發(fā)展以知識為動力，更具可持續(xù)性”�？扑沟倪@種想法同我們的現(xiàn)行政策，幾乎完全一致。

　　黨的十八大報告提出“實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略”，并提出要“實施知識產(chǎn)權戰(zhàn)略，加強知識產(chǎn)權保護。促進創(chuàng)新資源高效配置和綜合集成，把全社會智慧和力量凝集到創(chuàng)新發(fā)展上來”。這就是要以知識為動力來推動中國經(jīng)濟發(fā)展。

　　十八屆三中全會決定更明確提出：“健全技術創(chuàng)新市場導向機制，發(fā)揮市場對技術研發(fā)方向、路線選擇、要素價格、各類創(chuàng)新要素配置的導向作用”。“加強知識產(chǎn)權運用和保護，健全技術創(chuàng)新激勵機制，探索建立知識產(chǎn)權法院”。“建立主要由市場決定技術創(chuàng)新項目和經(jīng)費分配、評價成果的機制。發(fā)展技術市場，健全技術轉移機制”。這些都是科斯“思想市場”的主要內(nèi)容。

　　我們主張“讓一切勞動、知識、技術、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流”。而知識、技術、管理這些要素，就是屬于思想類的，同樣許多好的點子、念頭、想法、創(chuàng)意、發(fā)明、設計、新概念等，也是創(chuàng)造社會財富的重要源泉。如何讓這些產(chǎn)業(yè)屬性思想要素的活力競相迸發(fā)，如何讓這些創(chuàng)造社會財富的產(chǎn)業(yè)屬性思想源泉充分涌流，正是思想市場的內(nèi)容與目標，也正是解決“中國經(jīng)濟諸多弊端和險象叢生”的不二法門。

　　目前，我們正在進行經(jīng)濟轉型，調整經(jīng)濟結構，由“中國制造”轉為“中國智造”，實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略。這就應當重視科斯所提出的“思想市場缺乏論”，這確實是中國經(jīng)濟發(fā)展中的一個軟肋。我們要抓緊制定各種政策，在各種創(chuàng)新、發(fā)明等產(chǎn)業(yè)屬性思想要素資源的配置中，讓市場起決定性作用。這才是“思想市場”現(xiàn)實意義所在。

　�。ㄗ髡邽槿珖舜笤Ｎ�、民建中央原副主席）