真正左右城市命運(yùn)的，是那些在城市中生長(zhǎng)尋求庇護(hù)、尋求種種“可能”，并為此而緊張忙碌的人們。對(duì)他們而言，城市建筑如何、街道怎樣并不特別重要，這個(gè)城市具有什么樣的空間結(jié)構(gòu)、呈現(xiàn)什么樣的氣質(zhì)風(fēng)貌也并不最關(guān)鍵，最重要的是生活其中的人能不能獲得自由流動(dòng)、自由成長(zhǎng)的可能性。

　　一切都在可能性之中！“可能”意味著變化、生機(jī)、活力，意味著黑暗中出現(xiàn)光芒、絕境中顯現(xiàn)希望。可能性是一個(gè)城市發(fā)展下去的動(dòng)力，對(duì)于聚居其中的人來講，它所提供的多種多樣可能性是使人們享受快樂和溫馨、忍受孤獨(dú)和寂寞的最為重要的因素。最初建立城市的目的主要是因?yàn)橐奂Y源、聚集財(cái)富、聚集勞力、聚集能量，因此人們選擇建立城市的地點(diǎn)也大多在擁有好的水源、好的地勢(shì)、交通便利的地方和易守難攻之處等等。地點(diǎn)選好之后，隨著居住人口的增加，滿足這些人的物質(zhì)需求和精神需求成為推動(dòng)城市發(fā)展的主要?jiǎng)恿�，這時(shí)也是城市文明開始出現(xiàn)的時(shí)候。

　　隨著歷史的發(fā)展，起先影響或者說決定一個(gè)城市存在的條件都在發(fā)生變化，有的條件甚至有了很大程度上的弱化。比如美國(guó)的波士頓最初是因?yàn)槠涮幱诤８垡砸粋�(gè)對(duì)外貿(mào)易中心而存在的，但由于1857年貨運(yùn)貿(mào)易的衰退，加上愛爾蘭廉價(jià)勞動(dòng)力的紛紛涌入，以及隨之而來的內(nèi)戰(zhàn)和西部拓荒對(duì)廉價(jià)產(chǎn)品的需求，使得原先對(duì)外貿(mào)易的資本轉(zhuǎn)向更為廣闊的產(chǎn)品制造業(yè)。同時(shí)，隨著這一轉(zhuǎn)向也促使了所謂的波士頓“復(fù)雜的空間游戲”的產(chǎn)生。其中，科學(xué)技術(shù)對(duì)城市的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，比如說汽車的出現(xiàn)，造成了城市的蔓延和擴(kuò)張，使得人們可以居住到更遙遠(yuǎn)的地方。而在下一個(gè)階段，信息革命帶來的通信和因特網(wǎng)的發(fā)達(dá)，使得“全球像一個(gè)村莊”，在這個(gè)世界上絕大多數(shù)地方，人們可以瞬間發(fā)生聯(lián)系，在同一個(gè)城市中比較明顯的辦公和居住的地方不再被截然分開，城市的發(fā)展不再是單一中心而是多中心并存。

　　可能性如此的美妙在于它能帶來價(jià)值。人們?yōu)槭裁磿?huì)去城市投資，因?yàn)樗麄兤谕@里有小資本變?yōu)榇筚Y本的可能；人們?yōu)槭裁丛诔鞘欣锏燃?jí)森嚴(yán)的機(jī)構(gòu)中忍受官僚主義帶來的許多毫無意義的時(shí)間耗費(fèi)，因?yàn)樗麄兤诖@里有從最底層逐步上升到高層的可能；人們?yōu)楹纬惺艹鞘蟹N種惡劣的條件而投身理想運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗麄兿嘈旁谶@里存在自己的行為會(huì)給命運(yùn)帶來一些改變的可能。

　　從某種角度而言，可能性是人們行為的驅(qū)動(dòng)力。它的前提是多樣性，只有多樣化的存在形態(tài)才能引出可能性的向往。也許我們也可以說正因?yàn)樯嵌鄻有缘�，所以可能性是維持生命活力的必需。無論這生命是以一個(gè)人、一個(gè)組織、一個(gè)城市還是以一個(gè)國(guó)家的形態(tài)存在。

　　我愿意在能讓我看到物質(zhì)和精神有所變化的可能性的組織內(nèi)工作，并愿意為此提供我的可能性。一個(gè)組織比如說一個(gè)企業(yè)，它提供的可能性越多，對(duì)企業(yè)內(nèi)部的員工就越有吸引力、凝聚力，在外部市場(chǎng)上就越有打拼力、競(jìng)爭(zhēng)力。

　　改革開放初期的深圳，正是由于提供了諸多可能性，才會(huì)突然間吸引那么多人涌向那里，才會(huì)突然間以極快的速度創(chuàng)造出巨大的財(cái)富。

　　所以，對(duì)城市來講，它的建筑、街道、公園、綠化帶等等并不是最重要的，最主要的是生活在其中的人們能否獲得自由流動(dòng)、自由發(fā)展的可能性。比如在美國(guó)的雷特蒙德市，一個(gè)哈佛大學(xué)的退學(xué)生可以成為世界首富；在美國(guó)西海岸的洛杉磯市，一個(gè)不諳世事的、整天泡在廚房的大佬可以變?yōu)閺V告公司的創(chuàng)意大師。而你，一個(gè)來自大山深處的農(nóng)家子弟，有可能成為中國(guó)某個(gè)城市的一員，并有可能成為這個(gè)城市的管理者。正是這種上下左右四面八方流動(dòng)的可能性，才造就了城市偉大永恒的生命力。創(chuàng)造和保持這種可能性需要科學(xué)的機(jī)制，而這些機(jī)制能發(fā)生效果取決于生活和管理這個(gè)城市的人們是否具有寬容精神和是否對(duì)多樣性的尊重、理解和追求。

　�。ㄗ髡呦倒枮I工業(yè)大學(xué)客座教授）