真正左右城市命運的，是那些在城市中生長尋求庇護、尋求種種“可能”，并為此而緊張忙碌的人們。對他們而言，城市建筑如何、街道怎樣并不特別重要，這個城市具有什么樣的空間結(jié)構(gòu)、呈現(xiàn)什么樣的氣質(zhì)風貌也并不最關(guān)鍵，最重要的是生活其中的人能不能獲得自由流動、自由成長的可能性。

　　一切都在可能性之中！“可能”意味著變化、生機、活力，意味著黑暗中出現(xiàn)光芒、絕境中顯現(xiàn)希望�？赡苄允且粋�城市發(fā)展下去的動力，對于聚居其中的人來講，它所提供的多種多樣可能性是使人們享受快樂和溫馨、忍受孤獨和寂寞的最為重要的因素。最初建立城市的目的主要是因為要聚集資源、聚集財富、聚集勞力、聚集能量，因此人們選擇建立城市的地點也大多在擁有好的水源、好的地勢、交通便利的地方和易守難攻之處等等。地點選好之后，隨著居住人口的增加，滿足這些人的物質(zhì)需求和精神需求成為推動城市發(fā)展的主要動力，這時也是城市文明開始出現(xiàn)的時候。

　　隨著歷史的發(fā)展，起先影響或者說決定一個城市存在的條件都在發(fā)生變化，有的條件甚至有了很大程度上的弱化。比如美國的波士頓最初是因為其處于海港以一個對外貿(mào)易中心而存在的，但由于1857年貨運貿(mào)易的衰退，加上愛爾蘭廉價勞動力的紛紛涌入，以及隨之而來的內(nèi)戰(zhàn)和西部拓荒對廉價產(chǎn)品的需求，使得原先對外貿(mào)易的資本轉(zhuǎn)向更為廣闊的產(chǎn)品制造業(yè)。同時，隨著這一轉(zhuǎn)向也促使了所謂的波士頓“復雜的空間游戲”的產(chǎn)生。其中，科學技術(shù)對城市的發(fā)展影響深遠，比如說汽車的出現(xiàn)，造成了城市的蔓延和擴張，使得人們可以居住到更遙遠的地方。而在下一個階段，信息革命帶來的通信和因特網(wǎng)的發(fā)達，使得“全球像一個村莊”，在這個世界上絕大多數(shù)地方，人們可以瞬間發(fā)生聯(lián)系，在同一個城市中比較明顯的辦公和居住的地方不再被截然分開，城市的發(fā)展不再是單一中心而是多中心并存。

　　可能性如此的美妙在于它能帶來價值。人們?yōu)槭裁磿コ鞘型顿Y，因為他們期望這里有小資本變?yōu)榇筚Y本的可能；人們?yōu)槭裁丛诔鞘欣锏燃壣瓏赖臋C構(gòu)中忍受官僚主義帶來的許多毫無意義的時間耗費，因為他們期待這里有從最底層逐步上升到高層的可能；人們?yōu)楹纬惺艹鞘蟹N種惡劣的條件而投身理想運動，因為他們相信在這里存在自己的行為會給命運帶來一些改變的可能。

　　從某種角度而言，可能性是人們行為的驅(qū)動力。它的前提是多樣性，只有多樣化的存在形態(tài)才能引出可能性的向往。也許我們也可以說正因為生命是多樣性的，所以可能性是維持生命活力的必需。無論這生命是以一個人、一個組織、一個城市還是以一個國家的形態(tài)存在。

　　我愿意在能讓我看到物質(zhì)和精神有所變化的可能性的組織內(nèi)工作，并愿意為此提供我的可能性。一個組織比如說一個企業(yè)，它提供的可能性越多，對企業(yè)內(nèi)部的員工就越有吸引力、凝聚力，在外部市場上就越有打拼力、競爭力。

　　改革開放初期的深圳，正是由于提供了諸多可能性，才會突然間吸引那么多人涌向那里，才會突然間以極快的速度創(chuàng)造出巨大的財富。

　　所以，對城市來講，它的建筑、街道、公園、綠化帶等等并不是最重要的，最主要的是生活在其中的人們能否獲得自由流動、自由發(fā)展的可能性。比如在美國的雷特蒙德市，一個哈佛大學的退學生可以成為世界首富；在美國西海岸的洛杉磯市，一個不諳世事的、整天泡在廚房的大佬可以變?yōu)閺V告公司的創(chuàng)意大師。而你，一個來自大山深處的農(nóng)家子弟，有可能成為中國某個城市的一員，并有可能成為這個城市的管理者。正是這種上下左右四面八方流動的可能性，才造就了城市偉大永恒的生命力。創(chuàng)造和保持這種可能性需要科學的機制，而這些機制能發(fā)生效果取決于生活和管理這個城市的人們是否具有寬容精神和是否對多樣性的尊重、理解和追求。

　�。ㄗ髡呦倒枮I工業(yè)大學客座教授）