習(xí)近平總書記高度重視宣傳思想工作，在系列講話中，確定了宣傳思想工作的重點(diǎn)領(lǐng)域，針對(duì)存在的問(wèn)題，提出了做好宣傳思想工作的基本原則和指導(dǎo)方針，對(duì)做好宣傳思想工作具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和針對(duì)性，特別是貫穿于其中的辯證法，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和把握宣傳思想工作的內(nèi)在聯(lián)系和根本方向，具有長(zhǎng)期的方法論的指導(dǎo)意義。

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　　把握物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，堅(jiān)持中心工作與意識(shí)形態(tài)工作的統(tǒng)一

　　習(xí)近平總書記講，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。

　　為什么經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心工作？因?yàn)槲覈?guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，要提高人民的物質(zhì)文化生活水平，必須堅(jiān)持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)成果，是做好意識(shí)形態(tài)工作的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)是意識(shí)的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果是意識(shí)形態(tài)工作的基礎(chǔ)，離開(kāi)人民生活的改善和提高，空談理想信念，空談黨的領(lǐng)導(dǎo)，空談社會(huì)主義制度優(yōu)越性，空談思想道德建設(shè)，就難以取得好的成效。

　　當(dāng)然，這并不意味著其他工作不重要，意識(shí)形態(tài)工作作為社會(huì)上層建筑的一個(gè)有機(jī)組成部分，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)穩(wěn)定和思想導(dǎo)向都具有極端重要的作用。歷史一再表明，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。要鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，不僅需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且也需要同樣堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件一定的情況下，上層建筑有其相對(duì)的獨(dú)立性，尤其要抓好意識(shí)形態(tài)工作。從國(guó)際上看，當(dāng)前世界范圍內(nèi)的文化領(lǐng)域的斗爭(zhēng)深刻而復(fù)雜，西方國(guó)家把我國(guó)的壯大視為其價(jià)值觀和制度模式的挑戰(zhàn)；從國(guó)內(nèi)看，社會(huì)的深刻變革和對(duì)外開(kāi)放的擴(kuò)大，社會(huì)矛盾疊加，思想活動(dòng)的多樣性和多變性明顯增強(qiáng)，理想信念不堅(jiān)定者有之，“四風(fēng)”問(wèn)題有之，否定黨史國(guó)史者有之，否定改革開(kāi)放和四項(xiàng)基本原則者也有之。對(duì)此，我們一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作。

　　習(xí)近平總書記講，我們既要有硬實(shí)力，也要有軟實(shí)力。既要切實(shí)做好中心工作，為意識(shí)形態(tài)工作提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，又要切實(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作，為中心工作提供有力保障；既不能因?yàn)橹行墓ぷ骱鲆曇庾R(shí)形態(tài)工作，也不能使意識(shí)形態(tài)工作游離于中心工作。堅(jiān)持好兩者的統(tǒng)一，是我們把握好宣傳思想工作辯證法的根本。

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　　把握好根本目標(biāo)和階段目標(biāo)的辯證關(guān)系，堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的統(tǒng)一

　　一談到理想，就有人持懷疑態(tài)度，質(zhì)疑理想的價(jià)值。殊不知，“理想”是人區(qū)別動(dòng)物的重要標(biāo)志。動(dòng)物是一種適應(yīng)自然的“生存”活動(dòng)，而人是一種改造自然、超越自然的生命活動(dòng)。動(dòng)物以本能的方式，來(lái)實(shí)現(xiàn)它同自然的統(tǒng)一，是一種肯定性活動(dòng)。而人的實(shí)踐活動(dòng)是有目的改造自然，讓自然變成“人化自然”，讓世界成為“屬人的世界”，人同自然的統(tǒng)一，是一種否定性的統(tǒng)一。列寧說(shuō)，“世界不會(huì)滿足人，人決心以自己的行動(dòng)來(lái)改變世界�！币虼�，實(shí)踐活動(dòng)必然包含著超越現(xiàn)實(shí)的理想，人在思想中超越現(xiàn)實(shí)，然后把理想變成現(xiàn)實(shí)，從而將世界改變成屬人的世界。正因?yàn)橛小袄硐搿�，人才把自己與動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)。毛澤東同志講，人總是要有一點(diǎn)精神的，正是說(shuō)出了人的本質(zhì)特征。

　　理想可以分為個(gè)人理想和社會(huì)理想，在現(xiàn)實(shí)中，許多個(gè)人理想常常遵從某一社會(huì)理想，特別是對(duì)于一個(gè)政治組織和成員而言更是如此。理想還可以分為遠(yuǎn)大理想和近期理想，我們共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這也是每個(gè)共產(chǎn)黨人的根本目標(biāo)，是支撐共產(chǎn)黨員精神境界的“鈣”，缺失或者削弱了理想信念，精神上缺了“鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就會(huì)沒(méi)有“骨氣”，經(jīng)不起誘惑，政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、生活上墮落。要具有堅(jiān)定的理想信念，就要系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論，就要知道我們是怎樣經(jīng)過(guò)反復(fù)比較歷史地選擇了馬克思主義，是怎樣把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的，是怎樣歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的，從而樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，真正成為中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定實(shí)踐者。

　　遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)是辯證統(tǒng)一的，沒(méi)有遠(yuǎn)大理想的指引，現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就會(huì)缺失方向；沒(méi)有一個(gè)一個(gè)現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的逐一實(shí)現(xiàn)，遠(yuǎn)大理想就只能是空中樓閣。習(xí)近平總書記說(shuō)：“我們要胸懷最高理想，堅(jiān)定理想信念，我們還要立定腳跟，腳踏實(shí)地，做好眼前的事，干好最現(xiàn)實(shí)的工作�！毙麄魉枷牍ぷ鞯母�本目標(biāo)，就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。就是要用中國(guó)特色社會(huì)主義統(tǒng)領(lǐng)宣傳思想工作的各個(gè)領(lǐng)域，用“中國(guó)夢(mèng)”凝聚各族人民，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)全體人民的價(jià)值追求，形成弘揚(yáng)真善美，貶斥假惡丑的良好社會(huì)風(fēng)尚。近期目標(biāo)就是要把根本目標(biāo)融入到我們每一個(gè)時(shí)期的重點(diǎn)工作之中，圍繞中心，服務(wù)大局，體現(xiàn)在每一個(gè)新聞報(bào)道和宣傳思想工作方面，使這個(gè)理想目標(biāo)真正轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

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　　把握表征與實(shí)在的辯證關(guān)系，堅(jiān)持黨性與人民性的統(tǒng)一

　　黨性和人民性的辯證關(guān)系，是馬克思主義新聞思想史上的一個(gè)重大問(wèn)題，也是我們當(dāng)前宣傳思想工作關(guān)乎輿論導(dǎo)向的根本問(wèn)題。

　　黨性是一個(gè)政黨的政治本性和特性，是其階級(jí)性的最高和最集中的表現(xiàn)。馬克思主義政黨從一開(kāi)始就公開(kāi)表明自己的黨性，體現(xiàn)在宣傳思想工作中，一開(kāi)始就申明自己辦報(bào)的黨性原則。在宣傳思想工作中堅(jiān)持黨性，首先要堅(jiān)持政治家辦報(bào)，核心是堅(jiān)持正確的政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)定宣傳中央重大工作部署，堅(jiān)定宣傳中央關(guān)于形勢(shì)的重大分析判斷，堅(jiān)決同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威。這是大原則，決不能動(dòng)搖。宣傳思想工作者要增強(qiáng)執(zhí)政黨的意識(shí)，盡職盡責(zé)為黨和人民事業(yè)服務(wù)，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，說(shuō)什么話，做什么事，都要符合黨的要求，真正做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。習(xí)近平總書記指出，“做好輿論引導(dǎo)工作，一定要把握好時(shí)、度、效�！薄皶r(shí)”就是“什么時(shí)候說(shuō)”，關(guān)鍵時(shí)刻不失語(yǔ)，重大問(wèn)題不缺位；“度”就是“說(shuō)什么”“怎么說(shuō)”，把握好節(jié)奏、力度和分寸；時(shí)和度都要服從于宣傳的效果。只有這樣才能在引導(dǎo)的時(shí)機(jī)和表達(dá)上，占領(lǐng)制高點(diǎn)。

　　人民性是黨的根本宗旨的集中體現(xiàn)，黨的任務(wù)就是組織和領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)自己的利益，共產(chǎn)黨人的一切言論和行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。在宣傳思想工作中堅(jiān)持人民性，就是要反映人民的心聲，維護(hù)群眾的利益，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本，解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”這個(gè)根本問(wèn)題。要樹(shù)立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來(lái)，把滿足群眾需求同提高市民素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)決克服有些宣傳報(bào)道脫離生活、不接地氣的問(wèn)題，堅(jiān)決克服一味迎合市場(chǎng)帶來(lái)的“三俗化”現(xiàn)象。要認(rèn)真研究不同受眾的思想文化需求，增強(qiáng)宣傳的針對(duì)性和有效性。

　　黨性和人民性的一致性，從理論上分析，是表征與實(shí)在的關(guān)系，黨既是人民的一部分，又是人民的代表，是人民的先鋒隊(duì)，是人民根本利益的表征。從政治上分析，是由黨的階級(jí)性質(zhì)和政治立場(chǎng)決定的，是由黨的政治地位和歷史使命決定的，是由黨的根本宗旨和政治路線決定的，也是由人民群眾的意志和愿望決定的。這兩種分析的實(shí)質(zhì)是一致的。黨性和人民性統(tǒng)一的客觀基礎(chǔ)源于黨和人民利益的一致性。我們黨是全心全意為人民服務(wù)、代表中國(guó)最廣大人民根本利益的馬克思主義政黨。從本質(zhì)上說(shuō)，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性，黨性寓于人民性之中，沒(méi)有脫離人民性的黨性，也沒(méi)有脫離黨性的人民性。黨性和人民性統(tǒng)一的客觀基礎(chǔ)還源于黨和人民在目標(biāo)上的高度一致性。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，全黨要“把握時(shí)代發(fā)展要求，順應(yīng)人民共同愿望”，確定了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平總書記說(shuō)：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)�！边@充分表明，黨和人民群眾有著一致的追求和共同的目標(biāo)，這是我們黨寶貴的政治優(yōu)勢(shì)和政治財(cái)富。

　　總之，堅(jiān)持宣傳的黨性和人民性相統(tǒng)一，就是要把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來(lái)。堅(jiān)持黨性，宣傳思想工作才能有明確的立場(chǎng)和指向；堅(jiān)持人民性，宣傳思想工作才能獲得活力和動(dòng)力，真正做到讓黨放心、讓人民滿意。

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　　把握矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系，堅(jiān)持正面宣傳與輿論斗爭(zhēng)的統(tǒng)一

　　馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，矛盾是普遍的，任何事物都存在矛盾。宣傳思想工作的基本矛盾就是宣傳主體與客體、宣傳者與受眾之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。矛盾雙方既有同一性，又有斗爭(zhēng)性；既相互依賴，又相互排斥，統(tǒng)一于宣傳思想工作過(guò)程的始終。宣傳思想工作的這個(gè)基本矛盾表現(xiàn)形式是多樣的，多層次的，正面宣傳與輿論斗爭(zhēng)僅僅是這一基本矛盾表現(xiàn)的一種形式。

　　習(xí)近平總書記講，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是宣傳思想工作必須遵循的重要方針。首先要弄清什么是“正面”。一切啟迪人們?yōu)閲?guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福和社會(huì)進(jìn)步而奮斗的，一切產(chǎn)生社會(huì)積極效果的內(nèi)容都是我們所說(shuō)的正面，都應(yīng)當(dāng)努力加以報(bào)道。為什么要以正面宣傳為主，一是因?yàn)楣饷骺偸钦贾鲗?dǎo)地位的，應(yīng)當(dāng)理直氣壯地宣傳人民群眾創(chuàng)造歷史、改造社會(huì)、建設(shè)新生活的英雄形象，宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義取得的偉大成就。二是用人民群眾自己創(chuàng)造的英雄業(yè)績(jī)來(lái)教育人民，是最有說(shuō)服力、最能鼓舞人心的，這就是從群眾中來(lái)，到群眾中去的方法。三是正面宣傳為主，是抓住正面，影響反面，抓住先進(jìn)，影響后進(jìn)。通過(guò)形勢(shì)宣傳、成就宣傳、典型宣傳、主題宣傳等宣傳教育，理順群眾情緒，用大滿意消除小不滿意，用多數(shù)人的滿意去沖淡少數(shù)人的不滿意，保證正面宣傳的效果。

　　習(xí)近平總書記講，我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，堅(jiān)持正面宣傳為主，決不意味著放棄輿論斗爭(zhēng)。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，馬克思主義與非馬克思主義，社會(huì)主義與資本主義的斗爭(zhēng)從來(lái)都未停止過(guò)。進(jìn)行輿論斗爭(zhēng)首先要弄清斗爭(zhēng)的性質(zhì)，它的實(shí)質(zhì)是運(yùn)用正確的理論駁斥錯(cuò)誤的理論，用真理揭露謊言，用科學(xué)駁斥謬誤，認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題最終要靠思想斗爭(zhēng)來(lái)解決。其次，要認(rèn)識(shí)到輿論斗爭(zhēng)的形式的變化和領(lǐng)域的擴(kuò)大，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，我們要鞏固紅色地帶，促使灰色地帶轉(zhuǎn)變?yōu)榧t色地帶，勇于進(jìn)入黑色地帶進(jìn)行斗爭(zhēng)。同時(shí)，講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，針?shù)h相對(duì)，出奇制勝，堅(jiān)信魔高一尺，道高一丈，敢打必勝�？傊�，輿論斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的，又是不斷更新的，我們必須要適應(yīng)新形勢(shì)，扎實(shí)工作，牢牢把握輿論的主導(dǎo)權(quán)。

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　　把握繼承和發(fā)展的辯證關(guān)系，堅(jiān)持總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和改革創(chuàng)新的統(tǒng)一

　　在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，我們黨的宣傳思想工作積累了十分豐富的經(jīng)驗(yàn)，如黨管媒體原則；弘揚(yáng)主旋律，打好主動(dòng)仗的要求；“二為”方向和“雙百”方針；圍繞中心，服務(wù)大局，等等，這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)是應(yīng)當(dāng)繼承下來(lái)，堅(jiān)持下去的。

　　隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)的發(fā)展，技術(shù)條件的變化等，宣傳思想工作也面臨著許多新的問(wèn)題，有些做法過(guò)去有效，現(xiàn)在未必有效，如對(duì)突發(fā)事件信息的控制。有些過(guò)去不合時(shí)宜，現(xiàn)在卻勢(shì)在必行，如網(wǎng)絡(luò)信息加入到要聞報(bào)道的隊(duì)伍中。有些過(guò)去不可逾越，現(xiàn)在則需要突破，如在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人調(diào)研時(shí)，群眾可以自行拍照并上網(wǎng)，等等。這就要求我們因時(shí)而變，必須創(chuàng)新。即：觀念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新。改革創(chuàng)新首先是觀念創(chuàng)新和思維方式創(chuàng)新，不斷打破陳舊觀念束縛和習(xí)慣思維定勢(shì)，樹(shù)立一元主導(dǎo)、開(kāi)放、包容的思想理念；樹(shù)立及時(shí)準(zhǔn)確、公開(kāi)透明、全面客觀的輿論引導(dǎo)理念；樹(shù)立全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)的文化發(fā)展理念；樹(shù)立運(yùn)用新科技、構(gòu)建新平臺(tái)的陣地建設(shè)理念。其次要手段創(chuàng)新，積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、微博、微信、移動(dòng)客戶端等新的傳播手段，完善媒體公益廣告制作和發(fā)布機(jī)制，用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的形式，用真實(shí)可靠、可親可敬的典型，讓人信得過(guò)、看得懂、學(xué)得到，在潛移默化中達(dá)到正面宣傳和價(jià)值觀引領(lǐng)的目的。其三要基層工作創(chuàng)新，堅(jiān)持“三貼近”、踐行“三深入”、深化“走轉(zhuǎn)改”，創(chuàng)新組織形式，強(qiáng)化行業(yè)自律，發(fā)揮主流媒體的引領(lǐng)和帶動(dòng)作用，擴(kuò)大傳播面，增強(qiáng)影響力。

　　繼承和發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，繼承以往行之有效的原則、方針和經(jīng)驗(yàn)，是做好創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展的前提；以發(fā)展的形式和創(chuàng)新的成果推動(dòng)宣傳思想工作，又是繼承的目的和根本的宗旨。

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　　把握好對(duì)內(nèi)宣傳與對(duì)外宣傳的辯證關(guān)系，堅(jiān)持中國(guó)特色與國(guó)際比較的統(tǒng)一

　　習(xí)近平總書記講，在全面對(duì)外開(kāi)放的條件下做宣傳思想工作，重要的任務(wù)是引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)，看待外部世界。要完成這一重要任務(wù)，特別要處理好對(duì)內(nèi)宣傳與對(duì)外宣傳的辯證關(guān)系，使兩方面的工作，相互支撐，相得益彰。

　　要讓國(guó)人和世界客觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)，首先要宣傳好中國(guó)的特色。一是要宣傳好中國(guó)文化特色，博大精深的中華文化是中華民族的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族的精神基因，是中華民族發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。由此說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化的沃土，反映了中華民族的意愿，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，有著深厚而廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。二是要宣傳好中國(guó)歷史的特色，特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)歷經(jīng)滄桑和痛苦，不斷嘗試君主立憲制、多黨制、總統(tǒng)制，在各種“主義”中徘徊，最終找到馬克思主義和中國(guó)革命的正確道路。三是要宣傳好中國(guó)的國(guó)情，13億人口的大國(guó)，人均資源匱乏，長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，生存和發(fā)展的任務(wù)都很重。由此說(shuō)明，“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，決定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路�！�

　　要在對(duì)外宣傳中取得效果，還要注意一些宣傳的方法。

　　一是要堅(jiān)持“外外有別”的原則。境外受眾有許多差別，這種差別首先是文化背景的差別。生長(zhǎng)在不同文化背景下的人們，往往會(huì)形成不同的世界觀和價(jià)值觀，我們?cè)谧鲂麄魉枷牍ぷ鲿r(shí)，就要特別注意受眾的文化差別。社會(huì)心理學(xué)的許多研究表明，人們對(duì)單個(gè)事實(shí)的態(tài)度容易改變，而從小接受的基本態(tài)度是不易改變的，特別是生活在持有同樣態(tài)度群體中的受眾，其基本的生活觀念和態(tài)度的改變幾乎是不可能的。對(duì)此，我們?cè)谛麄鲿r(shí)，不僅應(yīng)當(dāng)避免與受眾的文化根基相沖突，而且要用他們的文化來(lái)說(shuō)明我們對(duì)某一事實(shí)或者國(guó)際事件的觀點(diǎn)，只要他們接受我們對(duì)某一事件的具體看法就足夠了，決不能“知其不可而為之”，改變其文化根本。一般說(shuō)來(lái)，讓不同文化背景的受眾接受我們的觀點(diǎn)，有兩個(gè)突破口，其一是用對(duì)方的文化來(lái)佐證我方的觀點(diǎn)，使之接受我們的判斷，習(xí)近平總書記在訪問(wèn)歐洲時(shí)的系列講話，援引訪問(wèn)國(guó)的文化經(jīng)典說(shuō)明中國(guó)的觀點(diǎn)，受到廣泛好評(píng)，為我們樹(shù)立了榜樣。其二是尋找對(duì)方文化背景中的“邊緣人”，如歐美社會(huì)中的華人，他們既不是典型的西方文化的產(chǎn)物，也不再完全按中國(guó)的文化準(zhǔn)則行事，屬于介于兩種文化間的“邊緣人”。一般說(shuō)來(lái)，這些“邊緣人”比當(dāng)?shù)氐闹髁魃鐣?huì)更容易接受我們的觀點(diǎn)，因此他們也就成為我們擴(kuò)大自己觀點(diǎn)影響的中介。正確認(rèn)識(shí)并把握這兩個(gè)突破口，我們就能對(duì)外宣工作抱有更充分的自信。

　　二是要把握好“時(shí)、度、效”，特別要把握好文化之“度”。社會(huì)心理學(xué)家一系列的實(shí)驗(yàn)表明：如果受眾的初始立場(chǎng)與宣傳者的觀點(diǎn)差距很大，那么宣傳的效果就會(huì)導(dǎo)致這些受眾對(duì)其宣傳的內(nèi)容作極端否定性的評(píng)價(jià)，這被稱為“異化效應(yīng)”。如果受眾的初始立場(chǎng)與宣傳者的觀點(diǎn)相距較小，那么受眾就可能接受宣傳者的觀點(diǎn)，這被稱為“同化效應(yīng)”。根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，在對(duì)外宣傳中，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的受眾確立我們宣傳的“度”。例如，面對(duì)周邊國(guó)家、東歐、獨(dú)聯(lián)體和非洲國(guó)家的受眾，由于他們受西方文化影響相對(duì)少一些，我們應(yīng)當(dāng)盡量爭(zhēng)取同化效應(yīng)，使之接受我們的觀點(diǎn)。面對(duì)歐美許多西方國(guó)家的受眾，因他們的價(jià)值觀、世界觀與我們的差距較大，因此，我們?cè)谛麄鲿r(shí)應(yīng)當(dāng)盡量尋找一些共同點(diǎn)。那種只顧宣傳我方觀點(diǎn)的做法，常常會(huì)產(chǎn)生異化效應(yīng)，使原本很大的距離越拉越大，導(dǎo)致不良后果。近年來(lái)我們?cè)诒Ｗo(hù)自然資源和維護(hù)生態(tài)平衡、重視殘疾人的福利以及消除貧困等方面，找到了與歐美的許多共同點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是一個(gè)很大的進(jìn)步。從這個(gè)意義上說(shuō)，要準(zhǔn)確地理解中央領(lǐng)導(dǎo)同志提出的外宣工作“以我為主”的方針，這個(gè)方針是指不能跟著西方的熱點(diǎn)跑，避免“西熱我也熱”、“西云我亦云”的傾向，而絕對(duì)不能把它理解成置受眾的初始距離于不顧，只是一廂情愿地宣傳我方的觀點(diǎn)�？傊�，中國(guó)立場(chǎng)，世界表達(dá)，其中特別重要的是“文化表達(dá)”，這就要求從事外宣工作的傳媒人，學(xué)貫中西，融會(huì)貫通，從而真正發(fā)好中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事，闡釋好中國(guó)特色。

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　　把握整體與部分的辯證關(guān)系，堅(jiān)持全黨動(dòng)手與部門負(fù)責(zé)的統(tǒng)一

　　意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，就應(yīng)該全黨動(dòng)手。一級(jí)黨委能否重視并善于抓好宣傳思想工作，是政治上成熟的標(biāo)志之一。重視并抓好宣傳思想工作，一是要負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)重大問(wèn)題的分析研判和對(duì)重大戰(zhàn)略任務(wù)的統(tǒng)籌指導(dǎo)。二是要黨委主要負(fù)責(zé)同志帶頭抓，把好媒體的政治導(dǎo)向。三是要選好配強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子，牢牢把握好宣傳思想工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。四是要思想界、理論界和知識(shí)界建立良好的關(guān)系，做到上情下達(dá)和下情上達(dá)。五是要把宣傳思想工作同行政管理、行業(yè)管理、社會(huì)管理、工青婦軍各部門各項(xiàng)工作結(jié)合起來(lái)，形成大宣傳的理念和工作機(jī)制，提高宣傳思想工作的能力和水平。

　　當(dāng)然，宣傳思想工作部門必須守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。一是要在能力上要強(qiáng)起來(lái)，政治要可靠，在理論上、筆頭上、口才上等要有“幾把刷子”。理論上能通俗易懂，工作上平易近人，在思想和行動(dòng)上同人民群眾打成一片，成為讓人信服的行家里手。二是要配好得力的干部，適應(yīng)做宣傳思想工作的干部，提高宣傳思想工作的能力和水平。

　　全黨動(dòng)員與部門負(fù)責(zé)是整體與部分的關(guān)系，沒(méi)有整體的氛圍和環(huán)境，宣傳部門就很難達(dá)到做好全面意識(shí)形態(tài)工作的要求。如果有了整體的好環(huán)境，宣傳部門工作對(duì)內(nèi)容做得專業(yè)，各部門協(xié)調(diào)配合，就一定會(huì)取得很好的宣傳效果。