宋建林

　　●大眾文化思潮影響下產(chǎn)生的文藝庸俗化、鄙俗化、媚俗化傾向，助長了不良價值取向的滋生和蔓延。

　　●消費主義思潮影響下的泛娛樂化傾向，是一種畸形的文化娛樂觀。

　　●文化虛無主義在對“理性”和“文明”持懷疑與批判的基礎(chǔ)上重估一切價值，導(dǎo)致一些文藝作品價值觀混亂。

　　改革開放特別是黨的十六大以來，我們黨始終把文化建設(shè)放在重要戰(zhàn)略位置，大力推進社會主義文化的發(fā)展繁榮。作家、藝術(shù)家創(chuàng)作了大量健康向上、反映時代精神風貌的文藝作品，為提高人民群眾的民族自豪感、實現(xiàn)中華民族復(fù)興提供了強大的精神力量。社會主義文化在我國處于主導(dǎo)地位，社會主義核心價值觀在道德領(lǐng)域發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用，但也不容忽視多元并存的道德文化和價值觀的交織碰撞對社會主義文化的嚴峻挑戰(zhàn)。

　　由于世界范圍各種思想文化的相互碰撞交鋒、中國經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型后出現(xiàn)的許多新問題，以及長期的封建思想遺毒和資本主義思想侵蝕等各種因素的影響，思想文化領(lǐng)域在一定范圍出現(xiàn)了一些消極的價值取向，有的甚至與核心價值觀格格不入，應(yīng)當引起關(guān)注。

　　第一，審美主義思潮對文藝與社會、文藝與政治、文藝與道德關(guān)系的理論偏頗，造成文藝價值取向的傾斜。審美主義在對泛政治化、泛道德化的極“左”文藝思潮的撥亂反正中強調(diào)文藝的審美特性，重視文藝的審美維度和藝術(shù)規(guī)律，成為新時期以來在我國有重要影響的文化思潮。但是，審美主義對“文藝工具論”的矯枉過正，又出現(xiàn)了一種貶低倫理道德、脫離現(xiàn)實生活，推崇文藝非政治化、非道德化的傾向。文藝界有些人打著唯美主義的旗幟，鼓吹“純審美”“純藝術(shù)”等理論觀點，主張文藝要脫離政治和道德領(lǐng)域，文藝要與政治“離婚”，回到純審美的“藝術(shù)本體”上來；某些人以精神貴族自居，提倡所謂“純文學”寫作，躲進“私人化”的狹小天地，津津樂道于表現(xiàn)所謂“個人經(jīng)驗”的“超越性”，走向一己私情的淺吟低唱。

　　從文藝與社會文化結(jié)構(gòu)的整體上看，文藝與政治、經(jīng)濟、道德、宗教等社會文化結(jié)構(gòu)是一種互滲互動的關(guān)系，文藝并不能脫離政治、道德和社會生活。因為文藝除了審美，還包括非審美的因素，文藝與政治、哲學、宗教、道德等其他意識形態(tài)總是息息相關(guān)的。社會主義文化以為人民大眾服務(wù)為根本宗旨，在當前社會轉(zhuǎn)型期尤其要貼近時代、貼近生活，關(guān)注民生疾苦，與人民大眾同呼吸共命運。文藝如果脫離人民大眾、遠離社會生活，如果弱化或消解對人的生存狀態(tài)和精神訴求的人文關(guān)懷，以矯揉造作、無病呻吟的作品表現(xiàn)“個人本位主義”，就會違背社會主義文化以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，走入價值觀的誤區(qū)。

　　第二，消費主義思潮影響下的泛娛樂化傾向，是一種畸形的文化娛樂觀。20世紀90年代以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立與繁榮，現(xiàn)代商品經(jīng)濟改變了人們的消費結(jié)構(gòu)和消費方式，中國開始邁入消費主義時代。消費主義時尚的興盛，文化消費觀念的轉(zhuǎn)型，在不斷改變著傳統(tǒng)文化價值觀的同時，促使消費主義成為當代中國審美文化和藝術(shù)創(chuàng)造的支配力量，消費至上、享樂第一、娛樂至上的生活方式和價值觀念演變?yōu)槲幕囆g(shù)的主導(dǎo)趨勢，世俗化、娛樂化的文化觀念滲透到文化生產(chǎn)和消費的全過程。

　　消費時代的文化消費體系中，文化藝術(shù)似乎已不再承擔過多的社會責任和精神價值，更傾向于娛樂性和休閑性的擴張。泛娛樂化傾向的錯誤，就在于把文化的娛樂功能作為唯一功能而推崇到無以復(fù)加的地步，以只要娛樂不要深刻的審美趣味來迎合大眾的文化消費需求。近些年，在消費主義思潮的引導(dǎo)和制約下，泛娛樂化傾向?qū)ι鐣髁x核心價值觀的解構(gòu)和沖擊越來越明顯，特別是在文化道德觀念、文化創(chuàng)作取向、文化消費功能、大眾文藝消費等價值取向方面的轉(zhuǎn)型和變化，尤為引人注目。在這種狀況下，堅持社會主義核心價值觀對文化思潮的積極引領(lǐng)，堅持先進文化對全民族健康向上的道德情操、審美趣味的培育，以凝聚核心價值觀的作品滿足人民群眾的精神文化需求，具有重要的現(xiàn)實意義。

　　第三，大眾文化思潮影響下產(chǎn)生的文藝庸俗化、鄙俗化、媚俗化傾向，助長了不良價值取向的滋生和蔓延。大眾文化的迅速崛起，是當代中國文化領(lǐng)域十分引人注目的現(xiàn)象。大眾文化借助現(xiàn)代傳播媒介，迅速地把具有平民化、世俗化、時尚性、娛樂性的文化信息和文化成果推向社會，滿足人民大眾豐富多彩的精神文化需求，開拓了文化消費的廣闊市場，有其存在的合理性和必然性。但是，在市場經(jīng)濟影響下蓬勃興起的大眾文化思潮，由其遵循的世俗化、娛樂化原則所決定，更熱衷于為社會生產(chǎn)各式各樣的文化快餐。在這種文化價值取向的引導(dǎo)下，調(diào)侃傳統(tǒng)道德和價值觀念，嘲弄道德理想、公平正義、英雄主義、奉獻精神、信仰力量等高尚的內(nèi)容，拋棄對人的終極關(guān)懷和人文精神，剝離作家的責任感和道德良知，成為大眾文化創(chuàng)作的時尚，構(gòu)筑了一種以庸俗化、鄙俗化、媚俗化為特征的審美文化觀。

　　文化媚俗傾向產(chǎn)生的原因是多方面的，但不能不看到，在文藝價值導(dǎo)向上的價值觀利潤化，是一個重要因素。某些文化生產(chǎn)者在金錢驅(qū)動下放棄理想和尊嚴，一味迎合消費者低級庸俗的消費欲望，把內(nèi)容不健康、惡趣媚俗的文化垃圾推向市場。

　　第四，文化虛無主義試圖通過否定理想、崇高、道德、奉獻等先進的價值觀念，在對“理性”和“文明”持懷疑與批判的基礎(chǔ)上重估一切價值，導(dǎo)致一些文藝作品價值觀混亂。某些作家、藝術(shù)家鼓吹“告別革命”“躲避崇高”“淡化意識形態(tài)”“去價值化”，厭惡表現(xiàn)社會的審美理想和道德價值，在文化領(lǐng)域催生了一股“非英雄化”“非理想化”“非崇高化”“非道德化”的創(chuàng)作取向，使神圣、崇高、理想的觀念被調(diào)侃與嘲弄。有些歷史題材的影視作品，隨心所欲地戲說歷史，甚至肆意歪曲歷史，對歷史人物、英雄人物進行顛覆性評價，傳播錯誤的價值觀和歷史觀。

　　導(dǎo)向為文化建設(shè)之魂。十八大報告指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。” 多元的文化格局，多樣的文化思潮，多變的價值觀念，既體現(xiàn)了多元文化和價值觀的競爭與活力，又是必須加以引領(lǐng)的。當前，在世界各種思想文化相互激蕩的形勢下，建設(shè)社會主義文化強國，必須高揚社會主義先進文化旗幟，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)方向、辨明是非、揚清激濁。