劉敏

　　人民群眾對(duì)“四風(fēng)”（形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)）深惡痛絕。產(chǎn)生“四風(fēng)”的原因很多，一些領(lǐng)導(dǎo)干部宗旨觀念淡薄，脫離群眾，不能恪守公仆本分是其重要因素。

　　怎樣才是公仆本分？筆者不禁想起了唐代柳宗元在《送薛存義序》一文中那些意味深長(zhǎng)的話。

　　柳宗元認(rèn)為，官吏的俸祿是民眾付出的賦稅，因此，“凡吏于土者”，“蓋民之役，非以役民而已也”。即是說(shuō)，凡是在地方上做官的人，都是老百姓的仆人，并不是奴役老百姓的官老爺。其次，柳宗元進(jìn)一步申述“官為民役”，就是要為官者“知其職”，懂得并履行“司平于我”，即主持公道，公平公正地行使為老百姓辦事的職責(zé)。

　　他說(shuō)“凡民之食于土者，出其十一傭乎吏，使司平于我也�！崩习傩漳贸隽耸种坏氖杖雭�(lái)雇用官吏，為的就是讓官吏能公平地為大家辦事，而不是養(yǎng)肥了官吏來(lái)欺壓自己。顯然，這個(gè)理由非常充分，既然身為仆人，你總不能尸位素餐，白拿主人的薪水不干事、亂干事或干壞事�。�

　　柳宗元還認(rèn)為，對(duì)于不認(rèn)真給人民辦事的官吏，人民有權(quán)罷免、處罰他們。他打了一個(gè)比方說(shuō)：假如現(xiàn)在有戶人家雇了一個(gè)人在家里干活，那人拿了主人給的工錢，不認(rèn)真給他干活，還從他家中偷走錢財(cái)器物，那主人一定會(huì)十分惱火，要攆走他，處罰他�；诖�，柳宗元進(jìn)而向社會(huì)發(fā)出警告說(shuō)，盡管當(dāng)朝官吏手里握有權(quán)力，壓迫民眾，使他們不能表達(dá)自己的意見(jiàn)，但是，民眾懲罰官吏同主人處罰傭人的“理”是相同的。他們一旦覺(jué)悟起來(lái)，就會(huì)掌握自己的命運(yùn)而施行應(yīng)有的權(quán)力。到那時(shí)，“如吾民何”？所以，當(dāng)官的如果懂得這個(gè)“理”，還能坐視不理嗎？

　　今天，我們常把各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位上的公務(wù)員稱作人民公仆。這里所稱的“公仆”與唐代柳宗元《送薛存義序》一文中所稱的民役、仆人，意義是相通的。所不同的是，在今天社會(huì)，群眾對(duì)公仆的要求更高。我們的各級(jí)干部——人民公仆，實(shí)質(zhì)上是替人民群眾辦事的。這是今天公務(wù)員最本質(zhì)的“身份”，第一身份。

　　作為“公仆”，一是要為人民群眾勤勉做事，不能有絲毫的懈��；二是要保持清廉，在公家的財(cái)務(wù)面前不起非分之想，不存非分之心。恪守公務(wù)員作為人民公仆的“本分”，始終把人民群眾做好事、辦實(shí)事、解難事當(dāng)作自己的崇高職責(zé)，按照習(xí)近平總書記所要求的那樣：只要是對(duì)人民群眾有利的事，再小也要去做；只要是對(duì)人民群眾不利的事，再小也要克服、杜絕，切實(shí)做到：“善”不棄小，“惡”須防微，竭盡全力做一個(gè)廣大人民群眾滿意的人民公仆。就筆者看來(lái)，只有公務(wù)員都堅(jiān)持這樣從嚴(yán)要求自己，黨的群眾路線教育活動(dòng)才可以說(shuō)取得了預(yù)期的效果。

　　（作者系麻城市委組織部常務(wù)副部長(zhǎng)）