□本報記者 賀新

　　愛國，是千百年傳承下來的每個人對自己祖國的一種熱烈的愛的情感。世界上許多民族和國家都把愛國作為核心價值。中華民族有著深厚的愛國傳統(tǒng)。從“位卑未敢忘憂國”到“天下興亡，匹夫有責(zé)”，都是強烈的愛國情懷的體現(xiàn)。愛國是中華民族精神的核心，也是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容。為此，記者就如何培育和弘揚民眾的愛國主義情感，并將這種偉大情感轉(zhuǎn)化為理性的愛國意識和自覺的愛國行動等問題，采訪了河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院趙連文教授。

　　愛國是每個人能否成為合格、合法“公民”的先決性社會條件

　　記者：一說到“愛國”兩個字，相信每個國人都會有激情澎湃的感覺，它的確是每個國人骨子里與生俱來的、深深藏著的那股對國家最質(zhì)樸的忠誠。那么，從理性的角度來解釋，“愛國”這種情感是怎樣形成的？又該如何理解呢？

　　趙連文：從公民個體與國家和社會的關(guān)系的角度來講，“愛國”體現(xiàn)的是一種具體的和首要的積極態(tài)度與價值理念，是每一個個體的人能否成為合格、合法“公民”的先決性社會條件。就是說，每一個個體的人要成為一個現(xiàn)實而合格合法的社會性（人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和）“公民”，除了年齡的增長和生理上、心理上、精神上的發(fā)育成熟等“自然稟賦”（實際上，也并非是完全的自然稟賦）的因素之外，最重要的先決條件和社會因素，就是必須符合政治學(xué)意義上的“國家”和“社會”對“公民”的條件或構(gòu)成要件的規(guī)定。只有那些符合現(xiàn)行國家或國度規(guī)定的“公民”條件或構(gòu)成要件的個體，才能成為“該國家”、“該國度”現(xiàn)實而合法、合格的“公民”個體存在著并進行著現(xiàn)實的社會活動與個體活動，如婚姻、就學(xué)、就業(yè)等。由此，每一個個體的人，必然也必須對該國家、該國度選擇一種積極的“愛國”心態(tài)并作為核心價值觀。

　　從每一個個體的“人”的生長過程、成長過程，從“國”與“家”的相互關(guān)系，從傳統(tǒng)的“忠”、“孝”文化以及“國”、“家”兩個字的字形結(jié)構(gòu)、字面含義等三個角度來講，“國家”均處于首要的先決的地位，對個體的人的存在與發(fā)展發(fā)揮著至關(guān)重要的積極的“促進”或者消極的“限制”性的作用。如前所述，每一個現(xiàn)實的個體——人的生成和成長過程，無一例外地必須首先符合所在國家的法律規(guī)定，如婚姻法、計劃生育條例、教育法、就業(yè)法、憲法等強制性行為規(guī)范的規(guī)定，就是說，每一個現(xiàn)實的人從其在母體內(nèi)妊娠成形，到出生、成長、就學(xué)、就業(yè)、結(jié)婚、生育、繁衍生息等“一輩子”的所有環(huán)節(jié)和過程，都無一例外地要遵循著“個體、家庭、家族、宗族、氏族、種族、民族或族群”等血緣關(guān)系為紐帶與遺傳基因為路徑的“自然稟賦”的邏輯順序和遵循著“政策與法律，道德與倫理”等社會和國家這兩個實體所制定的強制性行為規(guī)范與習(xí)俗風(fēng)尚所形成的自律性行為規(guī)范的約束性發(fā)展次序（邏輯體系），因此，是否對每個個體存在與發(fā)展的這個血緣關(guān)系為紐帶的邏輯路徑和“國家”、“社會”這個社會性、歷史性的邏輯路徑，從主觀心理上、情感選擇上、精神信仰上予以認可、認同進而達到“熱愛”的凝聚向心狀態(tài)，自然而然地會成為價值觀的一種首選標準；再就是從“國、家”二字的相互關(guān)系和傳統(tǒng)文化的角度來講，也應(yīng)該如此。正如古人云：皮之不存，毛將焉附？由此可引申為：國之不存，家何焉附？如果從“國”、“家”二字的字形結(jié)構(gòu)和字面含義上講，“國”，“國”，即國境、國門內(nèi)所有的要素皆為“寶玉”、“領(lǐng)域”、“王土”也，所以，一旦“國家有難”，必然有“匹夫有責(zé)”的不二選擇�！凹摇�，即屋檐、上蒼下面的生靈，必然依賴屋檐、上蒼的庇佑、保護才得以御寒、棲息與生存，因而，每個人必然對庇佑、保護我們的屋檐、上蒼和棲息地，進而引申為對生我、養(yǎng)我的父母，土地，資源，環(huán)境，地球，太陽等生存條件心存感激與報恩之心，報效之念，必然衍生出對父母等長輩“盡孝”，對庇佑、保護“家”的“國”、人們的棲息地的“國”，必然“盡忠”的中華傳統(tǒng)忠孝文化。是故，每個人對待國家的態(tài)度，即是否“愛國”也就必然會作為價值觀、人生觀衡量的首選標準，成為理所當(dāng)然的核心價值觀。

　　培育與踐行愛國的社會主義核心價值

　　記者：愛國，對于個人來說，是種無法割舍的情感，深深根植于每個人的血脈之中。那么，作為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，我們該如何理性對待這種情感，讓它發(fā)揮出民族共同體的精神紐帶作用，把它轉(zhuǎn)化為自覺的愛國行動，從而實現(xiàn)我們偉大民族的復(fù)興呢？

　　趙連文：愛國是一種激情，更需要理性。在法律的框架下，在道德的范疇內(nèi)，以國家和民族的核心利益為著眼點，合法有序地表達，就是理性。沒有節(jié)制的愛國熱情是盲目的，盲目的情感就可能把簡單的問題復(fù)雜化，甚至被某些別有用心的人所利用，做出令親者痛仇者快的事情來。對于我們普通的公民而言，要把愛國熱情轉(zhuǎn)化為堅守崗位的動力，做好本職工作，在自己的崗位上踏實勤懇地為社會創(chuàng)造價值，這才是最好的愛國方式，這才是一個崛起中的民族應(yīng)有的理性與智慧。

　　對于我們每一個普通公民來說，愛國就是熱愛祖國的每一寸土地，熱愛我們的人民，熱愛中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)等等�，F(xiàn)階段，愛國主要還表現(xiàn)為獻身于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。愛國，落實在每個人身上，就是要認真學(xué)習(xí)、努力工作，把個人的前途命運同祖國發(fā)展繁榮、同人民幸福安康結(jié)合起來。以實際行動，落實到每一個祖國需要的時刻，貫徹在平凡的工作崗位和日常生活中。

　　正如馬克思主義的唯物史觀所指出的，社會存在決定社會意識，而社會意識又會反作用于社會存在。愛國情懷，正是我們中國特色社會主義偉大事業(yè)這個社會存在決定的一種強大的精神力量；而這種精神力量一定會轉(zhuǎn)變成為巨大的行動力量，把我們的祖國建設(shè)得更美好！